1
大唐朝廷的日常運作，經宰相元載，李泌，陸贄，第五琦，郭子儀等忠心耿耿的文武大臣的著力輔佐，漸漸地步入了正軌。
但令大唐朝廷君臣內外交困，束手無策的種種棘手問題，依然沒有得到根本性的解決。
變亂和災難，在邊塞州郡和全國各地郡縣不斷地發生。大唐皇帝大臣和各級地方官員，依然憂心忡忡，萬千百姓依然不得安寧，沒有一時一刻的安心。
地方，藩鎮節度使們，越發肆無忌憚，越發目無朝廷，喜歡肆意妄為，挑戰朝廷權威。
各地的兵變、民變，也在不斷地發生，困擾著早已經百孔千瘡的大唐帝國。
邊塞，吐蕃王國、黨項部落等蠻族軍隊，不斷地蠶食、入侵大唐帝國的西部國土，侵擾和威脅著唐王朝邊境的安寧；
就連昔日的親密盟友回紇汗國，也變本加厲，變得越發的貪婪無恥。
回紇汗國可汗君臣，不斷要求大唐朝廷，按照唐回盟約約定，購買回紇汗國出產的馬匹等物品。
那時，由於多年戰亂的摧殘，大唐朝廷的財政情況，已經非常拮據，常常是捉襟見肘。甚至已經到了，無力支付回紇汗國賣馬的錢幣和為朝廷大臣，禁軍士卒，地方官吏發放俸祿的地步。
唐土兩國使節，常常為馬匹的買賣和馬價、馬款的支付等諸多問題，爭執不休，甚至產生了矛盾和裂痕，嚴重影響了兩國關係。
李豫為此，是焦頭爛額。
朝中，元載、王縉、杜鴻漸等宰相大臣，也與一國之君李豫，有了更多的政見分歧。以元載為首的宰相們，為了把持朝政，與行內侍監魚朝恩等宦官的內外勾結，也越發緊密。
特別是首席宰相元載，身兼行軍司馬之職，掌控禁軍六軍，嫉賢妒能，為人做事更是肆無忌憚，唯我獨尊。元載的專橫跋扈，大有超過當初的李輔國，程元振之勢。
李豫逐漸被權臣架空，心裏憤怒憂慮，欲剝奪元載的禁軍軍權，又投鼠忌器，心存忌憚，害怕元載利用禁軍，發動禍亂。
朝中權貴，也紛紛效仿元載、魚朝恩，徇情枉法，爭權奪利。他們專權驕橫，結黨營私，行為也越來越囂張放肆，甚至連一國之君的李豫，也不看在眼裏了。
不僅是翰林學士李泌，中書令郭子儀等賢良大臣，對權貴們的專橫跋扈、違法亂紀，無可奈何。
就連皇帝李豫，眼見權貴們尾大不掉，也投鼠忌器，忌憚權貴們幾分，李豫心有餘而力不足，奈何他們不得。隻好睜隻眼閉隻眼。
皇帝的君令，常常出不了長安城，無法在全國貫徹實施。李豫的宏圖大誌，也難以實施。
李豫沮喪不已，隻好裝聾作啞，漠然置之，索性放開自己的手腳，讓宰相元載、與宦官行內侍監魚朝恩等親信們，去處理朝廷政事，裁決朝廷大事，不肯把朝廷的安危，邊疆的危機，藩鎮的跋扈，放在自己心上。
那時，李豫開始佞佛，常常隻是沉迷於虔誠的佛事典禮活動之中，一心祈求著神靈佛祖，護佑大唐的安定。
眼見皇帝陛下，對朝廷出現的這些變化，熟視無睹，置若罔聞，依然自得其樂地享受悠閑自在的皇帝生活，虔誠地禮佛敬佛，放任奸佞們濫權亂政，李泌、郭子儀、陸贄、第五琦等賢良士大夫，無不焦急萬分。
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李泌見此，既十分擔心，又無計可施，心中的那一種無力之感，越發強烈。
李泌常常輾轉反側，苦思匡正時弊的對策。然而如今，李泌卻發現，自己無能為力，大廈將傾，非一己之力能夠扶持，不禁有些灰心喪氣了。
足智多謀的李泌，也一時束手無策，常常沉思道：
“最近，陛下對我似乎已經有些疏遠了。陛下對我的說教和建議，甚至有些厭煩，不再言聽計從了。
我該怎麽辦呢？我是明哲保身，急流勇退，還是仗義執言，為國捐軀呢？
