1

正所謂江山易改，本性難移。

經曆了涇原兵變的磨難，李適隻是稍稍有了一些愧悔和醒悟。他開始嚐試著，思忖、反省自己在治國的方法，施政的方針與策略等諸多方麵，存在的諸多問題。

經曆一個多月的磨難，與翰林學士陸贄、薑公輔、吳通微等侍臣的同甘共苦，李適與陸贄等翰林學士，親近了許多。

閑暇之日，李適總喜歡與翰林學士陸贄等大臣一道，談論朝廷的治理得失。

2

翰林學士陸贄，字敬輿。天寶十三載(754年)初，陸贄出生在浙江嘉興，一個普普通通的平民家庭裏。

但陸贄從小，就聰明好學，聰慧早熟。十八歲時，陸贄進京，參加殿試，一舉高中，考取了進士，在京師長安，等待朝廷的任命。

那時，安徽壽州刺史張鎰，為人忠厚，秉公執法，官吏百姓對他的評價較好。

陸贄考中了進士，卻一直沒有等來朝廷的正式任命，就慕名前去，拜訪壽州刺史張鎰等賢明士大夫。

張鎰、陸贄二人一見麵，相談大是投機。

他們倆呆在一起，幾乎是無話不說，海闊天空地神聊，內容涉及天文地理、為人處事、社會朝政等諸多問題。

整整談了三天三夜，他倆都有相見恨晚的感覺。兩個人很快就成為了知己，忘年之交。

張鎰十分清楚，陸贄的家庭十分貧困。臨別之時，張鎰就豪爽大方地送了陸贄一百萬錢，作為見麵禮。

陸贄卻分文未取。最後實在無法推卻，陸贄就收下了張鎰贈送的一包茶葉。

不久，陸贄被朝廷授為陝西渭南的縣尉，開始到地方上任職。任職期間，陸贄以為官清廉，性格爽直，忠君愛民而著稱。

3

陸贄尤其善寫文章，為人忠心耿耿。官吏百姓讚揚陸贄，說他諫諍數百篇，都從仁義道德，治理國家的高度，譏陳時弊；或是從建立法製，依法治國等方麵，向皇帝進諫，很有遠見卓識。

李適繼位以後，邊關、內地，戰亂不斷，很想振興朝廷，中興大唐。

聽到陸贄的美好名聲，李適十分仰慕欣賞，決定重用陸贄。

得到李適的特別賞識以後，陸贄很快就升遷為監察禦史。不久，陸贄又拜為翰林學士，侍奉在皇帝的左右。

陸贄一直希望，能夠利用皇帝的信任，為大唐帝國的振興，獻計獻策。

恰好不久，李適決定，派黜陟使庾何等十一人擔任使節，分別前往全國各地，去綜合檢查，地方吏治等問題。

臨行前，陸贄給李適提出意見，向這些充當使節的欽差大臣，提出了具體的要求和建議：

即“五術、八針、三科、四賦、六德、五要”等具體要求，希望十一位黜陟使，能夠貫徹實施。

陸贄建議的總的精神，就是要求派出的檢查人員，要腳踏實地深入基層，接觸了解具體的問題，以察看地方官員的政治得失，工作成績，作為朝廷評價官員的準則。

“八針”就是，檢查各地戶口數的增減，以示官員對人民是愛護還是暴掠；視土地之增減，以視察官員對農桑是否重視；視獄中囚犯的多少，知其執法情況以及社會治安的狀況；視學校之興廢，知其對教育的重視。

這些建議，都是針對當時朝廷的欽差大臣，走馬看花、不深入實際進行調查研究的情況，而提出的檢查的具體要求和實施細則。

李適對陸贄的建議十分欣賞，下旨實施。

陸贄雖受到皇帝親近，信任，但為人十分正派正直，從不阿諛奉承。他說話直言不諱，往往直擊皇帝的忌諱。

雖然李適對著大臣，口口聲聲地聲稱，十分敬佩陸贄，剛正不阿的為人。

但對陸贄的意見和建議，李適卻固執己見，不以為然，常常認為是書生之見，表麵信服、口頭答應，但實際上卻很少執行。

陸贄對皇帝不接受自己的建議，無可奈何，但也竭盡全力，去努力匡正皇帝的失誤和朝廷的弊端。

4

朱泚之亂爆發時，李適出逃至奉天避難。翰林學士陸贄、薑公輔、吳通微等大臣，也隨著皇帝一道，出奔奉天，備皇帝谘詢顧問。

李適內心，雖然不喜歡陸贄的意見和建議，但非常欣賞，陸贄忠君愛民，一心為國的崇高品行。

經此此次奉天被圍磨難以後，李適多多少少有些覺醒。

想起陸贄以前卓有遠見的數次善意提醒和建議，李適心裏大為觸動，於是對翰林學士陸贄等親近大臣懺悔道：

“諸君：

經曆此次磨難，朕感觸頗深，決意悔過自新，有所作為，複興大唐社稷。

希望諸君，能夠竭盡忠誠，為朕提出一些好的意見和建議。朕要認認真真地虛心聽取，希望能夠獲得一些有益的啟迪，以備朝廷抉擇，不再犯下大的錯誤。”

