98生個孩子沒屁眼
看就看吧，我都可以嫁給他，又有什麽不能看呢？花花開解自己，卻發覺這個理由真的好沒有說服務力，自己的腿都在微微發抖，說不出的恐慌，道不出的懼怕折磨著她。
“花花”小劍見花花不走，又請求了起來“就看一次？就一次好嗎？”
“好，就一次。”花花握著腰間小劍的手，回答地有些悲壯。
花花看了一眼門栓，確信門栓好了，就走向小劍的床邊，把手墊在額下，趴在了**。
屋子裏靜地嚇人，小劍站在花花的身後，看著她青布褲子包裹地已然高聳豐滿的屁股，續象蜂鳥翅膀的扇動。無知者幸福，全知者平靜，一知半解者最痛苦。初懂人事的小劍，體內如岩漿一樣沸騰，讓他的後背瀑布一般濕了衫褲。
要快，快，媽媽在外麵，爸爸說不準什麽時候會回來。小劍告誡自己，做事就要果敢堅決，切忌婆婆媽媽。所謂書生起事，三年不成，原因也大體如此。
小劍走上前，把火燙的手伸向花花的褲腰，花花的身體也滾燙如炭，好象比小劍還要熱，但當小劍的手確到她的鬆緊帶褲腰時，她仍然象被火燒一樣抖動了一下。小劍抓住花花的褲腰慢慢褪下，隨著黑色**的露出，花花的身體又象受冷式的不停地收縮，而小劍的手也越來越不受控製，地象打擺子。三角短褲覆蓋下的屁股已露出了一半，短褲邊緣的白嫩肌膚已柔和地激動了小劍的雙眼。
“我來脫。”花花上抬著頭轉過臉往身後說。她的兩隻手突然抓住了了自己的長褲，嚇得小劍後背冰冰地涼。花花稍微直起了點身子，連短褲帶長褲一下褪到了膝蓋的上方，然後又撅起屁股趴在了**。整個動作流暢迅速。
當花花潔白無暇的肌膚整個印滿小劍的眼簾時，他突然想到了核暴時整個世界猛然湮沒在一個耀眼的光球中。他跌坐在椅子上，腦海裏是的蘑菇雲在冉冉升起，而身下卻有一種想哭地暢快。小劍不明白是怎麽回事，更不會想到去想明白這事。
“看見了嗎？”花花的語氣裏滿是平和，卻掩飾不住深入骨髓的羞澀。
“還沒。”花花提醒了小劍，他坐在椅子上，臉往前湊去，豐嫩的大腿慢慢往上勾勒與飽滿豐潤的臀部結合地天衣無縫，在這豐腴豐潤之間，那是一種怎樣的聖潔美麗啊，象是見到了上帝的臉，又象是兩片曇花怒綻時柔和對望的彎月。小劍抬起手，象觸摸一下，卻不忍伸出手。他不知道什麽叫聖潔，什麽叫虔誠，但他懂得美麗，那是凡人應當敬仰的美麗。
“好了嗎？”花花側著臉問。小劍沒有回答，他坐在椅子上，嘴巴半張著，身體保持著前傾的姿勢，手伸著僵硬在半空。花花見小劍沒有回答，等了一下直起身子拉上了褲子。小劍沒有阻止，也沒有出聲。他象跑了三魂六魄，仍然傻傻地坐在椅子上，嘴巴半張著，身體保持著前傾的姿勢。
青春是什麽，成長是什麽？它們是遠遠的美麗，欣賞足矣不用觸碰。可誰又能遠遠地欣賞它，而不被它？美麗是有重量的，你離得越近，承受的越多。小劍的身體還很單薄，雨後抽穗的麥子，有了飽滿豐收的表麵，卻是青漿四溢的內裏。可成長不會一帆風順，因為美麗也不是一成變，美麗是運動的，跳躍的，唯有此才能讓它的魅力長久不衰，唯有此才能稱上美麗。美麗是你看了一眼會驚歎，看了兩眼會折服，看了三眼會舒適，看了四眼會習慣，但永遠不會厭煩的感覺。欣賞美麗也要量力而行，當你的肩頭還柔嫩窄小時，請成為美麗，而不是要欣賞美麗。可這一切，對小劍，太早，太早。他已然沉浸於美麗，從他遠離美麗開始。（著重修改，轉折）
