第三百九十四章 拿來主義
公元七世紀，隨著伊斯蘭教的誕生和傳播，萌生了阿拉伯—伊斯蘭文化，在很短的時間內將阿拉伯人凝聚起來，賦予他們神奇的力量，讓他們走出阿拉伯半島，建立了一個疆域遼闊的阿拉伯帝國。在他們向外拓疆的過程中，阿拉伯人從落後的遊牧民族，迅速成長為整個中世紀高舉文明火炬的民族。
再者，阿拉伯帝國版圖內的許多地區都是古代文明的先進地區，使阿拉伯人得以廣泛繼承不同民族的豐富文化成果。阿拉伯人懷著海納百川的胸襟，在古希臘羅馬文化和西方近代文化之間承前啟後，又在東西方文明的交融中充當媒介，在長期發展中將帝國境內的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯文化的逐漸融合。
文化的產生的產生首先得益於曆代哈裏發對文化的重視和提倡。為了保證國家的繁榮和鞏固，他們十分重視對先進文化的攝取，提出“人最美的裝飾品是知識”的格言。阿拉伯帝國的哈裏發一方麵組織力量大力翻譯研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍，另一方麵鼓勵穆斯林遠遊各方，搜集古典著作，訪求學問，涉及的範圍包括哲學、文學、史學、藝術和自然科學等各個領域。
阿巴斯王朝時期，哈裏發們還在巴格達建立了一所規模宏大的翻譯和研究機構，稱作“智慧宮”。這些努力造就了中古阿拉伯人長於學習，提倡教育和學術的精神，帶來了文化的繁榮發展。經過倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪和西班牙後倭馬亞諸王朝各時期的持續發展。阿拉伯文化趨於成熟，他們在哲學、醫學、數學、化學、天文學、語言學、文學、曆史學等諸多領域成就粲然。湧現了一大批卓越的思想家、科學家、文學家，並達到了世界的前列。
在阿拉伯文化的繁榮時期。形成了位於今天伊拉克的巴格達等文化中心。巴格達位於人類文明的搖籃之一的底格裏斯河和幼發拉底河流域中遊，地理位置十分理想，在長達數世紀中，它不僅是阿拉伯帝國的首都，伊斯蘭教的著名城市，也是西亞、中東地區經濟、貿易、文化、交通的中心，也成了東西方文明交流的紐帶，東方文明在這裏傳向西方；同樣，西方文明也從這裏傳向東方……
作為後來人的趙檉十分清楚在大宋帝國的西方同樣存在一個文明世界。但由於曆朝曆代中原王朝固步自封，以為自己才是世界的中心，對外部文明一直持排斥態度，斥稱之為‘夷’。這種看法自然使他們拒絕接受外部文明，而是以自己所學視為正統，所以雖然和西方做買賣，卻對其文化的進入保持著警惕。
科舉興起後，儒學占據了主導地位，自然科學則成了‘雜藝’。文化人們自然不會對這些雕蟲小技付出時間和精力，學習研究之人則成了另類。即便是有所任用，也不過是利用其測定曆法，預測凶吉。治療疾病這些事情上，很難有大的作為和突破，而作為實踐者的工匠們也被列為賤民之列。他們的成就很難得到總結和推廣，往往人死則藝失。無法流傳後世。
趙檉知道推動曆史進步的動力卻不是那些優美的繪畫和詩歌，恰恰是一直為中原文化所輕視的自然科學。他自從來到這個時代就力圖改變這個狀態。在自己的莊子中建立技術學校培養工匠，鼓勵工坊中的匠作們努力創新；繼位後又搜羅了一批身懷各種絕技的異類，在‘艮嶽’中建立研究院，並將自己前世所學的一些知識教給他們，以彌補在這方麵的欠缺，推動自然科學的發展。
但是趙檉前世畢竟也不是天生奇才樣樣精通，許多東西他也無能為力，這就讓他想到，也覬覦很久的那個遠在西方文明世界，‘拿來主義’總比費盡心思去研究要輕鬆和見效快。而以懲罰塞爾柱帝國阻礙通商是借口也是必要的，否則以劫掠外國文化跨海萬裏遠征，那真要被那些‘老古董’們罵他窮兵黷武了。