陸贄等大臣聽了，興奮不已，立即著手準備。

建中四年（公元783年）十一月底，奉天之圍解除，大唐朝廷君臣，輕鬆了許多。

一天，李適終於有了些閑暇，於是心情急迫地將陸贄等翰林學士召到奉天行宮裏，與陸贄等翰林學士舉行了一次暢談。

5

君臣剛剛坐下，李適就有些等不及了。李適立即迫不及待、心急火燎地對陸贄說道：

“先生啊：

你以前給予朕的提醒，真是至理名言。可惜，朕被奸佞迷惑，一時沒有能夠領會，先生提醒的真諦。

朕非常希望，能夠從與先生的再次交流中，獲得一些有益的啟迪，以破解朕心中的困惑和疑慮，有利於朝廷的治理。”

李適以一種虛心的態度，向陸贄請求道。

陸贄見皇帝改性，樂於接受臣屬意見，心裏也非常高興，急忙激動地答道：

“陛下謙遜虛心，臣心裏非常敬佩欣慰。陛下有什麽需要，臣是知無不言，言無不盡。”

李適聽了，態度越發誠懇，急忙對陸贄說道：

“如此甚好！我們君臣就暢所欲言吧！”李適於是就自己認為的，當前最為急迫重要的事務，向陸贄提出了谘詢道：

“先生啊，仰賴文武大臣和將士們的努力，奉天之圍得以解除！先生以為，當今國事，以何事為重？以何事為急呢？”

陸贄看了看李適年青的麵孔，見李適亟不可待的樣子，心中有了一絲安慰，急忙有的放矢地回答李適道：

“陛下啊：

陛下謙遜請教，臣受寵若驚。

微臣以為，朝廷的當務之急，當前最重要緊迫的事情，就是鼓勵文武大臣，直言進諫，直言國家之利弊和得失，提出自己的意見和建議，以供朝廷取舍。

作為一國之君，更應該察納雅言，聚集天下人的智慧，為自己的智慧。聚集天下人的才能，為自己的才幹。

如果對待群臣的不同看法，就認為是悖逆君王，非議朝廷，妄議中央，不僅會顯露君王的狹隘心胸，還會貽誤國家大計的順利實施。

陛下啊，分析不久前發生的涇原兵變，臣以為，歸根到底，都是上下隔閡，交流不暢，相互不理解所造成的！

微臣提起這些往事，就是希望陛下，能夠接近自己的部屬，聽聽他們的申訴和意見，了解他們的心聲，采納他們盡忠規勸的坦誠話語。

所以，微臣堅持以為，當前陛下最重要，最急切的事情，莫過於首先了解你的部屬，知曉你的百姓的心意，體察大家的心聲，接受大家的箴言，而不是簡簡單單處理一些具體的國家大事。

對官吏百姓所喜愛的建言，陛下立即下旨實施；對官吏百姓所厭惡的建言，陛下立即下旨摒棄。”

陸贄話中有話地對皇帝說道。

李適卻對陸贄察納雅言的建議，不以為然，他神態漠然地為自己辯解說道：

“先生啊：

你多次上書進諫之事，很多都是治國的良策妙方。朕沒有能夠全部采納，這的確是朕的疏忽的過失。

但天下無知無識、愚鈍顢頇的人居多，像先生這樣深謀遠慮、卓有遠見的賢明士大夫人很少。

大臣官吏們的建議中，大多隻是一些道聽途說，似是而非的言語，實在不值得，朕去認真聽取，虛心接受。

這樣好了，朕今天決定，認真聽取先生的意見。

從今往後，無論大臣官吏的意見和進言，是對是錯，是好是壞，朕一定認真聽取和接受，虛心地聽從群臣的進諫，然後再進行慎重的考慮，研究如何正確施行。”

李適讓步道。

6

陸贄見李適的態度依然是不以為然，回答也十分勉強，心裏隱隱不安，急忙繼續勸諫李適說道：

“陛下啊：

請恕臣多言，所謂‘兼聽則明，偏聽則暗’，其中包含的道理，陛下想必深知。

微臣以為，哪怕是道聽途說的傳言輿論，或者是似是而非的意見建議，也會有它存在的價值。

如果上麵做皇帝的，能夠做到誠信和一言九鼎，以誠信待人，那麽下麵的臣子們，就能夠上行下效，推誠直言，共商國是。

隻有君臣目標一致，講究誠信，重視承諾，國家才能得到安定，人民才能安居樂業。”

“先生啊，你剛才所說的這些話，還是很有道理的。朕答應先生，一定努力去做。

常言道，‘患難見真情，板**識忠臣’。

經曆奉天之亂，朕對人對事，也有了一些新的感悟和認識，逐漸意識到，朕為政處事，的確還有諸多，需要改進之處。

先生啊，朕剛才問你的問題，你還沒有回答朕呢！

先生啊，你認為，目前朝廷最急切、最首要、最迫切需要解決的事情，究竟是什麽呢？

先生一向才智過人，切盼先生不吝指教。”

李適依然固執己見，他認為陸贄，沒有聽明白他的意思，於是再次追問陸贄道。

陸贄見李適，對自己希望皇帝，察納雅言的話，不以為然，沒有放在心上，並沒有認真理解和領會，不覺有些泄氣，急忙回答道：

“陛下虛心下問，微臣深感榮幸！聽聞陛下，誠心誠意對自己的責備和愧悔，微臣甚感欣慰。”

