什麽！
王庶一下子呆在了那裏，臉上露出了難以置信的表情。
“怎麽？有什麽不對嗎？”趙諶淡淡道。
“陛下，儒家典籍怎麽可能出現錯誤？”王庶立即道。
“我不是說儒家典籍有錯誤，而是說後世之人對於儒家典籍多有誤解！”趙諶道。
“微臣不懂。”王庶道。
“比方說‘刑不上大夫，禮不下庶人’，這句話世人就有誤解！依照一般人看來，大夫便不用受刑，百姓便不必行禮，此言大錯特錯！”趙諶道。
“那依陛下之見，該當如何？”王庶道。
“上，尊也，下，卑也！‘刑不上大夫，禮不下庶人’，這句話也可以說成是‘刑不尊大夫，禮不卑庶人’。不以為某個人是大夫，刑罰就不施加在他的身上！不因為某個人是庶人，我們就可以不用行禮。王庶，你覺得如何？”趙諶道。
“這個……陛下所說似乎也有道理。”王庶思考了許久，點了點頭，道。
這一次他是真的覺得趙諶說的有道理。
“還有‘民可使由之不可使知之’，曆朝曆代都認為不應該讓百姓知道朝政，不應該讓百姓知道太多的東西，這也是誤解了聖人之意。這句話應該這樣斷‘民可，使由之，不可，使知之’，如果民眾的知識與素質達到了一定程度，就給予他們足夠的自由權力去做他們想做的事情，如果民眾的知識素質還比較低，就‘知之’，朝廷來教育他們，通過教育提高他們的認識和素養。”趙諶道。
他站了起來，走到了窗邊，觀看外麵的風景，心中則是在思索儒家的精華、糟粕。
儒家的精華很多，比方說“三人行必有我師”、“吾日三省吾身”等等都是勸人好學、謙虛，勸人奮進，這些應該保留，還有禮數、孝道等等都可以保留，但是儒家的糟粕也不少，最突出的就是儒家的中庸思想，“木秀於林風必摧之”，這句話有一定的哲理性，但是號召世人都不要出頭，都不要力爭上遊，對於整個社會的發展無疑是不利的！人人都存保全之心，人人都不願意冒頭，社會如何能夠發展？至於儒家思想中的一些奴性教育，一些官本位教育，一些階級教育，趙諶更是不以為然！這些奴性、階級教育對於皇帝的統治大有好處，但是趙諶所要的卻不是以往的封建王朝。
王庶站立在趙諶的身後，此刻卻感覺大汗淋漓。
“朕剛才所說，你讚同嗎？”趙諶道。
“陛下，您這樣理解儒家經典，一般的儒士隻怕不能讚同！”王庶道。
“孔聖人死去之後，他的弟子僅僅是記錄了他的一些話而已，他的這些話具體是什麽涵義，這些都是後人的一些解釋！曆朝曆代的那些大儒可以解釋孔聖人之言，朕難道不能解釋嗎？”趙諶道。
“陛下所說的這些和曆朝曆代大儒們的解釋完全不同，未必能夠讓人心服。”王庶道。
“關於儒學，其中絕大多數知識是不用變化的，這個你盡管放心！如果是一些有爭議的，實在不行咱們可以先刪掉！又或者是一些年幼的學子不用學習這部分內容，等到他們長大之後可以將朕的觀點和曆朝大儒的觀點都列出來，寫在書中，看看他們是學習朕的觀點還是學習大儒們的觀點。”趙諶道。
“陛下威震四海，學子們自然是選擇陛下您的觀點了。”王庶苦笑道。
“王庶，你我要開創前人從來未曾開創的盛世，自然要做前人從來沒有做過的事情，我們的教育製度自然要和前人完全不同！咱們都知道光靠著儒學根本無法興國，曆朝曆代都以儒學為尊，儒學號稱忠誠，但是曆朝曆代到了末期，百姓都要反對朝廷，可見儒學不可靠！既然如此，不如改變現在的儒學，將儒學發展成我們所要的新學！曆朝曆代，儒學都愚弄百姓，現在我們不再愚弄百姓，而是開百姓智慧，讓百姓明白事理，這樣一來，或許不用蹈前人覆轍。”趙諶道。
“陛下，這樣一來，民智大開，百姓懂得的事情太多了，對於我們治理天下十分不利！百姓有各種各樣的想法，他們對於朝廷的政策有各種各樣的疑問，未必會讚同。”王庶道。
“如果這朝廷是民智大開的百姓選出來的朝廷呢？”趙諶淡淡道。
“朝廷是百姓選出來的？這怎麽可能？”王庶道。
“朕心中有一個龐大的想法，現在可以和你說一說了！”趙諶道。
外麵陽光明媚，趙諶、王庶兩人在禦書房中，趙諶將後世的一些政治模式講給王庶聽，漸漸的一個上午的時間過去了。
王庶呆呆的坐在那裏，臉色冷汗直流。
“朕所說的你認可嗎？”趙諶道。
“聽起來匪夷所思，這樣一來，陛下您的權利大為下降！微臣忠於陛下，是絕不可能做出這樣的事情的。”王庶想了想，道。
