第106章 一路風光
在青島眾人待了三天，第一天下午到的，柳巷和田思思、李貝她們昨晚打麻將的包括楊悅一睡了整整一路，饒是這樣晚上也沒緩過乏來，早早也都睡了。
第二天去的田橫島，路有點遠，回來已經是晚上了，但大家都覺得去的值，不到這種地方你感受不到忠勇之氣，中國自古不乏忠勇之士，但都是單個人的，五百名義士一起殉節不止反映了齊魯男兒的忠烈，也昭示了中華民族源遠流長的民族‘精’神。
最後一天去的嶗山，到青島不到嶗山就像到八達嶺不去長城一樣，如果說田橫島給人的是一種壯烈，那麽嶗山可能就給人一種沉澱，宿命的沉澱。
嶗山的自然景‘色’不必說，自古就是道家興盛之地，而道家是最講究與自然的和諧的，所以所到之處你都能感到一種沉積，自然的厚重與宿命的輪回。
嶗山的太清宮偏殿有道士給人‘抽’簽，不過不給解，也不要供奉錢，這是嶗山太清宮與眾不同的地方，更不同的是這裏的簽與別處不同，不是卦辭，是隱語。
二十個人每人都‘抽’了一簽，有的很好解釋，比如遇難成祥、紫氣東來之類，唯有三個人的隱語晦澀難懂，一個是柳巷，一個是田思思，還有一個居然是李貝。
李貝的隱語是：大觀園，田思思的是：霧裏看‘花’，如果說這兩個還有跡可循，那麽柳巷的根本不知道在說什麽，他的隻有一個字：空。
去往日照的路上大家研究了一道也沒研究出什麽眉目來，首先說李貝的，有的說是暗喻林黛‘玉’，有的說是薛寶釵，還有的說是劉姥姥，劉姥姥進大觀園麽，還真有點根據。
李貝老大不高興，說道：“你們有點文化沒有，我念的書少但也看過《紅樓夢》，大觀園是為元‘春’省親建的，明明說我是貴妃的命，天生的富貴。“
“不見得吧，賈元‘春’怎麽死的書中沒‘交’代，但應該死的很慘，就算是富貴也沒福享受。”楊悅一和李貝還擰著勁，開口說道。
“賈元‘春’的判詞是怎麽寫的？”李娜問大家。
沒有誰記得住，柳巷不喜歡看《紅樓夢》，甚至對所謂的“紅學”也不感冒，認為《紅樓夢》除了詞牌寫的好之外藝術造詣在四大名著中是最差的，按照他的排序，首推《三國演義》，一本書能塑造出一個神的隻有《三國演義》，而且是真神，不像《封神演義》封了那麽多神沒有幾個是民間承認的。
關羽成為財神肯定有“山西會館”遍布天下加以供奉的原因，但隻有這點是不夠的，你宣傳、崇拜一個曆史上的真實人物可能會在一定範圍內，一段時間內有人認可，但關羽已經超出了這個範圍，人們視他為忠義的化身，譽為“武財神”，蓋住了趙公明，隻這一點就不是哪本小說能做到的，唯有《三國演義》。
加上諸葛亮的智絕，曹‘操’的‘奸’絕，這“三絕”就是《三國演義》最大的貢獻，已經深入人心，不管曆史上的曹‘操’和諸葛亮什麽樣，人們認為就是這個樣子，而且還會繼續認為下去。
第二是《西遊記》，不管書中有多少漏‘洞’，或者叫伏筆，師徒四人的形象已被大眾接受和認可，這就是小說的成功之處。
第三本是《水滸傳》，一本大氣滂沱的草莽英雄傳，能讓人們記住的人物和情節也不是一兩個，連配角都算不上的西‘門’慶和潘金蓮也因一本延伸的《金瓶梅詞話》而被人們熟知，成為‘奸’夫‘**’&‘婦’的代表恐怕連施耐庵都沒想到。
而《紅樓夢》能讓人記住的太少，或許是因為辭藻華麗反而曲高和寡，但小說是給大眾看的，你可以把讀者設定到一定年齡段，因為人們總會長大，但如果把小說設定為隻有碩士往上才能看懂，非得需要一個什麽“會”來專題研究的話柳巷認為那就是賣‘弄’了。
民眾是一部小說好壞的最終評判者，不是所謂的專業人士，更不是什麽“會”。
也是出於這樣的理念，柳巷要辦的節目也好，要拍的電視劇也好，不求高大上，但也絕不會低俗，取自民間來自民間然後回饋民間，‘交’給民眾評判。
雖然柳巷不愛看《紅樓夢》但也有愛看的，田思思就是一個，她接著李娜的話‘吟’道：
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。
‘**’悠悠，芳魂消耗。
望家鄉，路遠山高。
故向爹娘夢裏相尋告：