我究竟應該怎樣做，才能夠說服陛下，從癡迷佛事中，清醒過來，一心一意地去專注於國事，處理國家大事呢？”
3
李泌與李豫交往多年，其實十分清楚李豫的秉性、個性、習慣和為人處世的原則。
起初，李豫對佛事活動，還不是十分癡迷，還並不十分看重佛教，重視佛事活動。
李泌很清楚，起初李豫作為一國之君，知道以國事為重，對齋戒祭祀、娛樂享樂等，適可而止，有所節製。
那時，飽經風霜，經曆多次災難的皇帝，隻是喜歡在皇家祠堂裏，經常虔誠地舉行，祭祀祖先聖靈的莊重儀式，以祈求祖宗神靈，對大唐帝國的保佑。
後來，李豫先後下旨，任用元載、王縉、杜鴻漸等人，相繼擔任大唐宰相。
而元載、王縉、杜鴻漸等宰相，都不約而同，非常崇信佛教，十分癡迷佛祖。
在元載、王縉等宰相的言傳身教的說教，潛移默化的影響之下，李豫耳濡目染，受到的**，也越來越大。
漸漸地，李豫開始大受宰相們的影響，也開始迷信佛教的教義和禮儀，覺得大唐帝國的一切，都來自於神佛的護佑。
在元載、王縉、杜鴻漸等三位宰相中，又以宰相王縉，對佛教教義的信奉尤篤。
宰相王縉帶頭，不吃葷食，崇尚佛祖。
王縉與杜鴻漸等宰相，浪費大量的朝廷財賦和私人的財物，無止境地修造佛教寺院，以討取和尚們的歡心，祈求神佛的護佑。
於是，上行下效，大唐朝廷的地方官吏，庶民百姓，也漸漸癡迷，把大量的人力物力，投身於崇尚神佛之中。
4
開始時，李豫也並不理解佛教的教義，覺得佛教的教義，虛無縹緲，沒有什麽實際價值。
一天上朝，李豫與宰相們商談國事。研討國事完畢，君臣就天南海北地閑聊了起來。
不知不覺中，君臣就扯到了對神靈的信仰問題。
李豫似有所感，他帶著漫不經心的表情，微笑著詢問元載、王縉等宰相們道：
“愛卿們，朕聽你們天天談論佛事，耳濡目染甚多。
佛教所說的因果報應，果真有這麽回事嗎？朕怎麽沒有看見，佛有何靈驗呢？”
元載、王縉等宰相，見李豫問到佛事，覺得機不可失，立即決定，趁機說服李豫信佛。
宰相元載善辯，微笑著，搶著說服李豫說道：
“陛下：
佛的神力巨大，因果報應的神奇，非凡夫俗子、等閑之輩，能夠正確領悟。
臣研究領悟認為，我們大唐帝國，之所以能夠國運長久，綿綿不絕，都依賴於祖宗神靈和佛祖的保佑。
如果不是大唐帝國的曆代祖先，祖祖輩輩，平素植下的福業，怎麽可能達到，遇難成祥，逢凶化吉的境地呢？
祖祖輩輩的福業，既然已經確定，雖然大唐帝國，時常有些小災小難，但終究不能造成大的災難，達到危害大唐社稷、危及天下的地步。帝國終究都會轉危為安，不是哪個人能夠隨意扭轉的。
所以，當初安祿山、史思明兩個叛逆，氣勢洶洶，窮凶極惡，反叛大唐朝廷，都沒有什麽好的結局。
正當叛賊們的勢力強大之際，他們便都遭到了他們自己的親生兒子的殺害，而最終覆滅。
仆固懷恩反叛朝廷以後，也曾經多次想率軍，進攻大唐朝廷邊塞州郡。
不料，仆固懷恩才出自己家門，就受到神佛天譴，得病而死，這難道不是因果報應嗎？
回紇汗國、吐蕃軍隊等蠻族首領，也都曾經多次率軍，大舉深入內地郡縣，甚至危害大唐帝國的根基。
最後，我們大唐帝國，不是都依賴祖先神靈和佛祖的保佑，而不戰而勝，趕走了入侵的敵人了嗎？
陛下請看，這一切一切逢凶化吉的例子，難道僅憑一個人的力量，就能夠輕易達到的嗎？
難道陛下能說，這裏麵，沒有祖先積德、福祿綿綿的因素嗎？不是因果報應的緣故嗎？”
元載侃侃而談道。
宰相王縉，也附和著對李豫說道：
“陛下：
的確如元相公所言。我們大唐帝國的綿綿鴻運，沒有佛的護佑，沒有祖先的積德，怎麽能夠延續至今呢？”