陸贄十分了解李適的脾性，不失時機地恭維皇帝，給李適戴上一頂高帽子。

李適聽後，果然十分高興。

“請恕微臣直言。微臣以為，不久前發生的禍亂，涇原兵變，奉天被圍，根本原因，就在於君臣上下之間，產生了嚴重的隔閡。

而產生嚴重隔閡的根本原因，就在於居上位者，自以為是，不願意聽從下層的呼聲，不理解他們的心意。

這樣，上下不通，彼此誤解對方，怎麽會不產生隔閡呢？

微臣還是要講前麵對陛下說的那句老話，希望陛下，能夠接近親近部屬，虛心地聽聽他們的意見，接受他們的規勸，不要偏聽偏信，剛愎自用，自以為是，唯我獨尊。

陛下察納雅言，虛心納諫，這樣才能不至於，受到奸佞小人們的蒙蔽和欺騙。

這樣才能夠上下心意相通，君臣一心一意。如此的話，則天下幸甚，蒼生幸甚！

所謂，順民者昌，逆民者亡。國家是治是亂，是盛是衰，全看如何凝聚人心。

如果君王的喜愛和厭惡，與人民的喜愛和厭惡一致，則天下自然就會歸心。

如果一味地輕視盤剝一介小民，視小民如草芥者，認為他們人微言輕，他們的呼聲和呐喊，根本就不值得重視。

這樣的君王，最終必將失去民心，成為獨夫民賊。

尤其在當今時代，社會動**，局勢混亂之時，大唐社稷，正處危困疑難之際，更應當重視人民的心願和心聲。

天下人心歸附，帝國就能巍然屹立；天下人心背棄，帝國必然會土崩瓦解。

微臣以為，既然了解民心，是如此重要。陛下怎麽可以不體察民情，不明察秋毫，不跟人民同愛同恨，充分利用人民的向心力、凝聚力，來安邦治國呢？

微臣以為，這正是當前朝廷最重要，也最迫切的任務，是朝廷的大政方針，而不是隻是具體地處理一兩件有關賦稅、平叛、軍隊等方麵的事務。

一般說來，治與亂的根本，與人心是密切相關的。

何況如今，正當變故頻繁發生、人心極度動搖，處於危貽疑慮、人心向背的緊要關頭呢？”

陸贄耐心向李適解說道。

7

“先生的建議雖然很好，但朕自有主張！”聽了陸贄的耐心規勸，李適依然不以為然，自以為是道。

隻見李適依然陰沉著臉，麵色冷漠，表情淡淡地對陸贄說道：

“先生啊，朕並非如先生所言那樣，剛愎自用，不肯接受臣屬們的意見。朕自以為自己，一向虛懷若穀，喜歡察納雅言。

朕還能夠隨時隨地，虛心地接受臣下們的建議。朕也常常深刻地責備自己，反省自己啊！

朕也一向要求，臣下知無不言，言無不盡，希望臣下們，都能夠恪盡職守，盡心盡力地為國家進言出力。

怪隻怪那些愚鈍的臣下們啊！

他們似乎根本就聽不懂朕的意思，根本就不能認真地領會，朕的心意，朕的旨意啊！

況且，有些事情，是天帝神靈早就已經決定了的，非人力能夠改變。即使臣民們努力諫言、努力爭取，也是無能為力啊！

比如，前不久涇原、奉天發生的那些災難，其實都是上天的旨意，是天帝神靈決定了的，桑道茂真人早就預言了的，根本就不關人事，也跟朕聽不聽從臣民的意見，沒有半文錢的關係啊！

朕以為，先生說的體察民意，接受臣民的意見和建議，恐怕並不是當前最急切最緊要的事情啊！

朕以為，當前最要緊的事情，就是怎樣盡快盡早地，解決朝廷窘困的財賦，以及軍隊給養的問題。

朕始終以為，隻有解決了這些問題，才能夠穩定朝廷大局。

先生所說的，隻是一些泛泛而談，枝節末梢，無關大局的小問題而已。”

李適依然固持己見，堅持自己的意見道。陸贄聽了，對李適不納忠言的想法，越發感到匪夷所思。

陸贄對李適的想法和看法十分驚異，見皇帝不肯接受自己的意見和建議，陸贄沮喪不已，思忖道：

“陛下自尊心很強，很愛麵子！臣怎麽能夠在宮廷之中，與陛下公開討論，反駁陛下言論，傷害陛下的權威呢？

我還是找個合適的機會，運用合適手段，說服陛下吧！”

於是，陸贄開始故意轉換話題，聊起其他國事來。一直談到君臣都有些疲憊，陸贄這才向皇帝告辭，準備回家。

8

出宮以後，回到自己奉天的臨時住所，陸贄立即書寫親啟密奏，再次向李適上書，提出自己對於處理國事的建議道：

“陛下：

近段時間，臣在私下裏，聽取了很多官吏百姓，對朝政的議論，臣對官吏百姓的心誌，也做了一些研究。

臣研究發現，地方官吏心裏最擔心的，就是朝內、朝外的意圖，互相違背，叫人無所適從，不知道聽誰的為好；而文武百官心裏最擔心的，就是君臣溝通交流的途徑，相互阻隔，上下心意，不能夠交流溝通。

