第六九八章 民族英雄紀念堂
王楓的言論，帶有明顯的種族主義傾向，卻恰恰迎合了正在歐洲逐漸興起的人種論，由於歐洲在工業革命中的領先地位，人種論在各階層中都大有市場。
目前歐洲在整體上處於擴張時期，人種論為歐洲的殖民擴張提供了道德上的製高點，而達爾文於去年發表的《物種起源》中物競天擇的觀點，對人種論又起到了推波助瀾的作用。
無獨有偶，中國隨著快速崛起，也有了開疆拓土的需要，於是王楓趁機拋出了東方版的人種論與世仇論，為中國的血腥擴張提供理論上的依據。
凡事不能蠻幹，都要講個道理，隻有把道理擺出來，才能獲得大義名份，王楓的大義就是東方版的人種論。
東西方版人種論的區別隻在於，歐洲人把所有的有色人種視為劣種人，而王楓在沒可能吃掉西方的情況下，退一步，把歐洲人與中國人並列為了優秀人種，而且他能列舉出充分的理由。
與西方相比，中國的社會更加和諧，中國的槍炮軍艦更加先進，中國的科學成就，至少在化工、生物與醫藥的某些方麵已領先於西方，而更重要的是，中國軍隊一次次的擊敗了歐洲軍隊。
這個世界無論怎麽發展，骨子裏仍是武力為尊，說一千道一萬，不如動手幹一場。
軍事的一次次失敗，或許有些歐洲人仍是不服氣，搬出各種各樣的借口，諸如路途遙遠，兵力運送困難之類，可是不服氣又能如何？有種你打個勝仗啊！
正是因為民盟軍對洋人的一次次勝利，使得歐洲開始逐漸正視了東方版的人種論。
雨果雖然支持民族解放運動，是國際主義人權鬥士，可是身處於人種論盛行的大背景之下，無論他承不承認，多多少少都會受些影響。從他發表的小說，反映的都是西方世界內部的剝削與壓榨，而不是列強對殖民地的欺淩掠奪就可以看出，在他的潛意識中。仍是奉行白人優越論的。
有優必然有劣，既然白人優越，那麽無論是經濟還是軍事都不比歐洲差的中國人為什麽不能優越呢？與之相對的，中國人優越了，東南亞土著不就成了劣等人嗎？
況且。雙方還有糾纏不清的曆史恩怨，好象屠殺也沒什麽好指責的吧？雨果感覺自己被王楓說服了。
沉默了片刻，雨果並沒有對王楓再次指責，而是問道：“你屠殺西班牙人總是事實吧？”
王楓微微笑道：“關於呂宋與棉蘭西班牙人的死亡問題，過幾日我會給各國駐華使節一個合理的解釋，請容我暫時賣個關子，現在我很抱歉，我需要出席民族英雄紀念堂的落成典禮，這樣罷，我讓人先給你們安排住宿。晚上我再宴請各位。”
“民族英雄紀念堂？中國的民族英雄？”雨果立時大感興趣，連忙道：“我們可不可以去看看？”
“哦？那好，請！”王楓二話不說，引領著眾人向邊上走去，這也是一個宣傳中國曆史的好機會嘛。
天王殿的前半部分被改建為了中央各部委，而後半部分的禦花園則被改建為了民族英雄紀念堂，雖然隻是一牆之隔，但繞到另一麵的正門還是挺遠的，王楓叫人牽了幾匹馬來，一人一騎。約半個小時之後，來到了民族英雄紀念堂的門口。
高大的門樓被彩旗環繞，約有數千人等候在現場，王楓徑直站上高台。依例發表了一通演說，主旨是緬懷英烈，勿忘國恥，也就幾分鍾的時間，然後大手一揮，宣布民族英雄紀念堂正式開館。
如這類莊重肅穆的場合。剪彩與放鞭炮都不合適，民眾們安安靜靜的向裏麵走去，直到進的差不多了，王楓才領著眾人入內。
首先入目的是一條長廊，左右跪著一溜排跪像，都是低著頭，一副懺悔認錯的樣子，不時還能看到民眾對著跪像指指點點，甚至還有人呸呸，朝像上吐痰！
雨果不由問道：“王楓先生，為什麽這麽多塑像都跪著？你們的民眾又是怎麽了？吐痰是很不文明的行為。”
王楓沉重道：“這些人，都是我們中國曆史上的著名漢奸，也就是出賣國家利益與民族利益的敗類，左起第一個，是中國的第一個漢奸中行悅。
他是漢文帝的太監，利用與匈奴和親的機會投靠匈奴，幫助匈奴出謀劃策，並多次鼓動匈奴對漢朝燒殺擄掠，此人居匈奴數十年，先後為三代單於出謀劃策，可謂是中國的漢奸始祖。
右起第一個，是西晉時為石勒效力的張賓，正是由於他，石勒的勢力迅速壯大，而石勒及其部眾本為羯人，羯人殘暴無比，屠殺我漢族百姓達數百萬之眾。
民眾朝漢奸吐痰，也是出於內心的憤怒，當然了，政府以後會逐漸引導，規範一些文明行為，來，我們往裏麵走，後麵依次是宋朝的張邦昌、劉豫、張元、秦檜、張弘範....”