李豫聽著他們兩位宰相貌似有理的說法，笑著頷首稱是道：
“兩位愛卿所言，很有道理！
帝國的綿綿福澤，乃我們大唐祖先，祖祖輩輩積下的福業而成，非人力能夠改變的。
朕也要不斷地積累福業，讓我大唐帝國，江山永固，千秋萬代延續下去，直到千世萬世。”
李豫感悟道。
“陛下英明，佛緣深厚，深刻理解佛家的真諦！
臣相信，隻要陛下肯皈依我佛，崇尚我佛，一定會中興帝國，享有意想不到的福份的。”
宰相杜鴻漸也應聲附和道。
聽了三位宰相的談論，李豫十分高興信服，繼續興致勃勃地與元載、王縉、杜鴻漸等宰相，深談了起來，大有相見恨晚的感覺。
自此以後，李豫受到元載、王縉、杜鴻漸等宰相的耳濡目染，對佛的教義日漸癡迷。
李豫一心崇信佛教，祈求佛的恩賜，渴望著佛的護佑，而開始佞佛，大作法事，對國事不聞不問。
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自從李豫崇佛、佞佛以後，李豫就一直十分虔誠，生怕自己的一舉一動，得罪了佛祖，菩薩等神靈。
以至於有時，李豫一心向佛禮佛，忘記、放棄了正常的朝會活動，有時甚至連處理朝廷的奏章等國家大事，也疏忽淡忘了。
宰相元載見狀大喜，趁機建議李豫隻管大節，把處理朝廷日常事務，交給宰相，好趁機攬權。
李豫求之不得，於是越發放棄處理日常政務，一心禮佛。
李豫下旨，在皇宮中設立了專門的佛齋佛堂，禮拜祭祀神佛，總共供養了一百多名和尚僧人，整日一心一意地專注於佛事禱告，吃齋念佛。
李泌見此，心裏更加憂慮，多次提醒李豫，注意曆朝曆代君王佞佛，大修寺廟的危害，李豫也依然癡迷，一直執迷不悟。
因為禮佛問題，李泌與李豫越來越不投機，有了隔閡，君臣關係，不再那麽親密。
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可是，如今的李豫，對佛的崇敬和癡迷，已經超過了一切，再也沒有當年，對待佛事的明斷和智慧了。
那一天，李泌剛剛走進翰林院，李豫就迫不及待地派內侍啖庭真前來，邀請李泌進宮商談。
李泌以為憂什麽大事，立即著急起來道：
“難道朝中，又有什麽大事發生了嗎？為什麽陛下要急急慌慌地召我覲見呢？
國勢如此頹喪，陛下卻置若罔聞，不以為然，而沉迷於信佛佞佛之中。
如此下去，大唐朝廷怎麽得了呢？
我一定要竭盡全力，說服陛下，希望陛下以帝國大業為重，不要沉迷於佛事之中，勵精圖治，有所作為。”
李泌心裏擔心迷惑不已，急急忙忙跟著使節啖庭真，到了大明宮裏，決心趁機，說服李豫。
不想，朝廷並沒有什麽大事需要商討處理，而是李豫知道李泌見多識廣，想聽聽李泌對於禮佛的看法。
君臣剛剛交談了幾句，李豫就神采飛揚地與李泌談起了禮佛崇佛之事，似乎對佛事是津津樂道，欲罷不能。
李泌見此，更加不悅。李豫似乎沒有在意李泌的臉色，興致勃勃地詢問李泌道：
“先生啊：
你也曾經潛心修道，一定能夠對佛事有所感悟。你一向學識過人，見識高明，不知你對佛事，有何見解呢？
最近，朕研讀佛家經典，聽高僧宣講佛法，很有心得，覺得大有收獲。
當初，朕對元愛卿、王愛卿、杜愛卿等，癡迷佛事，一心向佛，還不以為然。
如今，朕精心鑽研佛經，皈依我佛以後，果然發覺，我佛十分靈驗。所謂精誠所至，金石為開，因果報應，著實不虛。
前不久，我大唐朝廷西部邊塞郡縣，有吐蕃逆賊，逆天行事，前來侵擾帝國邊塞。
朕得知邊塞的緊急軍情，憂心如焚。
朕急忙命令親信的高僧釋道恒、和尚不空等，常常為朕訓讀《護國仁王經》等佛家典籍，請求神靈護佑。