臣私下以為，如果地方官吏、庶民百姓的意圖，不能上達朝廷，以達聖聽，那麽朝廷的誠意和美德，也不能下達民情，讓庶民百姓感恩戴德。

上麵的恩澤恩惠，如果很少向下麵流布，那麽下麵的悲慘實情，就會被各級官吏阻塞，不能讓上麵聞知，以便思考對策，想出解決辦法。

最終必然的結果是，真實的事情，朝廷不一定知道；而朝廷知道的所謂真相，卻也不一定是事實。

上下在此際，阻隔不通，真假在此間，混雜糅合。聚集的怨苦之聲，噪雜而起，騰起的毀謗之辭，而因此亂作一團。

那麽，君臣之間，要想毫無猜疑和阻隔，十分坦誠地交心交流，怎麽可能達到的呢？

因此，臣以為，消除上下的隔閡，廣泛地聽取臣民的意見和建議，聆聽官吏百姓的呼聲，實在是當務之急啊！

所以，臣以為，陛下隻有充分地匯集起天下人的智慧，才能有助於增長自己的聰明；陛下隻有充分地利用天下人的智慧，才能完成自己的偉大事業。

如果陛下能夠順應全國人民的心意，來推廣教化，發號施令，那麽就會君臣同心。

如果這樣，還能有誰，悖逆君王，會不聽從陛下發出的命令呢？

如果遠近的人們，都死能夠心塌地地歸心朝廷，還有誰，會去發動叛亂，擾亂天下呢？

因此，臣以為，隻有了解和順應全國人民的心意，才能使國泰民安，天下太平。

如果一味地與全國人民的心意相違背，必然是眾叛親離，政令不行，甚至潰滅。

因此，臣始終以為，有些事情，表麵看起來愚昧無益，但卻是治理帝國，必須堅守的正道原則；

有些憂慮，聽起來很是迂腐平常，杞人憂天，老生常談，但卻是十分重要，十分緊迫的事情。

今天，臣絮絮叨叨地對陛下說了那麽多老生常談的話語，臣私下以為，這實際上是治理國家，必須掌握的要訣和道理。”

9

陸贄建議的奏章，呈送上去，已經整整十天，李適卻沒有一點反應，也不與陸贄交流，上疏的事情。

陸贄是又憂又急，禁不止自忖道：

“為什麽陛下，會昏庸愚魯，而又剛愎自用如此呢？奸佞當道，四海混亂，叛亂不息，國事如此不堪，陛下又不接受臣僚的諫言，大唐帝國，究竟要走向何方呢？”

陸贄有些無可奈何，但又於心不忍，不希望國事，如此傾頹，擔心反叛不能夠盡快平息，百姓始終不能夠擺脫苦難深淵。

“看來，我還是隻有繼續硬著頭皮，向陛下上疏進諫了。如果陛下最終能夠幡然醒悟，有所作為，聽取大臣將領的建議，那對朝廷，是多麽有利啊！”

思索良久，陸贄還是決定，再次上書，說服皇帝，於是再次書寫親啟密奏，提醒李適道：

“陛下啊：

微臣上次給陛下所寫的奏章，究竟是什麽原因，陛下接到以後，竟然沒有一點反應呢？

微臣也不知道臣的親啟密奏，是不合符陛下的心意，還是臣詞不達意，陛下沒有真正明白，微臣所講的意思呢？

微臣聽說，立國的根本，在於得到人民的擁護；而要想得到人民的擁護，就在於洞察人民的心意。

民之如水。水能載舟，亦能覆舟，絕對不是一句虛言誑語。

所以孔聖人有言道，‘故人情者，聖人之田也’。就是說，必須要靠人情的擁護，才能治理好國家。

前些日子，朝廷違背人民的心願，聽信奸佞宵小之言，在兩稅之外，另行征收房屋稅、交易稅等苛捐雜稅，強行向商人大賈借貸，致使民怨沸騰，涇原士卒，遂借機橫行，逼迫禦駕，遠幸奉天，就是最好的證明啊！

