78水晶與玉
綠色在文化史上一直處於謙卑地位，紅男綠女及綠帽子是這一現象的最好解釋。而沒有風骨的禦用文人偏偏對此視而不見，一個個袖揮汗的爭搶起溜須拍馬的吹捧。現代考古史上出土的早期玉製品最多的就是玉戈、玉斧這些動亂時戰爭用品，要麽是玉鍋、玉碗這些尋常百姓家裏的東西。水晶則是晶玨、晶佩等國泰民安時的把玩佩帶之物。
思想觀念的改變不是一朝一夕的事情，幾百年後，人們對水晶仍是趨之若鶩，這可從當時流行的詩歌描述看出。李商隱詩“水晶如意玉連環，下蔡城危莫破顏。”高駢詩“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”李白詩“疑是老曾休念誦，腕前推下水晶珠。”李白的另一首名詩“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”，曆史學家考證此詩中“玉”就是水晶，否則不會呈現“琥珀光”。北齊元景皓的千古名言：“寧為玉碎，不為瓦全”中的“玉”也是指水晶。水晶碎裏棱角分明，晶光閃閃，仍寓示著人雖亡，然鐵骨仍錚錚。如果是一塊綠色的玉石崩裂於地上，缺棱少角，色暗澤灰的，似乎還不如瓦全來得堅強。讓一沒有經過閹割荼毒的孩童任擇其一，孩童都是直奔晶瑩奪目，光潔照人的水晶而去。
玉，石之美者。早期專指水晶，後來慢慢泛指。唐朝時，不僅文人墨客喜歡水晶，連皇帝也喜歡，尤其是隻羨鴛鴦不羨仙燈明皇。他專為楊貴妃定製了水晶枕、水晶杯、水晶簾等。普通人喜歡水晶也就罷了，可皇帝喜歡那就是霸占了。李隆基一道聖旨，就讓水晶成為皇家專用。在民間盛行的水晶終於隻能在白頭宮女稻息中接受高貴的寂寥，“月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。”
麵對皇帝的**威，大多數人隻能掩藏自己的棱角，遮蓋自己的銳氣，乖乖地寄情於綠石之中。裝飾把玩之物可以更改，但自己的堅貞風骨、美好理想卻絕不能丟棄。皇帝高高在上，金口玉言，整日話也不說幾句，給人一種神秘莫測之感。他明白，越是神秘，越有威嚴。人對未知的東西，都深懷恐懼。而文臣武將在盡忠職守的同時，也努力爭取朝政公開合理化。從唐太宗李世民時期聖旨上的複議開始，皇帝發聖旨，宰相不簽名，那聖旨就是廢紙；到明朝中後期，朝廷形成了文人政治集團，氣得皇帝躲在後宮幾十年。皇帝不出來，但是朝政依然運轉，這算逝代民主的一次偉大勝利了。體現在文化上的是震古鑠金的名著——《西遊記》的問世。書生吳承恩為了能讓反抗覺悟、銳意進取的精神永傳後世，就根據社會上流傳甚久的各種傳奇再創作出了偉大的古典長篇小說《西遊記》。書中主角孫悟空，吳承恩的描述先是“集日月、吸山川靈氣，乃天地孕育而成”然後話鋒一轉，說主角是笨頭笨腦的頑石。吳承恩用這種極端對比，謹小慎微地告訴我們，石猴其實是晶猴。迫於形勢，吳承恩將水晶之猴改為頑石之猴，但他仍是費盡心思地將水晶寫入其中，即書中龍王不管大小，都有一座水晶宮。
清代滿人主政。滿人是馬上民族，民風剽悍，但他對漢民族的統治仍是剃發易服與漢儒禮儀的結合。他們仍大肆在民間推廣玉的文化，自己則躲在深宅大院中時刻保持著對民眾的警惕。乾隆對水晶的喜愛造峰造極，由流傳至今的乾隆水晶兕觥、水晶八方杯、水晶雙魚花插就可見一般。
偉大毛主席對水晶更是情有獨鍾，水晶大王、二王的出土受到了他的直接關懷，甚至於去世後的壽棺也是由晶都水晶所做。無獨有偶，引領民眾的社會主義國家領袖去世時，有好幾位用上了水晶棺材，如列寧、斯大林、胡誌明等。
玉，儒學典範，內斂不事張揚。
水晶，銳意進取，積極奮發、健康向上的代表。
李朝正引經據典、滔滔不絕，隨著他說完最後一句，禮堂內掌聲雷動。劉漢年、賀芹尤其興奮。劉漢年待大家的掌聲稍低，站起來說：“朝正同誌講得相當好，縣裏給大家準備了晚飯，大家吃完晚飯，接著開會。我們也不能故弄玄虛，要積極的銳意進取。”
破天荒地，晚宴沒有觥籌交錯，大家清湯寡水吃完，又趕快坐進禮堂聽“李大師”——朝正剛得到的綽號——普及水晶知識。
朝正走到自己的座位上剛要坐下來，劉漢年在主席台上向他招手讓他上主席台就座。主席台上剛加了一個座位，朝正沒有得意忘形，他堅辭不就，無奈縣裏幾個主要領導都隨聲附和劉漢年，李朝正隻得擺出一副誠惶誠恐的樣子上台就座。打出頭鳥，李朝正不想再經曆一番折騰。
朝正在台上靠邊坐好後，劉漢年把話筒推了過來，朝正忙起身躬腰說謝謝。
