林樾被護衛抬回到了旅館。
賴恩教授把總部的意思跟他講了，總部要求明天一早就出發前往尼泊爾。
林樾不同意，他剛剛有了一些心得，想在拘屍那迦多待幾天。
賴恩教授態度很明確，明天一早必須出發，這是上麵的意思，任何人都不得違抗。
林樾心灰意冷，他躺在**不想說話。
賴恩教授把林樾交給曼迪後就走了。
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曼迪給林樾按摩大腿，讓他盡快恢複知覺。她的心裏很高興。上級就是這麽英明，果斷作出決定，否則在拘屍那迦繼續待下去恐怕林樾就再也回不了頭了。
她也聽林樾講過，釋迦牟尼是個王子，有老婆和孩子，可他仍舊拋妻棄子，毅然出家。也不知道釋迦牟尼是怎麽想的，放著好好的日子不過，非要這麽苦自己，值嗎？
林樾的雙腿經過曼迪的按摩，已經恢複了，他吃了一些東西後就睡了。
考古隊按照上麵的要求離開印度開往尼泊爾。
尼泊爾剛剛獨立不久，他雖然是個主權國家，但英國在尼泊爾有特權。英國的軍隊在尼泊爾暢通無阻，沒有人敢阻攔。
考古隊在軍隊護送下到達加德滿都，加德滿都原名為康提普爾，意為“光明之城”。
有一天，中國五台山的文殊菩薩路經這裏，得知百姓疾苦，於是善心大發，揮起神劍，辟開一座大山，形成一個巨大的峽口，湖水沿峽穀傾瀉而出，形成一個富饒的穀地。於是，百姓歡天喜地，來到穀地，修建房屋，定居下來，形成城市，這便是加德滿都。人們為了感激文殊菩薩的恩德，便在斯瓦楊布山上修建了一座文殊菩薩廟，直到每年二月的春王節，許多當地百姓滿懷著虔誠的心情，來到文殊菩薩廟，敬獻香火，頂禮膜拜。
城內有上千座寺廟，印度教、佛教寺院更是比比皆是，素稱“寺廟之城”。廟宇多如住宅，佛像多如居民。
考古隊到達加德滿都已經是下午，基本上都是人困馬乏。這裏的海拔不算高，隻有一千三百多米。城市在一個峽穀裏，三麵都是連綿起伏的高山。
曼迪吵吵嚷嚷的要好好吃一頓牛肉，可加德滿都信仰印度教的比較多，在這個視牛為聖物的印度教王國裏，牛肉是不準吃的，因為在印度教裏牛是濕婆神的使者，是神聖不可侵犯的。
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林樾建議吃豬肉，可曼迪不停地向林樾撒嬌，吃不到牛肉她就不吃飯。
印度教是尼泊爾的國教，但佛教也很盛行，還有伊斯蘭教等，怎麽會沒有牛肉。
林樾讓護衛去找，一定要找到牛肉館。
終於找到一條伊斯蘭教大街，全都是牛肉館。考古隊加護衛三十多個人全部吃牛肉。
曼迪很高興，在印度是根本吃不到牛肉的，在尼泊爾也。很難。而在歐美地區富人的餐桌上則是少不了牛肉的，曼迪出生豪門，從小吃牛肉長大，長時間吃不到牛肉她哪兒受得了。
吃完飯，大家剛走出餐館，有一個喇嘛走到林樾麵前用中文問道：“先生可是東土人？”
林樾一驚，這裏怎麽會遇到中國人，他說道：“是的，我是中國人。”
喇嘛仔細打量林樾一番後說道：“先生很有佛緣，可否到浮圖納特塔走一走，那裏的主管也是是中國人。”
曼迪聞言兩眼放光，她用中文說道：“林樾。我們就去看看吧。”
喇嘛大吃一驚，想不到這個西洋美女中文說得這麽好，他對曼迪說道：“女施主中文說得很好。”
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曼迪很自豪地說道：“我是他的媳婦，怎麽能不會講中文呢！”
喇嘛說道：“你們兩個都去看看，從這兒往東走，不遠。”