臣深知，陛下一向深研《易經》典籍，頗有心得，臣一直十分欽佩仰慕。

臣就借《易經》典籍上的卦象，與陛下認真討論、研究一下這些問題。

《易經》典籍之中，乾在下，而坤在上，叫作泰；坤在下，而乾在上，叫作否；損上而益下，叫作益；損下而益上，叫作損。

一般地說，天在下麵，而地處在上麵，在位置上，應該是乖謬的了，但為什麽，聖賢們反而把它叫做泰呢？

就是因為，上下相交，有良好的溝通的原故啊！

君主的位置在上麵，而臣屬的位置處在下麵，在義理上是通順的，但為什麽聖賢們反而把它叫做否呢？

就是因為，上下不能相交，甚至尖銳對立，沒有良好溝通途徑的原故啊！

君主約束自己非常嚴格，做好表率，而對人們寬宏大度，人們必定會喜歡擁戴，因而事奉君主了。

這樣的結果，難道不應該把它叫做益嗎？

君主蔑視百姓，瞧不起人民，反而讓自己恣肆放縱，橫行無忌，人們必定要怨責，因而背叛君主，這難道不應該把它叫做損嗎？

船就是君之道，水就是人之情。船順乎水之道，才能浮起，違背了水之道，就會沉沒。

君主隻有深刻領會掌握了人們的意願，才能使君王的地位鞏固；不能把握人們的意願，就會處境危險，如履薄冰。

所以，古代的聖明君主，居於眾人之上時，一定要讓自己的欲望，順從於天下人民的欲望，而不敢使天下之人的欲望，順從他自己的欲望的緣故啊！

陛下一向憤恨藩鎮跋扈，習以成俗，認為藩鎮驕橫跋扈，妨害朝廷的統一，這的確是非常明智的判斷。

陛下便以削平強藩為己任，以明察一切的威嚴，照臨四方，以嚴密的法網，控製裁斷萬事，這也的確是英明的舉動。

然而，藩鎮割據、傲視朝廷這些弊端，形成已久，相沿成習，一時難以一下子杜絕。

陛下深求恒久之心過重，處理太過急躁，結果是打擊麵放得太大，結果是多樹強敵，反叛蜂起。

因此，疏遠的朝廷官員，驚怖疑慮、抗阻命令、逃脫死亡的禍患不斷興起；

而親近的朝廷官員，則畏葸懾伏、偷合苟容、躲避罪責的情態，不斷發生。

君臣之意乖違，上下之情阻隔，甚至針鋒相對。君主要務求政治修明，但臣下卻防備自己遭受誅殺，家族遭到屠滅；

臣下將要向君王交付自己的忠心，卻又顧慮君主，會猜忌懷疑他有欺妄之心。

所以，陛下的誠意，不能播散於萬眾；萬眾之情，也不能傳達到至尊的皇帝的耳中。

臣在往年，曾經擔任過禦史一職，得以侍奉朝見，參加每次的例行的朝會。

僅將近半年時間，臣就已經發現了一些弊端。

陛下威嚴莫測，表情嚴肅，高高在上，不曾降旨，征求群臣意見，群臣都已經畏縮不安，快步避退，也不肯條列諸事奏陳，向陛下提出誠懇實用的建議了。

在朝堂上，君臣之間交流，尚且不能相互曉示。宇宙如此廣袤無垠，天下百姓如此之多，又如何能夠自行通達呢！

雖然陛下仍按慣例，與待製的使臣談話，還另外延請宰相等大臣議事，但是這既與眾人參與之義不同，又與公開進言有別。

對尚未實行的事情，臣下都以莫論機要為戒；對已實行的事情，臣下又說，不必諷諫已成之事。

漸漸地，大家心裏都生出了顧忌，動不動就涉及猜疑忌諱，不敢妄自談論朝廷之事了。

由此，人們各自隱瞞事情真相，把講真話作為了一種為人處世的禁忌了。

以至於在變亂將起之時，萬民同憂，都知道事情起因究竟為何，而隻有陛下安然不曉，而無所察覺，還在說什麽國泰民安的太平盛世，即將到來。

陛下如能以如今，所見到的事實上的東西，來驗證以往所聽說的東西，那麽，最終哪個是真實的，哪個是虛假的，得在哪裏，失在哪裏，事情的通達與阻塞，便可以全都弄清楚了，人心的真偽，便全都知道了。

希望陛下仔細參詳，能夠體味這些道理。”

陸贄娓娓言說，闡述君王必須察納雅言、了解百姓呼聲的深刻道理道。

10

這一次，李適對於陸贄的上書，沒有考慮無視。

反複閱讀陸贄的親啟密奏以後，李適終於有所感悟，對親近的侍臣薑公輔等人說道：

“陸先生所言，的的確確有些道理啊！

為什麽如今，君臣隔閡，到了如此地步呢？這難道不是，臣民不能夠體諒君王的心意嗎？”

但李適剛愎自用，自以為是，不肯完全接受陸贄的意見，於是派遣中使於啟吉，向陸贄解釋說：

“愛卿啊：

你對朕的心意，有些誤解了。朕的本性，最喜歡推心置腹，以誠待人，也能夠接受臣屬的諫諍。

朕認為，君臣是一個整體，必須以誠待人為好，因而對自己的臣下全然不加提防。

由於朕以真誠待人，不起疑心的緣故，所以朕多次，被邪惡詐偽的人所欺惑，已經傷透了心。

如今所導致的種種禍害，在朕想來，也沒有別的緣故，這失誤反在於，朕太過以真心待人，沒有防備別人的歹毒心腸了。

再者，以前諫官議論事情，很少有人，能夠講得謹慎周密，讓人心服口服的。

諫官們照例都是，自行誇示炫耀，而把過錯、謬誤，都推到朕的身上，而使自己獲取美好名聲。

朕從即位以來，看過的上奏對答、議論諸事的很多很多，大致都是人雲亦雲，道聽途說，不值得聽取。

朕試著拿這些問題，對他們加以質疑問難，他們馬上便無話對答，不知所雲了。

如果他們，果真有特殊的才能本領的話，對朕來說，哪裏會舍不得，提拔他們呢？

朕看到由過去到現在，事情隻都是這樣。因此，最近以來，朕常常獨立研究探討，較少依次谘詢大臣們的意見了。

這也並不是說，朕已厭倦采納大臣們的意見了。先生啊，你與朕走得很近，你應該深切地了解朕這個意思，不該如此誤解朕的心意啊！”