王楓不厭其煩，每一位漢奸都向法國客人詳細介紹，漢奸走廊總共收錄漢奸一百三十八名，彎彎曲曲跪迎來客，要想瞻仰先烈，先必須通過漢奸走廊。
中國漢奸的總體趨勢是越往後，人越多，漢唐時代的漢奸也有，卻未成規模，到了宋朝，形成了一個小高峰，到了明末，更是總爆發，究其根本，還在於儒學被閹割，良禽擇木而棲、學得一身好武藝，賣與帝王家的觀念大行其道，中國人的血性也漸漸喪失。
曆史清晰的表明，伴著宋代理學的興起，中國的漢奸數量也呈逐朝增加的趨勢。
對於明末清初漢奸，共收錄有範文程、施琅、寧完我、洪承疇、吳三桂、耿精忠、尚可喜、姚啟聖、錢謙益等近百人。
王楓對清朝漢奸的定義是時間截止為平定台灣，並且與漢族武裝作戰或者起到關鍵出謀劃策作用，否則清朝的漢奸難以計數，也不利於人心穩定。
“噢，中國的漢奸真多，這些人確實很可恨！”朱麗葉忍不住發出了感慨。
“是啊！”王楓也是感慨的歎了口氣：“中國盛產漢奸一方麵是人口多，林子大了自然什麽鳥都有，另一方麵是在人治與專製下，國不知有民，民亦不知有國，難免會有賣國求榮之輩替異族效命，而現在不同了，中國正在向法製社會進化，你為國家做了什麽，國家就會給予你什麽，公平公正，我相信，漢奸的數量也會大幅減少。”
“嗬嗬~~”笑了笑之後，王楓又道：“但是我們中國，還是有很多英烈的，來，前麵花園中的塑像便是曆朝曆代的英烈，我給你們介紹一下....”
在山水樓閣間，屹立著一尊尊形態各異的塑像，或策馬疾馳，或昂立道中，或望遠沉思，或坐於亭內手摟書卷，維妙維肖，麵部表情栩栩如生。
在每一尊塑像前方，都有個香案，由民眾上香祭拜，此時的各尊香爐裏已經是香煙寥寥了。
另與漢奸跪像平均高度一米不同，民族英雄塑像哪怕是坐像最低也有三米，最高的騎馬像達六米，當然了，材質都是泥胎鍍銅，王楓雖有心用純銅鑄造，可是他造不起啊，隻能等國力真正強大之時，由民間認捐重塑英烈金身。
迎麵屹立，首先是李牧、王翦、蒙恬三大先秦戰神，介紹過後，王楓領著李鴻章、苗沛霖、周秀英與楊水嬌上了香。
孟鬥班等法國人站一邊看著，雖然不至於給中國的英烈上香，卻也是受到肅穆莊重的氣氛影響，雙目微閉，在胸口劃著十字，顯得比較怪異。
接下來，是衛青、霍去病、李廣、趙充國、陳湯、馬援、班超等漢朝英烈的塑像，總共有十餘人，有策馬彎弓，有揮戈欲刺，還有撥劍劈砍像，每一尊塑的形態都各有不同。
漢朝後麵是魏晉南北朝，這是一個民族英雄輩出的年代，冉閔、祖逖、張茂、桓溫、謝玄、劉裕、檀道濟、陳慶之、謝艾等數十尊，每一尊，都代表著一段可歌可泣的曆史，或者一段令人熱血沸騰的年代。
隋唐則是一個民族英雄輩出的高峰，李靖、薛禮、蘇烈、徐世勣、高仙芝、郭子儀等數十將被專門安置進了唐園。
兩宋是以楊業、狄青、種師道、宗澤、嶽飛、韓世忠、劉錡、李顯忠、虞允文、辛棄疾、文天祥與陸秀夫為主。
明朝的英烈規模更大了些，以徐達、常遇春、於謙、胡宗憲、戚繼光、俞大猷、孫承宗、熊廷弼、袁崇煥、盧象升、史可法、鄭成功為首，約有五十餘將。
整個民族英雄紀念堂，共立英烈像二百一十三座，分布在碩大的花園當中。
“我不得不說，您這個創意非常成功，民眾在這裏，既可以緬懷先烈，又可以接受愛國主義教育，當法蘭西推翻暴政了，也應該建一座類似的場所。”足足花了兩個小時，當從另一邊的門走出之後，雨果不無羨慕的歎了口氣。
王楓認為夠資格入圍法國民族英雄的隻有貞德與拿破侖，一想到諾大的紀念堂中，隻供著兩尊塑料，不由暗感好笑，當即岔開道：“我很高興您能認同我的做法，來，我先給你們安排住處，算了，直接住我那裏吧，晚上我在家裏招待你們，請，”(未完待續。)
PS：謝謝排龍灣的打賞~~~~