“皇室子弟，良莠不齊，像是朕，被百姓說為聖君，可是朕的子孫後代，誰也不能保證其中每一個人都如同朕一樣，又或者會出現亡國之君！在這樣的情況下，虛尊皇位，可以保的皇室永遠榮華富貴，這已經很好了！朕不是考慮自己，而是考慮後人，考慮大宋未來！如果朕所說的都能夠得到實行的話，將來天下百姓或許再也不用受興亡之苦，我大宋之強也將真正、徹底、完全超越漢唐，真正雄霸世界，無人可敵！”趙諶道。
王庶根本不敢去想這樣的問題，他隻是臉色蒼白低著頭。
“這些事情即使是施行出來，需要的時間也極長極長！朕已經答應過李綱、李若水他們，首先需要保證的是國家穩定，隻有在國家穩定繁榮的情況下才會做出一步一步的變革！又或者條件不成熟，朕永遠不會去做這樣的事情，而是去交給後人去做……罷了，能夠做多少是多少吧！對了，關於教育變革，你說說還有什麽。”趙諶道。
“是，陛下，各個學堂之中，儒學占到一半！除了儒學之外，實學現在分為算學、農學、工學、商學，其中算學最為重要，因為算學乃是諸多實學的基礎，編寫算學書籍也最為困難，需要許多人手。”王庶道。
“關於算學，朕心中也有一些想法！咱們現在記數的方法實在是太過繁瑣，朕認為可以將數字簡化起來，你來看看朕的這些記數方法。”趙諶道。
當下趙諶將後世三歲小孩都懂得阿拉伯數字寫了出來，將阿拉伯數字的記數方法告訴王庶。
王庶一邊按照趙諶所寫的寫下來，一邊用心的思考，過了一陣之後他呆在了那裏。
“陛下真乃是學究天人，對於算學都如此精通！”王庶震撼道。
阿拉伯數字本來是印度人發明，一直到了公元八世紀的時候，一個印度數學家將阿拉伯數字帶到了巴格達，之後在阿拉伯世界流行起來！等到了十二世紀，阿拉伯數字才傳入了歐洲，到了十四世紀才傳入中國！不過阿拉伯數字進入中國之後，並沒有受到中國人的重視，一直到了二十世紀初，中國人才開始大規模使用阿拉伯數字！
在國際上，阿拉伯數字被當作是數學進步的最大基礎發明，對於數學的發展至關重要。
而且，趙諶所寫的乃是後世現代社會的阿拉伯數字，這些也是到了十四世紀才正式出現。
“這些不算什麽，朕曾經看過一些色目人記數，和這有些不同，因此加以變化！關於算學，應該由淺入深，先總結出一些簡單的算學規律，如加減乘除等等，然後再加入稍稍高深一些的東西！”趙諶道。
“到時候正式編書的時候可能還需要陛下指導。”王庶道。
趙諶點了點頭。
“除了算學之外，農學也至關重要！孩童學習農學，隻是學習一些簡單的知識，如一些節氣歌等等，明白四時劃分，明白何時播種何等作物等等。等到他們年紀稍長，再學習一些簡單的播種方法，用以增長見識。年紀更大的時候，則會學習一些農家經驗。”王庶道。
“節氣歌？現在的節氣歌是怎樣的？”趙諶感興趣道。
“節氣歌各地都不相同，微臣所在的家鄉是這樣說的‘西園梅放立春先，雲鎮霄光雨水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。清明時放風箏誤，穀雨西廂好養蠶……’”王庶不明白趙諶為何對這個感興趣，不過還是說了起來。
趙諶笑了笑，這個時代的節氣歌比起後世的二十四節氣歌要複雜得多，不過也好聽的多。
“關於工學，主要是一些圖形之學，比如製作農具、製作船隻，需要先畫圖出來，如何畫圖，期間有什麽規律，這些要交給學子！另外還有一些火藥之學。”王庶道。
“商學則是一些經商之學，低價買進高價賣出，交稅，各地的風土人情等等，都在商學之中。”王庶又道。
“除了這些之外，還有什麽？”趙諶道。
“那日裏陛下曾經和我說過，全國學堂應該規範化，微臣回去仔細的思考，各地的學堂可以分為各個年級，每個年級所學也不一樣，第一年入學，隻需要學會簡單的識字即可，第二年則要學習論語、簡單算學，之後依次加深難度。”王庶道。
“很好！”趙諶點了點頭。
“陛下，製定書籍，之後散發全國，所需的錢財實在是太多！尤其是陛下所說，實學書籍以後或許會增加新的內容、改進舊的內容，這樣一來，需要的銀錢就更多了！印刷書籍，首先要雕版，幾年一變，實在是不好。”王庶道。