聽了皇帝的解釋，陸贄更加百思不得其解，不知道李適的思維，為什麽不與自己在一個層次上，歎息道：

“哎，這可怎麽辦呢？陛下為自己辯護的理由，簡直有點令人不可思議啊！

我真的不能理解，陛下為什麽會執迷不悟如此呢？”

11

但為了社稷大局，陸贄也隻得再次上疏，據理力爭，繼續勸解李適道：

“陛下：

臣發現，上次臣上奏的內容，陛下還是沒有領會其中的深意，沒有體察臣希望陛下察納雅言的良苦用心。

臣以為，君主統轄臣下，應當以誠心和信用，作為根本，才不至於本末倒置，輕重主次不分。

即使進諫的人的言辭與態度，庸俗拙劣，聖人也應當寬容他們，以便廣開進言之路。

如果陛下以威嚴震懾臣下，以辯論去折服臣下，那麽，臣下怎麽敢於暢所欲言呢？

臣私下以為，天子治理國家的法則，實際上與上天的法則，完全相同啊！

上天不會因為，地上有惡劣的樹木，便停止萬物生長；聖人也不應該，因為時常碰到小人，便廢棄聽取和采納他人的意見和建議。

隻有誠心與信用，一旦失去，便無法彌補。

心意一有不誠，人心便難以保持公平公正；一旦不守信用，所說的話，便難以讓人實行相信。

陛下啊，人們都喜歡傾聽讚美歌頌的話語，喜歡別人的阿諛奉迎。也許人們內心，都不太喜歡說真話的人，這本是人之常情

事實上，朝廷上那些敢於講真話的人，往往才都是一些關心國事，耿直率真的人。

不然，誰肯冒著得罪聖人，甚至株連九族的危險，而對君王直言相勸呢？

隻有那些逐利之徒，宵小之輩，為了個人的小利，才會拚命地拍馬奉承，討取別人的歡心，謀得自己的利益。

人與人之間的關係就是如此啊！

無利可圖，誰肯低聲下氣？無事求人，誰肯低人一等？

‘誠信'二字，如果喪失，對國家的安定，絕對沒有一點裨益，這是永恒的真理。心意一有不誠，就不敢保證公平、公正製度的順利實施。

言行一再不講信用，說的話就不能實踐通行，就連傻瓜白癡，也不可能再次相信。

請陛下原諒臣下，直言無忌的談論！

微臣以為，陛下所說的導致災禍的原因，是由於自己的失誤，在於陛下以誠心和信用待人，陛下對人，太過於真誠上。

我私下裏認為，陛下這話，是講得有些過份了，言過其實，事實上恰好相反，並非如此。

將心比心。用小動作之類的所謂智謀，去駕馭自己的臣下，喜歡用詐欺之類的小動作，去駕馭別人的，對方一定，也會用欺騙手段，來蒙蔽你。

將自己的猜疑，顯示給臣下，對人表示懷疑，人們便會得過且過，苟且惰怠，不肯給予信任。

所謂上行下效。在上位之人如何做，在下位之人，就會隨從，也也會照著這樣做。上麵給予了什麽，下麵就會回報什麽。

此所謂上行下效的道理，人人都十分明白。

所以，我們最終就會發現，當權之人，是如何對待自己的部屬的，那麽那些部屬，就會如何地去對待他。

如果自己，都不能做到完全誠心誠信，並不以誠待人，卻希望別人對自己推誠待己，反而指望別人，做到完全誠心，大家必然還感到厭倦和懷疑，會以懈怠的態度來應付你，絕對不會聽信你口頭上所宣揚的那一套鬼話的。