不想，果然收到了祈禱免災的神奇功效。
不久，吐蕃逆賊，就開始從京師長安，以及邊塞郡縣撤退回國。西部邊塞，再無敵蹤，天下重歸太平。
先生啊，如此種種，這難道不是朕祈禱念佛，祈求神靈佛祖的護佑，收到的奇功嗎？”
從翰林院中匆匆忙忙趕來的李泌，剛剛向李豫覲見完畢，李豫就興致勃勃地對著李泌，大講特講起禮佛崇佛之事道。
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李泌聽了，很是震撼，一臉茫然，大是不解道：
“陛下為什麽會有這樣不可理喻、匪夷所思的想法呢？”
李泌不悅，立即直言不諱地反駁李豫說道：
“陛下的想法真是匪夷所思，令人不明所以。
吐蕃王國這夥逆賊，之所以最終從京師長安和邊塞州縣撤退，是迫於我大唐軍民的壓力，是郭子儀等大唐將士，邊塞軍民，共同努力抗擊的結果，怎麽能夠說，這是神靈佛祖保佑的功勞呢？
如果神靈佛祖能夠保佑，前代那些禮佛崇佛的王朝，也就不會覆滅了，定會千秋萬代，延續下去。”
李泌不顧李豫的熱衷感受，立即給李豫潑了一瓢冷水。李泌神態肅穆，表情嚴肅地對李豫繼續說道：
“陛下：
請恕臣下直言。臣淺薄無知，修養有限，實在看不出禮佛崇佛的效力究竟在哪裏，不過是愚弄百姓，傷財而已。
朕研讀聖賢典籍，隻知道自從後漢以來，就有人虔誠地信奉崇尚神佛，甚至傾家**產，竭盡所能去修建佛寺，諂媚佛祖。
可是最終，這些禮佛崇佛的人，所做的壞事實在太多，卻並沒有得到佛祖的保佑，也沒有什麽好的結局。
大漢王朝的楚王劉英就是一個十分顯明的反例。楚王劉英佞佛禮佛，達到了十分癡迷的地步，可說是神佛的忠實信徒了。
可是最終，楚王劉英的結果如何呢？楚王劉英卻最終因為信佛禮佛，聽信信徒所言，不滿足於自己的藩王地位，試圖謀反，而身首異處，家國破滅。
臣並沒有看見，佛祖能夠保佑楚王劉英，讓他功成名就，長命百歲，享受綿綿不斷的高官厚祿、榮華富貴。
古今中外，像楚王劉英這樣信佛佞佛的凡夫俗子，愚夫蠢婦，可說是多如牛毛，不勝枚舉。
陛下可曾聽說過，他們之中，究竟有誰，得到了神佛的真正護佑，享受了綿綿不絕的榮華富貴，而萬古長存呢？
臣隻聽說，如今的朝中大臣，山野百姓，都對陛下崇信神佛，荒廢國事，怠於政務，大有異議。
前方的將士們，在邊塞苦苦地堅守，流血流汗，驅逐盜賊，立下大功。
陛下卻對將士們的功勞，不予理睬，對守邊的將士們的賞賜甚微，將士們十分寒心怨恨。
陛下認為，邊塞取勝，敵軍從邊塞退卻，是神佛保佑的結果，認為都是和尚們念佛禮佛的功勞，大肆賞賜僧侶和尚，賜予主持法事的和尚高僧們以豐厚的禮物，。
陛下如此厚此薄彼，賞罰不公，厚待僧侶，不認可將士們的功勞，將士們怎麽能夠不怨聲載道，大呼不公寒心呢？
陛下一心一意，想要依靠將士們去保家衛國，拱衛皇室，中興帝國，怎麽能夠不把將士們的誠摯心願，放在心上，把獎賞將士們，放在首位呢？
臣私下擔心，如果陛下繼續如此作為，分不清獎懲的原則要領，不將將士的切身感受，放在陛下心上，吐蕃、黨項等逆賊入侵京師長安，將士們四散逃離，人心離散，大唐帝國土崩瓦解的情形，將會再次在大唐朝中出現。
胡人和尚不空、高僧釋道恒等等，對大唐朝廷，並沒有任何實際的貢獻，就像宮廷中的戲子弄臣們，取樂遊戲的表演一樣，隻會帶給陛下一些心靈的安慰和自欺。
僧侶們隻不過憑借一點念佛講經的口舌之勞，做官竟然做到了卿監一職，還被朝廷賞賜爵位為國公，實屬不合時宜，讓人爵位痛恨。