人員到齊後，李朝正接著說了下去。
東西方人性格文化的不同造成了今日的差距，在世界發達國家裏有一個特例，那就是與我們一衣帶水的日本。日本地理上屬於東方國家，長期以來是華夏文明的輻射區。大而化之，他們對玉、水晶憚度也和我們一樣，長期的本末倒置。但是，日本是一個學習性很強的國家。一百多年前，它的國門被美國強行打開後，它們沒有憎恨美國的侵略，反而感謝美國的侵略讓他們認清了世界。注意，日本實質上不是感謝美國，而是感謝美國的侵略。從此，日本開始奮發圖強之路，同時，他們對水晶憚度也發生了根本性的變化。他們將水晶稱之為“水精”，即水之。而水，那是生命之源。日本現有一個習俗頗能說明一二。日本人蓋房子時，不論自己經濟情況如何，總要想方設法購買一隻水晶球埋入地下。
朝正在主席台上坐了一會，就已不拿自己當外人了，他端起大會工作人員準備的茶杯，也象模象樣的潤了一下喉“剛才，我們一直從文化曆史上說及水晶地位的變遷。誠然，水晶從民間把玩變成最後的皇家專用，這是地位滇升。但事實上，因為皇家專用，導致了它在民間的被漠視以及大多數人最後竟對其一無所知。現在，我從他的物質化學組成上說明一下誰尊誰卑。”
氧、矽、鋁、鐵、鋁是地球上所含的四種最多元素。二氧化矽是地球上儲存相當豐富的物質。水晶、玉、瑪瑙，包括普通的砂子都是一母同胞。當二氧化矽結晶完美時就是水晶；二氧化矽膠化脫水後就是瑪瑙；二氧化矽含水的膠體凝固後就成為蛋白石；二氧化矽晶粒小於幾微米時，就組成玉髓、燧石、次生石英岩。蛋白石被稱為有變彩效應的寶石，現在廣東富人間流行的把玩物“樹化玉”就是蛋白石的一種。
“朝正，你剛才要是這麽講，不就簡單多了？”劉北鬥插了一句嘴，他看了眼台上的基層幹部們一副不解的表情，馬上明白朝正深入淺出講解的高明之處了。為手下出彩而高興了一下午的劉副縣長此刻有了深深的危機感。不過他轉念一想，李朝正是有曆史問題的人，能當上村支書還是自己的破格提拔，再往上提恐怕市長說話都沒用。劉北鬥心中幾個念頭交替而過，而麵上表情不變，仍是一副可掬的笑容。
“我剛沒想起來啊。”朝正謙恭地應答劉北鬥。
“你接著說，接著說，我是門外漢，你不用管我的意見。”劉北鬥見李朝正如此知趣，心上一塊石頭完全放了下來。
“好的，我再接著說點。我要說的，請諸位領導用同仁就姑妄聽之了。”李朝正看看邊上的領導又轉臉看向台下。台下鴉雀無聲的一片。
西方有一個爭論，一百多年來沒有停息，那就是有關“水晶頭骨”的爭論。
《聖經》中說女人是由男人的肋骨所做，那麽女人要比男人少一根肋骨。這一說法延續了幾千年，直到二百年前現代解剖學的出現才證明這種說法純粹是無稽之談。因此也可以從某種程度上說，現代解剖學的誕生結束了歐洲宗教一統天下的局麵。
而幾千年前的南美洲瑪雅人能夠打磨出與真人頭骨基本吻合的水晶頭骨，說明瑪雅人幾千年前就掌握了現代解剖學技術。這是一個令人稱奇，也令人感到恐懼的事。
印第安人的傳說中，水晶頭骨是用來治療疾病的。當人麵對光線照射下的水晶頭骨眼球時，會有瞌睡的症狀，就水晶頭骨具有催眠的作用。這個好解釋，水晶眼球是凸透鏡式的，，當有光線從外部射入時，水晶眼睛會發現耀眼的光芒，讓人的神經疲勞，從而實現它的催眠作用。
西方人對水晶頭骨如此感興趣，還有另外一個更為重要的作用，那就是水晶的記憶功能。水晶的記憶功能，國際上已普遍認可。微型計算機的存儲功能就是由內部矽晶片完成。有一部分西方學者認為水晶頭骨是天外來客之物，內裏儲藏了讓我們望塵莫及的高度科技文明，如果誰能夠掌握開啟水晶頭骨記憶之門的鑰匙，就可以說誰掌握了未來的地球世界。
水晶除了記憶功能，還有功能。幾千年來，水晶文化可能沒落，但水晶的醫療效果卻一直長盛不衰。李時珍在《本草綱目》中記載：水晶“辛寒無毒”，能“安心明目、去赤眼、熨熱腫”。在我國西北地區，害“火眼”、“紅眼”的患宅不用治療，戴上水晶眼鏡以後自然痊愈。這一方麵是因為水晶有雙折射性，即一束光線穿入，分成兩束光線穿出，減弱了光線的強度，從而保護了眼睛。另一方麵是因為水晶具有對生命之體有益的磁化輻射性。譬如現在已成了半傳說的劍之晶水庫大魚事件和“水晶三王”大蛇事件。
聽到了“水晶三王”，劉北鬥的臉微微一紅，他忙低下頭喝了一口水來掩飾。朝正也停了下來喝水，一口氣講了這麽多，他口幹舌燥。村鎮兩級幹部，除了賀芹此前略有耳聞不算吃驚之外，都聽得入了神，有的知識麵窄的幹部嘴巴張得老大。朝正接著說。