事實上，自己並不誠心，卻在口頭上，口口聲聲咬定，自己有誠信誠意，大家一定會在內心表示質疑，而不再相信他所說的那些話語。

由此可知，誠心和信用的法則，是為人處世，理政治國的關鍵，是不能一時半會離開自身的。

微臣希望陛下，能夠謹慎地恪守誠心和信用這一法則，並且較之以往，更認真地實行誠心和信用這一法則。

光是後悔懊悔，無濟於事，恐怕是不對的吧！

一國之君，必須深刻了解，絕不可以讓誠心和信用，遠離我們，即令是一眨眼功夫，也不行。

請求陛下，慎重地堅持誠心和信用這個原則，加倍努力，不斷地實踐。

所以，微臣始終以為，講究誠心和信用，這絕不是造成災難的原因，而是恰恰相反。

微臣聽說，仲虺讚揚成湯之時，並不是稱許成湯沒有過錯，而是稱許成湯勇於改正過錯；

尹吉甫歌誦周宣王時，不是讚美周宣王沒有缺失，而是讚美周宣王能夠彌補自己的缺失。

由此可見，古聖賢的意思，已經非常明白了。他們隻以能夠改正過錯，為賢能，而不是以沒有過錯，為可貴。

這大概是因為，人們都是凡人，各自做自己要做的事情，必然都會有過錯，由上智到下愚，都是不能避免的。

明智的人，能夠改正過錯，而移心向善，愚蠢的人，則恥於改正自己的過錯，而因循前非。

移心向善，人的德行，便會日日更新；因循前非，人的壞處就會越積越多。

微臣以為，諫官向陛下奏報事情，完全可能漏洞百出，不夠周密。諫官建言不夠周密完善，而又自行對外炫耀，自誇自大，誇誇其談，實在談不上具有什麽忠厚的品德。

但諫官們這些諫言，實際上對於陛下的神聖美德，本來也沒有什麽損害。

如果陛下能夠采納他們的規諫而不拒絕，諫官們事先到處傳播，那麽，事情傳出去，正足以為陛下增加光彩，正可以增加陛下，從善如流的美好名譽。

如果陛下拒絕他們的規諫而不肯采納，你又怎麽能夠禁止，這些流言蜚語，不想讓它四處流傳呢？

誇大且言過其實的話語，天花亂墜，但經不起考驗的話，不要隨便聽信，沒有效驗，不必采用；

質實的話語，直率公正，不加修飾，但合情合理的話，說在道理上，不要放棄，不必拒絕。

言辭笨拙，坦誠直率，講的話使人聽起來，不大愉快，卻能夠腳踏實地做事，但見效迅速，不一定就是愚昧的人；

說話甜美，誇大其詞，言語甜如蜂蜜，保證可獲重利，並不能夠保證他技高一籌，一定有益。

所以，凡事都要根據實際的情形，來查看考察和驗證。評估他們的結果，再決定接不接收他們的規勸，采不采納他們的建議。

不應該隻注意一個人的口才流利，說得天花亂墜，而應該注意，他的諫言，是否合符國家利益的大局。

陛下曾經說過，‘最近所見上奏對答、議論諸事，討論政事的官員，看到很多他們所說的內容，大概都差不多，全是來自於人雲亦雲、道聽途說之語，沒有什麽事實根據！’