媽媽看他日漸灰暗的臉，雄，媽媽看他愈發消瘦的肩，納夢。其實，這隻不過是每一個人都會經曆，都該正視的美麗。可由於人們對美麗蛋婪，對美麗的懼怕，而采用了逃避的消極辦法。可它避無可避，躲無可躲，該來的總歸要來，該到的總歸要到。因為美麗，它和時間同步，它和青春永恒。因為恐懼美麗而造成的無法抵禦，終究還要靠親情的聖潔來阻擋。
當朝正搬來隻透明的怪獸擺在屋內條幾上時，無精打采好久的小劍眼睛豁然一亮，他圍著他看了好久，問父親“玻璃？”
“水晶。”朝正憐愛地看著兒子。
“是獅子嗎？”小劍饒有趣味地問。
“貔貅。”朝正對兒子有問必答，一副慈祥的麵孔與之前的不管不問判若兩人。
“是獅子的別稱嗎？”小劍喜歡獅子的威武雄壯以及在百獸中的霸道蠻橫。
“不，一種神獸。”朝正拉著兒子坐下，娓娓解釋起來。妻子倩堯也走了進來，一家三口難得在不是吃飯的時候團聚。
貔貅，傳說中的神獸，龍的第九個兒子，法力最小，模樣最難看，而且還是殘疾，沒有肛門，以金銀財寶為食。龍生九子，子子不同，且各子相貌無常，以圖畫或雕刻物形式流傳於世的貔貅模樣就有數百種。這數百種又大體以長江為界分為南北兩大類。北貔貅，如獅似虎，龍頭、馬身、麟角，威武雄壯，有別稱天祿、辟邪、百解。南貔貅，別稱金蟾，外形有如三足蛤蟆，第三條腿長在本該為肛門的地方。南貔貅盡管有蛤蟆的外貌，卻無蛤蟆的醜陋惡心之感，整體造型憨態可掬，讓人見了喜愛不已。也許外來的和尚好念經，南貔貅雖然在江南流行，卻有一個關於典故出自陝西，即“劉海戲金蟾，步步釣金錢”，劉海陝西西安人。外來的和尚好念經。
南北貔貅在造型上的差異反應出了南北民風的不同，南人陰柔北人彪悍，這之中南京是個例外。南京在抗日戰爭時期經過“南京大屠殺”，原始住民所剩無幾，後多由北方人士遷徙而來，因此整個城市除了地形城貌，更在人文精神上呈現虎踞龍盤之相，所以南京的市標為貔貅。
西方名言，上帝關了你的門，他肯定會留給你一扇窗。在東方那就是塞翁失馬，焉知非福的意思。貔貅缺點很多，還是個殘疾，本該是姥姥不疼舅舅不愛的，卻因為這個殘疾成就了它獨一無二的優秀，並且能讓萬千人對它頂禮膜拜。貔貅的飯菜是金銀財寶，不吃會餓死，但吃了卻沒地方排泄。在民間這種能力就被引申為金銀財寶隻進不出，明明白白穩賺不賠。如此好多生意人或者希望自己富裕的人就把它供奉在家中，或者隨身攜帶。是供奉在室外還是供奉於台前，又因外形的差異略有不同。北貔貅因其相貌威武，鬼神皆懼，所以門擺放的多，既能辟邪鎮宅，也能招財進寶，兩全其美。而南貔貅因性格柔順，模樣乖巧，多供於室內幾上，專事發家致富。驅邪避凶一般也意味著破財免災，而獅子狀的北貔貅既能辟邪鎮宅，也能招財進寶地點，讓它漸漸成為貔貅的專有形象。不管是南貔貅亦或北貔貅，擺放位置一律嘴形向外，喻隻進不出，更暗合國人心理“馬無夜草不肥，人無外財不富。”
港台人對貔貅尤為喜愛。澳門賭王何鴻燊的賭場門口擺放兩隻大貔貅，來往客人不得隨意撫摸貔貅頭部，意為吃盡天下之財，不容他人之手略沾。普通民眾則把它發揚光大於日常生活中。港台上互相攻訐時，常聽到“生個孩子沒屁眼”的話語亂飛，即生個貔貅。這樣既咒罵對方生個貔貅一樣的醜兒子解恨，又祝福他們日進鬥金消怨，非常符合“以德報怨”的中華傳統精神。