謝文與趙公明還有三宵愉快的聊起了天。

就這樣謝文帶著他們四個就在昆侖山的山腳下等待了一百多年，他們每天聊天論道， 還有就是謝文指點他們四個修煉。

不過他們四個並不像是謝文一樣，謝文是修煉了九轉元功晉升到了大羅金仙，每次晉升的過程之中都是有功法修行的。

可是趙公明還有三宵不同， 他們雖然修為不過是金仙境界，不過他們並沒有修煉任何功法，僅僅是憑借先天生靈的身份，不停吸收先天靈氣，加上領悟對應的法則。

全部都是由法則帶動自己突破的，他們這個路子也是此時洪荒之中大部分先天生靈的路。

畢竟三聖還沒有開始講道，此時無數創造出功法神通的人都還沒有修行功法呢。

所以就算是謝文與趙公明還有三宵都拜入到了截教通天教主門下， 每個人的身份也都是不同的，趙公明他們四個就算不是截教的親傳弟子，也可以說是一個記名弟子，可是謝文不同。

他與燃燈道人差不多，自己的路都是已經固定好的了，就算是加入截教之後，最多也就是算是一個普通的教眾，麵對上清靈寶天尊他根本就無法叫師父，最多是有一絲傳道之情，可以叫一聲老師而已。

“三百年的時間已到，吾太清道德天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾太清道德天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾太清道德天尊在昆侖山開始講道。”

在三百年的時間到的一瞬間，謝文等所有在昆侖山下的人的耳邊都傳出了這個聲音。

這還沒有完，在太清道德天尊說完之後，另外兩個教主也都不甘示弱同時聲音也都傳入他們的耳朵之中。

“三百年的時間已到，吾玉清元始天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾玉清元始天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾玉清元始天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾上清靈寶天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾上清靈寶天尊在昆侖山開始講道。”

“三百年的時間已到，吾上清靈寶天尊在昆侖山開始講道。”

一瞬間，謝文等人全部正襟危坐在原地，等待三清聖人出現講道。

謝文他們的雙眼元神一直都是緊緊盯著昆侖山之上， 可是偏偏就沒有發現這三位聖人是什麽時候出現了。

他們好似恒古之前盤坐在那裏一樣，無聲無息的出現在他們的麵前。

太清道德天尊眼睛掃過在座的所有人後，淡淡的聲音開始響起。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；又名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，先帝之先。

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰[1]，故混而為一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，複歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀；混兮其若濁。 孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩； 累累兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以聖人抱一為天下式[1]。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！ 夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言相反。

老子講道之時，天地之間無數的清氣出現在所有的聽道之人的附近，這股清氣亦是先天之屬，並且不像是先天靈氣那般，無論是修煉任何的功法的修士基本全部都可以吸收。

當然如果像是巫族那種修煉大地濁氣的那種就無法吸收了。