臣私下認為，陛下所言的眾口一詞談論的所謂雞毛蒜皮之事，恰好應該引起陛下，足夠的重視。

大家眾口一詞，都在談論某件事情，眾多的人，都在談論這件事情的前因後果，足以看出，人心所關注的焦點。

足以證明，人們所議論的事情，恰是人們所關切的，代表了人心趨向，必然會有可行的，有可供陛下參考的價值。

陛下也應該感到，這個問題的嚴重性，足以使朝廷君臣，畏懼重視，不應該一律唾棄，而不肯反省。

比如官吏百姓，最近以來，對造成涇原兵變和聖駕被逼奉天緣由的探索和尋根。

陛下又說，‘朕試著對他們加以質疑問難，對那些進諫的人，略加追問，他們就無言以對，馬上便無話對答了’之類的話語。

臣私下以為，雖然陛下把他們問得無言以對，理屈詞窮，並不能夠表示，他就是無理可說了。

陛下雖然能夠問得人家，無話可說，卻不能問得人家無理可說，能夠使人口服，卻不能使人心服。

結果，陛下隻能用權威封他的口，而不能服他的心。

說一句實話，作臣下的人，在下位的人，沒有人不希望能夠盡忠報國的；

作君主的人，在上位的人，沒人人不想，把事情辦好的，沒有不尋求朝政修明的。

下情沒有不希望，不能夠傳達給君主的，上情也沒有，不希圖使臣下知曉領悟的。

但是，最終的結果，臣下總是苦於，難以將自己的下情，傳達到上麵，君主卻總是苦於，難以讓下麵，知曉上情，

為什麽會出現上下隔閡，而無法溝通的嚴重狀況呢？

臣私下以為，隻因有九項障礙，屹立其中，造成了上下阻礙，而無法排除，因此最終造成了隔閡。

部屬深感困惑的是，領袖不能把事情辦好；領袖困惑的是，部屬不能效忠於自己。

為什麽會有這種現象發生呢？追根溯源，正因為上下隔閡，無法暢快溝通，而造成的啊！

臣私下以為，這九項障礙，有關領袖的有六項，有關部屬的，有三項。

領袖方麵的六項障礙分別是：

一、好站上風，自以為是，喜歡處處顯示自己，聰明蓋世，無所不能，蔑視別人。

二、別人指出並規勸自己的錯誤，卻總認為，這是別人的惡意，是對自己的一種羞辱。

三、喜歡強詞奪理，大言不慚。

四、喜歡炫耀自己的聰明和才智，認為自己，不同凡品，高人一等。

五、喜歡故作嘴臉，擺家子，以顯示自己的權威。

六、喜歡恣情任性，隨心所欲，甚至耍蠻鬥狠，無情無義，反臉無情。

部屬方麵的三項障礙，分別是：

一、喜歡諂媚拍馬，不講真話。

二、患得患失，不思進取。

三、畏懼懦怯，明哲保身。

在上位的人，好站上風，就會非常喜歡，聽取別人的阿諛逢迎之詞；認為指出自己的錯誤，是一種羞辱，自然會厭惡別人正直的諫諍和評論了。

結果，在下位的人，就隻好諂媚拍馬，大唱讚歌，順著上麵的旨意說話，在上者，就再也聽不到，有關真相的真實聲音了。

在上位的人，強詞奪理，往往就會聲色俱厲地嗬斥別人，希望堵住別人的嘴；炫耀自己的聰明，則一定隨時臆測，別人的動機，預防別人的欺詐。

結果，在下位的人，隻好察言觀色，曲意逢迎，隻求追求眼前的小利，再也不會竭盡所能，毫無保留地貢獻自己的意見建議了。

既然如此，下麵的畏葸怯懦之流，便要逃避自己的罪責。於是，真情合理的言論，便難以申說了。

在上位的人，經常端出自己的高傲嘴臉，自不能再有謙卑之心，去學會如何去尊敬別人。

在上位的人，耍蠻鬥狠，自然難以承認自己犯下的錯誤，接受他人的規勸了。

結果，在下位的人，心驚膽戰，為了逃避對他的懲罰，即令對合情合理之事，他也不敢，再提出自己的意見和建議了。

在這種種情形之下，希望上下心意，能夠溝通，恐怕是很難很難的事情了啊！

一般說來，由於地域的廣大，人民的眾多，宮廷的重迭幽深，地位高下的限製和阻隔，自眾賢人以上，得以一見聖人威儀的人，超過億萬人之中，也難有一個；

就是得以見到皇帝的人而言，得以與皇帝直接講話談論的人，又是千萬人之中，也難有一個；

而有幸得以與皇帝，直接接觸的人，還有九種弊端，居於其間，上情與下情所能溝通的，實在太少太少了。

皇帝的心意，不能下達，則人民困惑；而人民的心意，不能上傳，則皇帝猜疑。

心存猜疑，就不能接受忠心耿耿的規勸言語，滿腹不安困惑，就不能服從上麵的命令。

部屬的辦事才幹和赤膽忠心，不被上峰肯定，自然而然，就會變成叛逆；

在上位的人，頒布命令，而受到部下的抗拒，自然而然，就會用嚴刑峻法去製裁。

如此，就形成了一種惡性循環。

在下位的人叛逆，在上位的人嚴刑，朝廷除了敗壞、衰頹以外，還能夠有什麽結果呢？

曆史上戰亂的日子多，而和平的日子少，就是因為如此惡性循環的結果啊！

過去，趙武說話通俗而又笨拙，但卻成了晉國著名的賢臣；絳侯周勃，為人質樸、說話遲鈍，但卻作了穩定漢家的宰相。

如此說來，那些口舌伶俐，反應迅速的人，他們所說的事情，往往言過其詞，也未必可信；

被駁得無詞可辨的人，或許是因為，他雖有許多理由，而卻一時難以用自己的言語準確說清。

我們怎麽可以，隻是憑著這個人的一問一答，就一口聲稱，已經把他的性格品行，徹底看穿呢？

如果用這種態度，去觀察處理天下事務，自然就會失去事情的本來真相；

如果再因為這個緣故，而蔑視天下的士大夫，就會遺漏很多英才俊傑，甚至把他們，推到叛賊的陣營裏。

發表議論的人多，說明君王喜歡，采納別人的意見；發表議論的人信口開河，說明君王，有寬宏大量寬恕別人的高貴情操；發表意見的人泄露機密，說明君王，能夠集思廣益，處理公正，不怕泄密。

臣以為這些看法，都是君王與諫者，意見能夠溝通，彼此都能獲益的共識啊！

提出意見建議的人，有封官進爵的好處；君王采納意見，則有獲得天下太平的好處；提出意見的人，有正直建樹的美名；君王則有從善如流的美名。

事實上，發表議論，提出意見的人，有時他們所說的，並不十分恰當，甚至還可能受到因此，而受到君王的斥責。

君王采納下位者的意見和建議，則無論什麽時候，都會享受歌功頌德的樂趣。

現在我們唯一應該恐懼的，就是正直的議論，不夠深入，部屬噤若寒蟬，不敢暢所欲言，全國官吏百姓，不知道君王的胸襟，如此的寬大和博大！

臣以為，如果陛下能夠做到這幾點，則君王聽從規勸諫言的美德，將永照寰宇，光耀千秋！

如果陛下的心胸，能夠如此開闊，察納雅言，能夠如此虛心，陛下何須憂慮，帝國不能夠治理，社稷不能夠複興呢？

臣的意見正確與否，請英明的陛下審視。”

11

這一次，陸贄的親啟密奏遞上去，李適很認真仔細地批閱、思索了很久很久。

最終，李適終於理解到了陸贄的苦心，於是招來陸贄，誇獎陸贄道：

“先生啊：

朕不得不承認，先生所講的話，都是至理名言，的確很有道理啊！

請先生放心，朕一定要察納雅言，虛心地接受先生和群臣的建議，不讓自己，受到欺騙和蒙蔽。”

李適決定實施陸贄的建議，希望在治理朝政上，能夠取得一些顯著的效果。

陸贄聽了李適的表態後，心裏也極為高興，讚揚李適道：

“陛下真是英明的君王。隻要陛下，能夠一如既往地集思廣益，察納雅言，接受部屬臣子的諫言，何愁朱泚叛賊，不被誅滅，中興大業，不能夠完成呢？”

君臣同心，朝廷有了新的希望。然而，讓大唐君臣煩心的事情，依然不少，困擾著憂心忡忡的大唐君臣。

朔方節度使李懷光的異常表現，就讓李適君臣愁眉不展，不知所措。