吐峪溝大峽穀3

大昆侖之新疆秘符

吐峪溝大峽穀（3）

這裏的山體全由紅色砂岩構成，從上到下，呈現由淺至深的紅色，群山東西走向，宛如一條橫臥的赤色巨龍。

此時正是下午5點左右，這些附近的山頭在陽光下仿佛流火一般。楚風知道，等再過一陣子，夕陽西下之時，這種山體會發出七彩流光，美麗極了。

不過，他也明白，美麗歸美麗，到了夕陽西下後，他們可就該遭罪了。

此時雖說是初夏，可到了火州吐魯番盆地，尤其是鄯善，最高溫度早已經到35攝氏度以上，這裏又是火州的中心，雖然是下午，可也讓楚風感覺到燥熱難當。他隨身帶了電腦包，卻把行李丟在了胖子家，此時還身穿一件休閑夾克，連忙脫了，露出裏麵的藍色襯衣來。

這裏已經可以算是戈壁灘了，在這裏露營，別看現在這麽熱，晚上會很冷。楚風暗暗後悔，怎麽沒有買個睡袋帶來。

由於已近黃昏，桑布隊長顯得有點急，他大聲地喝喊著隊員們，紮帳篷的紮帳篷，收集民工的收集民工，隻要誰的動作慢一點兒，都會挨他一頓罵。

吩咐一陣之後，桑布走過來，喊上楚風，一起去了前麵民工們已經掘開的一個墓葬。

這一整個墓葬，就出土了一個陶罐，楚風仔細觀察這個剛出土的彩陶罐，以他目前的眼力，這個罐子的具體年代還看不出來，因為這種罐子太普通了，就是西域常用的那種窄口圓腹的彩陶罐，從公元3、4世紀到20世紀都有人在用，甚至連現在南疆有些地方的維吾爾族老鄉，都還在用這種罐子，也有當工藝品賣的。

這裏除了這個罐子外，旁邊還挖出了明顯是墓道的一條甬道，在出罐子地方的左邊，一直延伸進去，不知道有多長，而右邊的民工，則挖到了一個直立的墓，好像是一口井一般，陰深深的，80公尺見方，卻不知道有多深。

這一切都表明，這裏應該存在一個墓葬群，而且是一個有著複雜葬俗的墓葬群。但是，一般古代西域地區的少數民族墓葬，出土文物都很少，一則是沒有陪葬的習俗，二則當地物資稀少陪葬不起。

桑布指著那兩處墓葬跟楚風分析，直立墓葬通常見於北方少數民族，尤其是古塞種人的葬俗中，而有墓道的那個墓，則很可能墓主人是漢人。

楚風很讚同這個判斷，但桑布卻沒有時間與他多談，很快就被隊員叫走了。

楚風一個人站在墓葬口邊，抬頭四望，卻看到那位王教授上了車，似乎要走的樣子，很納悶，招了招手，走過去問：“王教授，怎麽你才來就要走啊？”

王教授尷尬地笑笑：“我隻是順路過來看看，起先並沒有準備參加這次野外考古活動，所以一些應該帶的東西都沒有帶，現在隻有先回去。”

楚風理解地點點頭。不過，他不準備回去，既然桑布隊長肯帶上他，就不會沒有準備。

桑布安排好人手之後，突然讓人把那個已經打開的直立墓葬的口子給封上了。楚風不知道原因，隻好在旁邊保持沉默。太陽快要下山了，村長和村民們乘坐著拖拉機要回去，桑布招手把村長叫住，跟村長嘀嘀咕咕一陣，然後指了指楚風。楚風一見如此，心裏大致知道桑布正給他安排住處。

結果不出他的所料。這些村民都來自20多公裏以外的麻紮村，維語裏“麻紮”就是墓地的意思。這個村裏的村民都是維吾爾人，這個村子是世界穆斯林的七大聖地之一——七聖人墓的所在地，是新疆最古老的維吾爾族村落，最為完整地保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。

要到村子裏去，就必須經過吐峪溝大峽穀。吐峪溝大峽穀是中國西部最具有神秘色彩的地方。此峽穀長8公裏，平均寬度約1公裏，從北向南把火焰山縱向切開，火焰山的最高峰就位於峽穀之中。峽穀裏既有清真大寺，又有開鑿於兩晉十六國時代的吐峪溝千佛洞，和建築布局互相環繞的藏傳佛教大寺院遺跡。所以位於峽穀南端河穀的這個村子，既是西北地區穆斯林心目中的“東方小麥加”，也是佛教徒心目中的“聖地”，每年都有不少穆斯林、佛教徒前來朝覲、朝拜。

很快桑布便讓考古隊員小王開車，送楚風去村長家住。

此時，正是吐峪溝大峽穀在一天當中色彩最絢麗的時候，在夕陽的照射下，楚風雖是見多識廣，也不禁為這怪石嶙峋、溝壑縱橫的峽穀風光而驚歎！目前，這峽穀隻有這西岸的一條“連心路”可通。汽車奔馳在半山腰的“連心路”上，對岸是在夕陽中五彩流光的岩石和山體；下麵是蜿蜒的山道、深千尺的峽穀，依稀可見穀底流水潺潺、芳草如茵；遠望群山起伏、重巒疊嶂，令人不由得心胸浩然、氣息開朗。