千金之劍

守信用的人，必然也是重情義之人。

春秋吳王壽夢第四子季劄，在中國曆史上最為人稱道的是三讓王位於兄長，其明禮有德行，與泰伯、仲雍被世人尊為“至德三人”。司馬遷也評議：“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”季劄之德，在西漢《新序·節士》裏也有一筆。

季劄出使晉國時，路經徐國，順道拜訪徐國國君。徐君對季劄佩帶的寶劍很是喜歡，但始終沒敢開口表態。季劄心裏明白徐君心意，雖想割愛，但是考慮寶劍是使者必備的信物，也隻有暗下決定，等任務完成再回徐國，獻寶劍給徐君。

誰知世事多變，等季劄再回到徐國，履行“心”諾時，徐君已經去世。季劄隻得把寶劍致贈徐國嗣君，侍從見狀趕緊製止，說：“這把劍是吳國之寶，怎麽可以贈送他人。”季劄才說明當時情形與內心的決定，並表明：“如果因為徐君已死而不獻劍，是欺心。愛劍偽心，非廉者所為！”

然而吳國嗣君以“先君無命”為由，不敢接受。季劄隻好親自到徐君墓前，解下寶劍係在墓前的樹上。徐國人聞知季劄之舉，無不頌揚：延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。

季劄掛劍，是因為忠於心中許下的承諾，反觀現代的社會，功利主義抬頭，夫妻輕言別離，親友動輒反目成仇，少有情義，實在令人感歎人心不古。

中國的傳統文化，一向視信義為維係世情倫常的道德，認為守信用的人，必然也是重情義之人。古人以“一言九鼎”、“言忠信，行篤敬”來表示對信義的重視，而在季劄心裏信義要比千金之劍更寶貴。時下能有幾人明白，失信、失情、失義，縱使坐擁一城的財寶，享受一時小利，也不值千古的讚揚與人格的尊貴！