朝廷如此賞罰不公，獎賞不當，分配不妥，這怎麽能夠叫踏踏實實為陛下做事的文武百官，流血流汗堅守邊塞的將士，起早貪黑，辛辛苦苦操勞的窮苦百姓，心服口服呢？
不公和尚等僧侶，居然可以經常公然地出入宮中，他的權勢能夠左右權貴，這不是亂套了嗎？
像胡人和尚不空、高僧釋道恒這些佛教僧侶，對大唐帝國沒有任何實際的貢獻，怎麽能夠賞罰不公呢？
而且，他們仗恃陛下的寵愛，為非做歹，橫行不法。他們大肆搶占百姓良田，掠奪百姓的財富，給朝廷的治理和官吏百姓，帶來了很大傷害。
京畿地區的良田和獲利大的一些產業，也大多歸佛寺和尚所有，這怎麽能讓天下人，心悅誠服呢？
陛下居然還下聖旨，敕令天下官吏百姓，不得隨意鞭打和欺辱僧尼，千方百計地去去保證他們的利益，生怕冒犯、得罪了他們。
陛下個人，沉迷佛教到還罷了。
陛下怎麽能夠，不顧如今國庫空虛，財力窘困，邊塞將士缺衣少食，大臣俸祿沒有著落的現實，下旨動用朝廷府庫的錢財，在五台山上，鑄造鎏金銅瓦，用以修造金閣寺，禮佛崇佛呢？
修建五台山廟宇，所耗費的資金，數以億計。這豈是一個聲稱為國為民的中興之君的所作所為嗎？
陛下對僧侶戲子等，如此看重厚待，給予他們無與倫比的優厚待遇，豈是萬千官吏百姓的期望呢？
這樣的財富分配機製，怎麽能讓這些兢兢業業工作的官吏百姓，心裏平衡呢？
宰相王縉大人，也不顧國計民生的大局，下令將中書省的文書，發給寺廟裏的主持和尚，允許五台山的和尚數十人，可以到全國各地，去募捐集資，用來營建佛寺，傳播佛教教義。
帝國的財富總量是有限的。
募捐集資，用來營建佛寺，傳播佛教教義的錢財越多，則百姓的口袋就越癟，對百姓的殘害也就越盛。
搜刮百姓財富禮佛佞佛，為少數和尚高僧戲子弄人凝聚財富，這豈是一個號稱忠君愛國，愛民如子的帝國宰相所能夠做的嗎？
元載大人等宰相大臣，每當侍奉陛下上朝完畢，君臣從容閑暇時，往往以談論佛事為樂事要職，而把國家大事、軍事防禦、民生疾苦棄置一邊。
這豈是一個總領文武百官，為百官師表的宰相大臣所能夠做的嗎？
上行下效，相互效仿，禮佛佞佛成風，危害不輕。
臣私下十分擔心，我們大唐君臣，如此信佛佞佛，會讓邊塞將士寒心，放棄自己的守土職責；會讓天下百姓，誤入歧途，傾盡自己的家財佞佛，而不事生產，荒廢主業。
長此以往，朝廷上下的大臣官吏，軍隊將士，以及天下百姓，必定大受禮佛佞佛思潮影響，形成好逸惡勞、聽天由命、不思進取的惡劣風氣。
更而甚者，天下的官吏百姓，愚夫愚婦，既然他們，都把自己所謂的幸福，寄托於佞佛禮佛上，寄托在佛祖神靈的保佑上，誰人還願意，踏踏實實地去為人做事，追求塵世的幸福，做世上的善事好事實事呢？
佞佛禮佛的結果必然是，官吏百姓，大臣將士，都不過問和關心國事世事，以談論國家大事為禁忌，隻想著如何去崇奉佛教，祈求神靈佛祖的保佑，討好神佛，以換來自己和家人的安寧和幸福。
他們哪裏能夠想到，去流血流汗，辛勤奮鬥，獻智獻力，為大唐君王效力，為自己家族的興盛，個人的成功，而努力奮鬥、立功封侯呢？
最終的結局就是，下層官吏百姓，都爭相仿效上層貴族大臣，敬奉佛祖，禮佛佞佛，拚命追求個人的利益和幸福，不想顧全天下大局，建功立業，為君王效命了，這是非常恐懼的後果。
臣非常擔心，到了那時，在佛教的日夜侵**腐蝕之下，大唐朝廷軍民，沒有了進取之心，朝廷的政務刑法，政事國事，會日益紊亂，日益腐化，會損害陛下中興社稷、一統天下的偉大抱負，保國安民、拯救蒼生的宏達理想啊！”
李泌一臉嚴肅，十分誠懇地勸說李豫道。
