唯有節儉才是富庶康寧之道。
商朝有位賢者，名叫箕子，他是殷紂王的叔父。箕子在輔佐殷紂王時，有天，看到紂王吃飯用象牙筷子，箕子憂心忡忡。他的朋友見他如此，就問：“隻不過是一雙象牙筷子，值得你這樣寢食難安嗎？”
箕子說：“你看到的，隻是紂王用了一雙象牙筷；我看到的，卻是紂王浮華的未來。你想，當吃飯用象牙筷時，他會用土缽盛飯嗎？一定會設法弄來犀牛角或美玉做的碗盤，才能與象牙筷搭配嘛！而精致的犀牛角和美玉做的碗盤，絕不會用來裝蔬菜、蘿卜，必定要想法子裝山珍海味、稀奇肴饌，才會覺得不辜負了珍貴的餐具。如果吃的都是佳肴奇饌，那麽，你還寄望他會安於穿著樸素的棉布衣，在茅草屋裏用餐嗎？他必定會想要穿著綾羅綢緞、錦衣繡袍，住在豪華深宮裏享受了。這些都是可以預見的結果，也是我現在擔憂恐懼的原因呀。”
果不其然，過了五年之後，殷紂王真的建了一座美麗的園子，掛滿了肉，以供隨時享用；設了炮烙之刑，以虐人為樂；擁有一個用酒糟堆成的山丘、一個特設來裝酒的池子，每天流連在酒池肉林中，過著奢華逸樂的日子。沒過幾年，殷商就滅亡了。
《根本說一切有部毗奈耶雜事》提到放逸有五種過失：一者，所有財寶、受用之物悉皆散失；二者，所到之處，情生愧赧又懷怯懼；三者，惡名昭彰；四者，臨命終時心生悔恨；五者，命終之後墮於地獄，餓鬼傍生。商紂王後來有沒有墮入惡道，我們無法確切知道，但他因為奢華、暴虐而失去國家，甚至惡名流傳數千年，倒是眾所周知。
近年來社會富裕，科技進步，經濟掛帥，鼓勵消費，卻忽略了在追求新穎與流行的過程中，糟蹋可觀的物資，造成大量浪費的現象。自古被視為美德的節約惜物，已逐漸被社會所遺忘，忘了唯有節儉才是富庶康寧之道，這就不免讓人感到憂心。
所謂“由儉入奢易，由奢返儉難”。過慣富裕的生活，離奢靡也就不遠了；一個過度奢靡的人，還能寄望有更美、更有意義的心靈提升嗎？