第六百四十七章 拚桌
回到拉薩瑞吉酒店還是上午11點左右，事先又打電話要酒店方清空了直升機平台，然後劉錦鵬和章瑜下了飛行器，直接坐電梯去前台辦理手續。一方麵是取消直升機平台的租約，另一方麵則是延長酒店客房的時間，至少今天晚上是走不了的。
辦好了手續之後，兩人回到客房。臨走之前劉錦鵬已經把可能會引起懷疑的東西，包括染血的婚紗之類的收起來了，床單和毛巾報了失，按價賠償過了。所以今天早上已經有服務生來做過客房服務了，垃圾什麽的都清掃出去了，床單也換了新的。
兩人隨便洗了澡換了身衣服就攜手出去逛街了，外麵的太陽還是很大，曬在身上暖洋洋的。先去布達拉宮，結果那邊要提前一天預約，而且排隊得趕早，最早的5點多鍾就來了，據說到了早上六點就已經排了很長的隊，都是預約領票的。
既然如此，那就隻能很惋惜的下次再來了，兩人轉頭打算去大昭寺。劉錦鵬說帶章瑜去吃當地小吃，往布達拉宮西側走了一段路，在羅布林卡路交界處附近有一家黑底白字招牌的酸奶坊，據說這是當地很有名的小店。
這家店主要就提供各種酸奶，藏式酸奶非常酸，但營養很豐富，雖然有很多人吃不慣。所以劉錦鵬給章瑜點的是冰淇淋酸奶，他自己則選了水果酸奶，另外還有酸奶蛋糕和各種藏麵就算了，要吃飯也不在這裏吃。
藏式酸奶太酸，但加上冰淇淋之後味道超讚，章瑜吃的很高興，而且還想打聽怎麽做。可惜這種事不好問，她隻能在心裏想想。水果酸奶隻有兩種水果，西瓜和香蕉，再加一點葡萄幹，味道也很不錯。最主要的是這家店價格不高。去拉薩的朋友不妨試試。
吃完點心出來，兩人搭乘公交車去大昭寺。拉薩的公交車比較新，但是人多的時候非常可怕，幸好他們這次運氣好，車上比較空，還有座位可以坐。據以前來過拉薩的同學介紹。如果遇到人多的時候，經常會被一堆大媽擠在中間，氣都出不來。
到了大昭寺，自然要在門口的石碑前合個影，這裏不管是當地人還是遊客都很熱情，請他們幫忙拍照很方便。大昭寺據說是鬆讚幹布為了紀念尺尊公主入藏而建立的。但也有曆史學家認為大昭寺是為了紀念文成公主而不是尺尊公主，因為寺內供奉的釋迦摩尼佛的金像是文成公主帶來的12歲等身金像，而尺尊公主帶來的8歲等身金像供奉在小昭寺。
這位尺尊公主在曆史上並沒有留下多大名聲，至少比文成公主要差的太多。尺尊公主是尼泊爾公主，嫁到吐蕃是為了和親並使得吐蕃不再侵略尼泊爾，當時尼泊爾還叫做泥婆羅。而鬆讚幹布迎娶這位泥婆羅公主也是為了加強和印度半島的政治聯係，並且避免腹背受敵。
金碧輝煌的大昭寺。始建於唐貞觀二十一年，也就是公元647年。大昭寺已有1300多年的曆史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。它是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
這些轉經的藏民非常友好，但遊客們最好不要打攪他們的宗教儀式。這是對他人宗教信仰的一種尊重。佛教講來世，現在所做的一切都是為了來世過的更好，但道教則強調現世和當下，雖然兩者完全不同，但卻還能互相尊重。雖然大漢帝國的國教是道教。但是在藏區，道教的傳播也受到了影響，總體來說還是藏傳佛教更有地域優勢。
兩人在大昭寺主要還是參觀一下那個全球僅有的佛祖金像，據說釋迦摩尼反對偶像崇拜，他到臨死前才允許徒眾給他塑造三尊不同年齡的等身佛像，而他的徒眾們則在鑄好佛像後請佛祖為自己的佛像開光。所以這三尊佛像不但有曆史和文物價值，更是由於按照佛祖樣貌鑄造，所以教徒們見到佛像如見佛祖。
這三尊佛像中鑄造最精美的還是12歲等身佛像，這尊佛像從古印度流入中國，然後由文成公主帶入西藏，供奉在大昭寺至今。劉錦鵬甚至猜測，如果不是佛像帶到了西藏，說不定在曆代農民起義的過程中，就被那些啥也不懂的亂兵給毀了也有可能。
從大昭寺出來，沿著大昭寺街走幾步就可以看到很多甜茶店，藏式甜茶在當地人的生活裏有著非常重要的地位，跟很多內地漢民喝不慣酥油茶不同，藏式甜茶讓很多初到西藏的人都感到非常親切。