林樾讓賴恩教授他們先回去，他帶著曼迪往東走，大概走了半個小時左右，來到一個小村子裏，浮圖納特塔就坐落在這個小村子裏。
塔非常高大，有塔基、塔座、塔錐和塔冠。塔基落於地麵之上，為一巨大的穹隆形屋頂，塔座安放在該屋頂中央上方。
剛才才餐館前見到的喇嘛不知什麽時候來到林樾身邊，他向林樾和曼迪介紹道：浮圖納特塔塔座為四方形，每麵繪有一雙大眼，象征覺悟。此處以上的塔錐，共有十三層階梯，表示成佛的步驟。塔冠象征成佛。在圓形塔基數米遠外環牆圍繞。環牆外壁有一百四七個凹進去的壁龕，內懸經輪，經輪裏側，共有一百零八尊打坐的佛像。
林樾有些疑慮，這個喇嘛好像特別關注他的行蹤。他剛剛到達浮圖納特塔，喇嘛就跟著來到了。
這時有一個喇嘛從屋子裏走出來，他來到林樾身邊說道：“請施主裏麵歇息。”
林樾說道：“謝謝大師的關心，我想參觀一下佛塔。”
“好。貧僧帶施主參觀吧。”
林樾和曼迪緊跟著喇嘛圍著塔走了一轉，喇嘛向林樾介紹了浮圖納特塔的建造曆史，這座塔已有上千年的曆史，非常古老。
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浮圖納特塔是尼泊爾最大的佛塔，高38米，周長100米。塔裏藏有古佛迦葉佛的舍利。該塔還有一個尼瓦爾名字，叫做“露珠塔”。其來源是，當年興建此塔時，尼泊爾適逢幹旱，無法取水，建塔者便采集露珠來和灰泥。
看完浮圖納特塔以後，喇嘛又帶著林樾和曼迪參觀佛塔旁的建築壁畫和雕像。
房間裏的牆上都是壁畫，地上搭建一些木質的台子，上麵擺放著一些雕像，有泥塑的，銅製的，也有青銅雕像。無論是壁畫還是雕像，都是一些男女**的場麵。
曼迪看著臉都紅了，她看下去了。
林樾不知道喇嘛意欲何為。出家人怎麽能如此猥瑣。
喇嘛已經看出來林樾的疑問了，他說道：“施主對印度教和藏傳佛教不是太了解。這不是低俗**的東西，而是一種非常神聖的東西。”
喇嘛介紹道：密教七世紀從印度傳入中國，與西藏當地民間信仰相結合成為藏傳密教，就是喇嘛教，它是佛教的一支，其所追求的終極目標和其它教派沒有什麽區別。藏傳佛教以密教為精髓。
喜歡佛供奉是密宗的一種修煉調心工具和培植佛性的機緣。調心要令信佛緣。對喜歡佛“觀型鑒視”，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。利用“空了雙運”產生了悟空性，達到以欲製欲的目的。
印度密教就有這樣的傳說，崇尚婆羅門教的國王毗那夜迦殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音化為美女和毗那夜迦**，醉於女色的毗那夜迦最終為美女所征服而皈依佛門，成為佛堂上眾金剛的主尊。密教認為陰陽兩型的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫，喜歡佛正是這種理論的圖解。
林樾怎麽接受得了這種理論。隻是處於對大師的尊敬，所以他隻能在認真聆聽喇嘛的講解。
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喇嘛讓林樾和曼迪到一個佛堂裏麵休息。
喇嘛繼續對林樾說道：“男女雙修是密宗修煉的最高境界，不是什麽人都能夠修煉的。施主全身泛著佛光，已經得到我佛真傳，已經達到雙修的境界了。”
林樾笑著說道：“大師太抬舉我了，我不是佛教徒，還沒有入門，大師謬讚了。”
曼迪說道：“林樾在娑羅雙樹下打坐一天一夜，他漂浮在空中全身金光閃閃，和空中閃耀著金光的佛像交相輝映，這是我親眼看見的。”