當然趙檉也不排除他想去看看那個世界是不是真的像《一千零一夜》中描繪的那麽神秘和繁華，體會下古代的異域風情，漫步在巴格達的大街上與阿裏巴巴邂逅，在宮殿和大清真寺的大門上留下‘到此一遊’的墨寶，親自聆聽那些先哲們的教誨，在‘智慧宮’中挑選些大家們的著作帶回國內，順便再領著他們到大宋來遊學傳道，那將是多麽美妙的事情啊！
可自己的美好願望都被那些朝中可惡的官僚們給毀了，讓趙檉不得不放棄這難得的機會，隻能從‘艮園’中挑選出些精英組成一支特遣隊來實現自己的願望。他們中有精通阿拉伯地區的語言、文字，熟知此地各國的地理人文的；有的人負責尋找牲畜、農作物、果品菜蔬，收集各種種子；也有人專門研究這裏的雜藝，本身也是出色的工匠；當然也少不了收集信息的情報人員和戰技嫻熟、擅長溜門撬鎖、綁票打悶棍的特種人才！
趙檉的計劃將巴格達城中醫生、煉金術師、工匠及精通術數、天文、地理的知名學者及語言文字方麵的人才一網打盡，‘請’到大宋來，而書籍則是另一個劫掠的目標，這是知識的傳承工具，絕不能放過的。趙檉打算用他們的知識來推動大宋的科技水平，至於那些宗教人士和什麽國王、官員則根本沒有興趣，還是留著家裏禍害他們自己吧，還是不要到大宋來搶地盤了……
…………
“大帥，陛下的意思是這些學者和工匠的價值要比金銀財物要高的多，如果我們現在大舉揮兵入城，他們可能死於戰亂或是躲藏起來，那將給我們帶來很大的麻煩，不若先將他們誘出來擒拿，而且還可以以此分化瓦解他們內部的勢力！”陳固將皇帝的意思簡略的跟兩位元帥解釋了一番，講明厲害，並沒有因為自己手持金牌而借勢壓人。
“誒，幸虧陳副丞提醒，否則弄不好就鑄成大錯，可如何行事還請明言！”程僖綬歎口氣說道，看來還是皇帝看得遠。他作為老水軍，對於人才的作用是深有體會，從最早的雙炮武裝小商船到現在高大威猛配備上百門火炮的巨型戰艦，都是那些工匠的功勞，每一次進步都少不了‘艮園’中那些人的奇思妙想。
“嗬嗬，大帥可還記得當年女真人圍攻我們汴京城是用什麽辦法一步步解除了城中百姓的武裝，得以兵不血刃的進入城中，自己手指頭都不用動便將我們大宋百年積累全部搬空，官員工匠擄走的！”陳固笑笑說道。
“哦，陳副丞真是聰明，這現成的辦法居然忘了！”馬威他們這些人當年都正跟著皇帝倒黴，全都離開了汴京城，沒有得以親見城破時的慘狀，可這不妨礙他們知曉當日之事，女真人耍的手段。
“真是世事無常，當年對女真人攻破都城，搜刮我大宋的手段恨之入骨，今天我們卻要撿起來用在大食人身上！”程僖綬苦笑著說道。
“大帥不要想得太多，皇帝曾言這個世界就是強者為尊，隻要你勝利了沒有人會因為你采用的方式而覺的不妥，抱怨隻是失敗者無奈的呻吟！”馬威說道……
次日，宋軍向巴格達內城射書，稱：上天有好生之德，城中的學者、工匠、醫士及煉金術師可以攜帶自己的財物和家人在日落之時離開，天兵保證其安全，不侵犯其財物。另天兵入城之時，抵抗者殺無赦，降者無罪，可在明日日出之後離城！
當日落之時，宋軍果然打開了西門，但是誰也不清楚是真是假不敢貿然上前，直到有人壯著膽子試著走向城門，宋軍果然沒有阻攔任由他們離開。看到有人平安逃生，人們便三五成群的拖家帶口的湧出城門，這些人也都離開了。見敵軍守信，更多的人分批衝出了城門，但是西門外便是大河，上下遊都被封鎖，想要離開隻能乘船。
宋軍十分體貼的為出城的人準備了船隻，但是想上船卻要接受審查了。那些負責檢查的人眼睛十分毒辣，很多冒充學者等身份的人被從人群中揪了出來，平常人財物被沒收挨頓揍便被送回城去，若是官員、教士之類的人則被集中送到軍營中。而通過審查的人則登記姓名和專長外則可分批登船離開！
“陳副丞，你如何一眼就看出誰是真正的學者，誰又是冒充的呢？”馬威十分好奇陳固的手段，低聲問道。
“嗬嗬，很簡單，隨身攜帶書籍、工具的就是我們要的人，那是他們最寶貴的財物和謀生的工具；至於那些行李中盡是金銀的，自然是渾水摸魚想要混出去的冒牌貨了。”陳固笑道。
“這些上船的人恐怕就再也回不來了吧？”馬威歎口氣深表同情地明知故問道。
“嘻嘻，那就看陛下是否開恩了！”陳固做了個鬼臉說道……(未完待續……)