網上赫赫有名的那家甜茶店裏麵擠滿了人，不但有大量遊客還有不少當地藏民，所以劉錦鵬和章瑜站在門口看了兩眼就決定換一家。隨便找了一家人少點的甜茶店，在店裏藏式條凳上坐下，服務員就來問需要什麽。這裏的藏式甜茶價格很便宜，一大杯也就七毛錢，三五塊就可以買一壺，10塊錢可以買一大開水瓶。
點了一壺甜茶，然後又買了一點幹果，兩人打算在這裏休息一會兒。這條街上的每家店裏不時都有乞討者進來，藏民通常都帶有很多角票，看見乞討的就給一毛錢，但劉錦鵬沒帶角票，隻得給一元錢，沒一會兒就送出去十多塊。
劉錦鵬還帶著那個酒店老板送的葫蘆，他也發現葫蘆有葫蘆的好處，那就是拿出葫蘆，服務員就會笑著給他灌上甜茶，而且通常隻要1塊錢。這一招在川藏線上經常奏效。偶爾在鄉村小店裏還可以免費灌一壺，拉薩這裏也是一樣，服務員也隻收了他一塊錢。
出了甜茶店，兩人繼續逛八廓街，這裏有很多店鋪和小攤。大多數都是當地特產和工藝品。劉錦鵬終於看到賣羊皮襖的了，他跟那位大媽砍了半天的價，以一個滿意的價格拿下了土黃色的羊皮襖。章瑜對羊皮襖看不上眼，顏色不好看，而且聞著還有腥味。
到了八廓街的東南角，看見了鼎鼎大名的瑪吉阿米。據說這是六世達賴倉央嘉措密會情人的地方，以他的情人名字命名。一進門就看到幾大本驢友留言簿，上麵密密麻麻的都是不同字體的留言，看這個東西會有一種錯亂人生的感覺，很有意思。
由於正是飯點，飯店裏已經滿座了。本來說隻好換家店的，結果帥哥服務生問客人能不能接受拚桌，如果可以的話，樓上還有幾個可以拚的。劉錦鵬和章瑜對拚桌並不反感，於是在服務生的帶領下上樓，瑪吉阿米的三樓是敞開式的，頂上有個白背景藍花紋的頂篷。吹著暖風看著街景非常愜意。
跟劉錦鵬和章瑜拚桌的貌似也是一對年輕夫妻，他們看起來也就是二十多歲的年紀，男方明顯是漢族人，而女方則有藏族麵容的特點，而且還編著小辮，但衣著上看反而沒有當地特色。雙方互相做了簡單介紹，對麵兩人男的姓伍，女的則是藏人叫做米瑪，劉錦鵬也簡單介紹了自己兩位的姓。
米瑪很熱情的詢問章瑜說：“你們是來旅遊的嗎？”然後她又解釋說她和丈夫是回娘家來的，順便到拉薩玩幾天。然後她又對拿菜單的章瑜提醒他們已經點了一些菜。如果不嫌棄的話可以拚在一起吃，那樣雙方可以避免重複點菜。
瑪吉阿米的青稞酒甜酸可口，羊排味道香嫩誘人，而那個酥油餅也非常好吃，但其他的菜品就差了點味道。伍先生也是個貧嘴的家夥。順口就談起倉央嘉措這位活佛，而且語言裏似乎並沒有太多尊敬，而明顯是藏傳佛教信徒的米瑪也不反對丈夫的看法，笑眯眯的勸章瑜多吃點。
傳說當初倉央嘉措被定為活佛後很難割舍對情人瑪吉阿米的感情，於是常常與她私會。但是這件事很快就被人知道了，而且由於公元1705年發生的西藏內戰，拉藏汗把這件事稟報給了當時的中央政府，私自驅逐倉央嘉措並派員押解他東入平京。倉央嘉措在押解途中於青海湖失蹤，有人傳說他是拋棄名位與瑪吉阿米私奔了，也有人說他被拉藏汗派人幹掉了。
倉央嘉措的蹤跡成迷，而且至今布達拉宮裏也沒有他的靈體。但這並不影響藏民對他的傳說，由此瑪吉阿米這家店也就逐漸出名，直到現在依然門庭若市。
吃完這餐飯，劉錦鵬和章瑜告別了熱情的伍氏夫婦，繼續自己的旅程。不過章瑜在離開八廓街之後還惦記著一件事，因此對劉錦鵬說：“你覺得米瑪的胸部和柳柳比哪個更大？”
劉錦鵬有點哭笑不得：“你老惦記這個幹什麽，莫非你還想趕柳超米？”
章瑜暼他一眼，嘀咕道：“你可是偷偷看她三眼，我都記著呢。”
這簡直就是汙蔑，劉錦鵬知道沒法跟女人計較，隻得賠笑道：“好老婆，造謠是不對的。我剛才就是見麵看了一眼，給我倒甜茶說謝謝看了一眼，最後告別看了一眼，都是正大光明的，你可不要汙蔑我。”
章瑜一句話就把他堵的鬱悶至極：“你還說沒注意，記得這麽清楚，嘖嘖。”
“你等著，看我晚上怎麽收拾你。”
“來呀，who怕who啊。”
全本推薦：、、、、、、、、、
最新全本：、、、、、、、、、、