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李豫聽了，臉色陰沉，心情越來越不悅。見李泌對禮佛如此否定，李豫終於忍不住了，立即不客氣地反駁李泌道：
“先生：
朕一向敬慕你的品德，學識，才與你研討禮佛敬佛如此這般重要的大事。
沒有想到，你對禮佛敬佛的看法，居然是如此的淺薄無知，沒有理性，冒犯神佛，不可饒恕。
你的擔心和憂慮，可以說是完全沒有道理。
征服百姓，號令天下，必先收服百姓之心，駕馭他們的精神意誌，讓他們死心塌地地跟隨君王的旨意行事，不能有自己的雄心壯誌，非分之想。
而神佛大法，正可以達到如此目的。朕可以設想，如果神佛大法推而廣之，風傳天下，成為國教，一定可以淳樸民風，減少爭競，培養百姓的恭順意識，隻因佛家講究因果報應，安於天命。
先生一向鑽研道法，潛心於道家的修行大法，恐怕不明白神佛的博大精深，不理解神佛的真諦，也不理解朕推崇佛法的深意。
不瞞先生，朕如今最為擔心的事情，不是藩鎮的割據，不是官吏的貪腐，更不是蠻夷的入侵。
朕如今最擔心的，是朝政不穩，是大臣將士，官吏百姓，把他們的心思，花到談論國事，非議朝政上，以致看輕大唐君臣，淡漠君臣大義，從而對大唐朝廷，心生怨恨，產生離心現象。
所以，凡是談論風花雪月，你情我愛，神仙聖賢，尊崇神佛的詩文，朕一定大力支持，大力獎賞；
以關心朝政，愛惜百姓為名，借古諷今，自作聰明地非議大唐朝政，宣揚什麽普世觀念，崇尚什麽公平、公正、人性、平等，挑戰大唐朝廷既定的正常道德秩序的理念，與禮佛背道而馳的離經叛道之言，一律摒棄禁絕。
不瞞先生，朕之所以會全心全意欲在大唐推崇佛法至理，就是要讓天下百姓，安貧樂道，安於自己所處的位置，不得有非分之想，覬覦之念。
朕要讓他們潛心悟道，不生虛妄之心，懂得有果必有因的哲理，死心塌地地效忠大唐帝國，心甘情願地接受大唐朝廷的治理，不至於不滿現狀，鋌而走險，走上反叛之路，危害社稷，影響大唐帝國國泰民安的百年大計。
朕知道先生，一向沉迷於道家理論，道法之中，潛心向道，恐怕不會理解，朕之所以這樣崇佛，禮佛之舉的深遠意義。
先生啊，請你相信朕的智慧和判斷。朕並不是愚妄癡迷之徒，朕有自己的長遠治國理念和國策。
先生啊，禮佛之事，我們今天就談到這裏。我們君臣，還是暫時撇開這個話題，談談其他大事吧！
如今，朕還有一件要事，想要請教先生，聆聽先生教誨。我們君臣以後有機會，再去深入研討佛事這個深奧玄妙的問題吧！”
聽見李泌對佛的離經叛道的談論，與自己的理念背道而馳，李豫心裏有些梗塞，主動岔開了這個話題道。
李泌聽了更加憂慮，沉思起來：
“看樣子，陛下心裏，已經對我的離經叛道，非議禮佛崇佛，很不高興了。陛下並不認同我的觀點啊！
我對佛事的看法，與陛下的想法，實在大相徑庭，相去甚遠啊！
看樣子，我所說的話，不僅沒有能夠打動說服陛下，反而可能觸怒陛下啊！
我還是耐心一些，等陛下心情好的時候，再與陛下深入探討探討這個問題吧！”
李泌低下頭，默默思忖一會，決定不再涉及這個敏感的話題。他接過李豫的話頭，急忙向李豫問道：
“陛下：
臣愚蠢駑鈍，固執己見，的確不太理解陛下希望臣民信佛禮佛，這個高瞻遠矚的設計。
請問陛下，您還有什麽重要的事情，要與臣交流呢？臣一定知無不言，言無不盡。”
“先生啊：
剛才朕與先生談論佛家所言的因果報應的問題，不由自主地，就想起了朕冤死的弟弟齊王。（指建寧王李倓，後建寧王李倓，被追封為齊王）。