兒命已入黃泉，天倫嗬，須要退步‘抽’身早！
柳巷聽完真沒覺得有什麽出奇之處，這也基本上算白話文了吧，就是元‘春’臨終前對自己和對父母說的話，不難懂，為什麽有些人非要把這幾句話往深裏了研究，寫一篇論文還嫌不夠？
大家也基本上聽明白了，反而沉默下來，不知道是因為元‘春’前後的反差太大還是心如明鏡卻身不由己，反正他們認為李貝‘抽’的這個簽並不好。
不研究李貝的簽下來就開始研究田思思的簽，季敏問田思思：“你的簽是什麽來著？”
“霧裏看‘花’。”田思思回答。
“這不是歌嗎，那英的歌。”小賈‘插’了一句。
《霧裏看‘花’》確實是那英唱的一首歌，歌詞是這樣：霧裏看‘花’，水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界？……借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切……
這首歌大家都耳熟能詳，所以李貝認為這個簽還不如自己的簽，自己的簽起碼還有富貴，而田思思這簽分明就是一場空麽？
提到空眾人馬上聯想起柳巷的簽來，他的簽最好記，但也真空，都不知道指的是什麽，是事業空還是感情空，不論哪樣好像還不如田思思的，田思思的還能隔著霧看見，柳巷這分明就是什麽都沒有，看都看不見。
柳巷卻不這麽認為，他笑道：“咱也不用說文釋義，我舉個例子，天空裏有空吧，是說天很空，但天真的空麽，隻是說它寬廣無涯，能包容萬物的意思，空即是有，有即是空。”
“你別和咱們說禪了，但佛教裏這個空確實有大的意思，四大皆空，都空了才能裝載更多。”王濱城說道。
“但咱這是在道觀‘抽’的簽呀，你怎麽扯到佛教上去了？”李娜說。
眾人一想可不是麽，佛教講究的是人心，是悟‘性’，而道教講究的是自然，是天‘性’，於是又從天‘性’開始討論，但討論來討論去這兩個話題也分不開，最後大家都不知道自己說什麽了，一片茫然。
“這就是空”，柳巷笑道。
還真是，大家咂咂嘴，空到底是什麽恐怕沒人說得清，否則就不是空了。
這一路還真不寂寞，幾個小時的路程眾人也沒覺得多慢，下午三點多鍾車到日照，日照隻是歇腳，因為柳巷不想眾人太累。
第二天起身前往曲阜，也是下午到的，休息一會後開始吃晚飯，吃完晚飯天還沒黑，眾人一同到曲阜的街上溜達，想感受一下聖人的氣息。
從忠烈之魂到道教自然，現在又聞到了儒家文化的氣息，眾人大呼過癮，這一路就像從一個世界到另一個世界的穿梭，都讚歎齊魯大地真是山清水秀，人傑地靈。
但很快她們就讚歎不出來了，因為人的氣息太濃，自從被一個路人認出她們是“超‘女’”後幾分鍾時間柳巷一行人就被上百人包圍，而且人數還在增加，不長時間連電視台、報社的記者都來了。
在威海和青島眾人也被人認出來過，但都沒有這麽熱情，在這樣一個儒家文化濃厚的地方居然對“超‘女’”這麽感興趣有點出乎所有人的預料，但大家也‘挺’高興，對他們提出來的要求都一一滿足。
照相、合影、采訪、問答，後來王琪代表大家唱了一首歌加上天又黑了圍觀的人群才散，眾人回到賓館後都議論紛紛，不知道明天還會不會遇到這樣的事，那樣就別想悠閑地逛孔府、孔廟和孔林了。
第二天果然這樣的事發生多起，曲阜電視台和其他媒體都做了跟蹤報道，眾人也沒玩好，不過儒家文化早已深深地融在每個人的血液裏，印在骨骼和皮膚上，來與不來並沒有太大的差別。
曲阜和泰安很近，又休整了大半天後第二天一早眾人開始登泰山，一部分人要徒步，一部分人要坐纜車，最後分成兩批，在南天‘門’匯合。
如果說田橫島讓你熱血沸騰，嶗山讓你心靜自然，孔府讓你沐浴洗禮的話泰山就讓你感到敬畏了，敬畏的除了它的雄偉，還有幾千年來的威嚴，這種威嚴連帝王都不例外，所以從秦始皇開始，泰山就成為唯一封禪的地方，也是傳說中離天最近的，南天‘門’既由此而來。
但突然之間泰山下起了雨，徒步的一行人正在山腰，事先沒有預報眾人也沒帶傘，隻得往大樹下躲，柳巷知道這樣不安全，但這也是唯一的避雨方法，於是招呼大家不要走散，都躲到一棵樹的下麵。