齊王是朕最心愛的弟弟，朕一直為齊王弟弟的無辜慘死，而悶悶不樂，痛心不已。
最近這些日子裏來，不知道什麽緣故，朕心愛的弟弟齊王的音容笑貌，總是經常出現在朕的夢境裏。
齊王常常用如怨如訴，悲傷欲滴的神情，看著朕，似乎有什麽話，要對朕述說似的。弟弟向朕哭訴的情景，一直折磨著朕的心靈。
朕從夢中驚醒，一直輾轉反側，心裏一直隱隱不安，得不到一絲安寧。
齊王與朕，這難道不是佛所講的一種因緣嗎？
在那以後，隻要朕一想起齊王弟弟當年的往事，朕就徹夜不寧，寢食不安。
難道是弟弟希望朕，為他鳴冤叫屈，昭雪冤屈，讓他的冤魂，得到安寧嗎？
朕思來想去，決定給予齊王弟弟，隆厚的褒揚與追贈，以寬慰齊王三弟的在天之靈，讓弟弟的魂靈安心。
先生以為如何呢？”
李豫神態憂鬱地詢問李泌道。很顯然，弟弟建寧王李倓之死，已經在李豫心裏，留下了深刻的陰影，讓李豫不得安寧。
“陛下仁慈重義，不忘兄弟舊情，這樣做十分恰當！
當年，建寧王追隨先帝，領兵靈武，扈從先帝左右，出謀劃策，建功甚偉，可謂功勳赫赫。
臣奏請陛下，追念建寧王當年功勞，采用惠文太子（岐王李隆範）、惠宣太子（薛王李隆業）的先例，追贈齊王為太子，以安慰建寧王的在天之靈。”
李泌建議李豫道。
與李泌重新說起弟弟建寧王李倓，當年被李輔國等奸佞迫害致死的往事，李豫心裏就十分悲傷。
說著說著，李豫禁不住大哭了起來。
憶起建寧王李倓的音容笑貌，李泌也十分傷感懷念，情不自禁地流下了眼淚。
君臣相對，抽泣了一會。接著，李豫忍住眼淚，十分憂傷地對李泌說道：
“先生啊，當年，你與齊王的交往很深。你一定十分了解齊王的誌向功績以及朕對齊王弟弟的感情。
當初，齊王還是建寧王之時，是他第一個提議先帝，北上靈武，終於成就了中興帝國的大業。
惠文太子（岐王李隆範）、惠宣太子（薛王李隆業）等，難道有齊王這樣的鼎力為國的功勞嗎？
齊王竭盡忠孝，最後卻被進讒言的小人，陷害至死，讓人悲傷不已。
假如齊王如今還活著，朕一定讓他當皇太弟，繼承大唐帝國的大業。”
李豫動情地對李泌說道。
“陛下對齊王的情誼，感天動地，驚天地，泣鬼神。臣十分欽佩陛下的至真至善的兄弟感情。
一切按照陛下的旨意去做就行了。”
想起建寧王李倓被害的往事，李泌越發傷感，禁不住又眼淚縱橫起來，流淚同意道。
“既然先生沒有意見，朕就立即下旨，尊封齊王尊貴的帝號，實現朕的夙願。
先生可謂齊王的摯友良師，麻煩先生全權負責，去主持祭祀齊王之事。”
李豫流著淚吩咐李泌道。
“陛下聖明！感謝陛下的信任。臣一定盡心盡力，做好此事，高位齊王的在天之靈。”
李泌麵容憂戚，十分感傷地答應李豫道。
9
大曆三年（768年）五月十二日，李豫頒下製誥，追諡齊王李倓尊號，為“承天皇帝”，派遣中使裴天佑等，到彭原郡去迎喪，把齊王李倓的靈柩，遷回西京長安的皇家陵墓，隆重安葬。
中使裴天佑，接旨以後，迅速派人趕到彭原郡，去迎接回了李倓的靈柩。
中使裴天佑一行，駕車護送著承天皇帝李倓的棺柩，匆匆忙忙向京師長安進發。
不料，剛剛走到西京長安的城門時，運送李倓棺柩的靈車輪轂，忽然損壞，不能夠轉動，無法前行了。
中使裴天佑見了大驚，認為此事不祥，急忙疾馳回宮，將此怪異之事，上奏給了李豫，請求皇帝的旨意。
李豫本來就十分迷信鬼神，聞聽靈車輪轂，無緣無故損壞這件怪異之事，擔心是什麽不祥之兆，倏然一驚道：
“哎呀，大事不好。莫非齊王弟弟神魂發怒，怪罪朕不夠虔誠禮敬嗎？”
李豫急忙下旨道：“傳朕旨意，宣翰林學士李泌進宮，商量承天皇帝大喪之事。”
聽見李倓的棺柩已經運到京師長安，李泌悲從中來，禁不住淚如雨下。
接旨以後，李泌急忙入宮，去拜見李豫。
君臣談論起運送李倓棺柩的靈車輪轂，突然損壞不能轉動之事，回想起兄弟間的往事，李豫、李泌再次泫然而泣。
君臣兩人，悲泣良久，沉浸在哀思之中，一時沒有話語。
10
李豫終於從哀傷中緩過了氣，他忍住自己的悲傷痛惜，傷心地對李泌說道：
“先生啊：
承天皇帝的棺柩，已近長安，卻不能夠前行，豈不是天意嗎？這樣看來，吾弟心中，豈不是還有報憾之意嗎？
朕一定要滿足承天皇帝的所有遺願，不讓承天皇帝的留下任何遺憾，讓他的在天之靈安心。
先生啊，你與吾弟的相交最深，深知吾弟是艱難定策之人，也最了解朕的心意。
愛卿可前往祭祀吾弟，說明朕之心意，撫慰弟弟的神靈，讓弟弟安心。
請先生拿著朕親筆書寫的吊文，前去祭奠吾弟，安慰弟弟的在天之靈。”
李豫忍住悲傷和不安，吩咐李泌道。
“臣領旨！”
李泌含淚，奉旨而出，騎馬帶領有關祭祀官員大臣，疾馳至長安北城門，祭祀建寧王李倓。
11
望見承天皇帝李倓的棺柩，李泌立即下馬，緩緩而進，恭恭敬敬地向李倓的靈柩行禮。
站在李倓的棺柩之前，李泌用微顫而又激昂的聲音，代念皇帝悼念弟弟的詔文道：
“故齊王倓，承天祚之慶，保鴻名之光。降誌尊賢，高才好學，藝文博洽，智略宏通。斷必知來，謀皆先事，識無不達，理至逾精。
乃者寇盜橫流，鑾輿南幸。
先聖以宸扆之戀，將侍君親；惟王以宗廟之重，誓寧家國，克協朕誌，載符天時，立辯群議之非，同獻五原之計。
中興之盛，實藉奇功。
景命不融，早從厚穸，天倫之愛，震惕良深。
流涕追封，昨於東海，頃加表飾，未極哀榮。
夫以參舊邦再造之勤，成天下一家之業，而存未峻其等，歿未尊其稱，非所以旌徽烈，明至公也。
朕以眇身，纘膺大寶，不及讓王之禮，莫申太弟之嗣。所懷靡殫，邈想逾切，非常之命，寵錫攸宜。
敬用追諡，曰承天皇帝，與興信公主第十四女張氏冥婚，諡曰恭順皇後。
有司準式，擇日冊命，改葬於順陵，仍祔於奉天皇帝廟，同殿異室焉。”
大曆三年（768年）五月十七日，李豫下旨，把自己死去的三弟承天皇帝李倓的靈柩，遷移到順陵隆重安葬。
12
念罷李豫祭奠弟弟李倓的詔書，李泌仍心潮澎湃，傷心欲絕，心意未盡，覺得未能表達自己對亡友李倓的懷念之情。
懷著對亡友李倓的緬懷，哀悼和追念之情，李泌情不能自已，用當時通行的歌謠曲牌，當場撰寫下了“挽詞二解”。
在這首挽詞裏，李泌不僅追述了亡友承天皇帝李倓的為人和誌向，歌頌了他的高貴品質，還沉痛敘述了他多年受到的冤屈。
李泌命同行的挽士，以辭入調，而發為歌吟，抒發了自己複雜的心緒、無盡的哀思和深切的懷念之情。
在挽士們沉痛哀歌的同時，李泌親自斟酒，然後將酒杯，高舉過頭頂，徐徐降下，灑在地上，以祭奠李倓的英靈。
祭奠之後，在挽士們十分莊嚴、肅穆的哀歌聲中，運棺柩的靈車繼續前行，李泌等人，伴隨著棺樞緩緩行進，向墓地的方向而去。
四周觀望的長安官吏百姓見狀，無不為之垂泣。
13
才華橫溢的狀元詩人皇甫冉，那時正好路過此地。皇甫冉有感而作，寫下了兩首著名的詩句，紀念李倓，詩中寫道：
故齊王贈承天皇帝挽歌
禮盛追崇日，人知友悌恩。
舊居從代邸，新隴入文園。
鴻寶仙書秘，龍旂帝服尊。
蒼蒼鬆裏月，萬古此高原。
無題
信讒殺其子，作源自上皇。
肅宗心忍父，可憐建寧王。
不記在東宮，時恐罹禍殃。
何個循故轍，讒口任翕張。
君子聽不聰，佳兒被摧戕。
遺恨彼婦寺，寸牒寧足償！