第九章 真靈
在淬煉身體和吸收靈氣方麵，五行術上麵的功法顯然是遠遠不能與納神術和接引術相比！毋庸置疑，宮易會毫不猶豫地放棄五行術上麵的修行之法去選擇納神術與接引術。3
在如何選擇修煉方麵，宮易卻是一下被難住了！五行術主修靈竅氣海，納神術卻是主修五髒神府。還有一點，宮易發現這五行術隻有一些測物、煉丹、陣法、飛行方麵的法術，竟然也沒有記載攻擊方麵法術。馬毅習練的小五行術上還有許多攻擊的手段，而這真正的五行術卻跟他想像中的五行術有很大的出處！
宮易實在是好奇，之前在原星上的星空中分明就有兩個仙修在打架，而其中一個就是五行宗的大能，怎麽這五行術上麵會沒有任何攻擊手段！
“文風！五行術不是無上的神仙法術麽，上麵怎麽沒有記載任何攻擊方麵的法術？沒有任何攻擊手段，星界大比時候，大家都比什麽啊？難道神仙們都是不喜歡打架的麽？”宮易開口問文風。
文風聽到宮易的問話先是一愣，緊接著卻笑了。
“問得好！一般人在剛接觸五行術時，大多會不顧一切地去按法修行，很難認識到這些。你不但根骨絕佳，心智也是遠超其他剛入門之人，果然是很適合修仙。”文風微笑說道。
宮易尷尬一笑。
“五行術：
聚靈決是教修仙者如何淬煉自身、增強修為；
導引決是教修仙者如何掌握規則、施展手段。
修仙之人彼此切磋、相互借鑒、取長補短是司空見慣的，星界大比除了要比修仙者各自修為的深淺，最重要的還是要比彼此對仙法的理解操控法術的手段的。
你剛剛接觸五行術，一時之間自然是難懂其中的玄奧！”文風接著說道。
宮易一直沒有接觸過攻擊手段，聽完文風的話卻更是疑惑！
“凡人戰爭：在兩軍對戰時，兵書、兵法就那麽幾種，難道每次排兵布陣都要一成不變、千篇一律的彼此對戰麽？
凡人賽馬：難道每個人騎馬比賽的姿勢都要一成不變、千篇一律的麽？
還有耕種、建築、鑄造-難道所有做這些事情的人都是一成不變、千篇一律的使用同一個姿勢、同一種方式在做這些事情麽？
不然！
五行術上雖然沒有教修仙者如何使用攻擊手段，但卻詳細地告訴了修仙者如何接觸規則、了解規則以及逐漸地掌握規則。-至於說能了解多少、掌握多少、使用多少、如何使用，就全看各自的心智了。
導引決中的煉器、煉體、凝陣、淩空；所有的法決、決、靈決，彼此排列組合時：稍加變動就會單獨成陣、自成乾坤；施展在內可煉神、煉體；施展在外就是仙法、手段。
你明白了麽？”文風仔細形象地跟宮易說道。
“哦！原來法術全部是靠修仙者各自的體悟而來！每個修仙者所施展的手段都各有不同！”宮易恍然大悟。
“當然，因為適合自己的才是最好的。”文風說道。
“就比如一個修仙者使用淩空術時，如果在施展時加上不同的輔助陣法，就會產生不同的效果，是這樣的麽？”宮易問道。
“嗬嗬！正是這樣。”文風微笑回答。
“這麽說，修仙者在淬煉自身增強修為的同時，還要花費很大的心思去專研各種仙法手段？”宮易又問。
“道理上講是這樣的。所以修仙者又有：體修、術修、博修之分。
淬煉身體、淬煉心神、增加修為為主的一類仙修被稱為體修；
丹藥入道、專研陣法、參悟玄術為主的一類仙修被稱為術修；
淬體煉神、研陣參玄、齊頭並進的一類仙修被稱為博修。1
選擇體修的修仙者，毫無疑問是神強體壯、壽元悠遠，由於很少去專研一些攻擊手段，所以大多是與世無爭、閑雲野鶴一般的存在。
選擇術修的修仙者，基本都擅於煉丹布陣、法術通玄，由於能煉製靈丹不乏攻擊手段，所以大多是心高氣傲、爭強好勝一類的存在。
選擇博修的隻有很少一部分，可是這些修仙者無不是天賦異秉、傲視穹蒼之輩！雖然在漫長的修仙路上一事無成、默默無聞就隕落者比比皆是，但這些仙修各個心誌高遠、所圖甚大，一旦修為有成時往往都是縱橫萬千星域的無上仙修大能！
我隻能把知道的這些告訴你，至於說要選擇怎樣的修仙路，最終還是要看你自己。”文風說道。
“嗬嗬！文風你一定是博修吧？”宮易突然問道。
“恩。我是博修。”文風回答。
“文風你不但是博修，而且還是體修者吧？”宮易又問。
“嗬嗬！凡是選擇博修的修仙者必然是體修。選擇丹修的修仙者從一開始就已經失去了博修的資格！”文風微笑說道。
“文風，如果我有更好的煉體之法，但是卻與五行術上的淬煉之法有所衝突，你覺得我該如何取舍？！”宮易考慮再三開口問道。
“適合自己的才是最好的。”文風聽了宮易的話先是一愣，隨即說道。
宮易對文風的在修仙方麵的見解十分欽佩！此時聽他一說，心神轉動之間一下恍然大悟，心中一下有了決定。
打通靈竅、吸收靈氣首選接引術：他此刻心神元海、五髒神府、神經大道、各處骨骼、全身靈竅包括氣海裏早已布滿了三萬多個大聚元陣，呼吸之間吸納天地靈氣的速度遠不是五行術上的吐納功法能比較的！
淬煉神體、蘊養心神首選納神術：他此刻五髒神府早已淬煉成決，不管多少天地靈氣一旦納入五髒神府就能自行轉變成元氣，運用凝元決利用元氣淬煉全身各處，不但可以一直增長神體，同時也能最大限度的蘊養心神，效率遠遠不是五行術上修行氣海納靈氣所能比較的！
煉器煉丹、淩空鬥法依靠五行術：這方麵毋庸置疑，不用選擇。他雖然習練了納神、接引兩大神術，卻都是在體內修行，不能外放一招半式，五行術是絕對是唯一的選擇。
宮易心神轉動，大致這三大神術相互比較了一番之後，突然又想到了一個問題，都是神仙法術，為什麽隻有初步靈決的五行術卻可以靈氣外放施展法術？私下琢磨了半天，宮易也沒有發現其中的端倪！
“文風，修行者利用法決組合靈氣成陣，外放到體外就形成了各種法術手段，這些法術手段是以什麽為基礎怎麽施展出去的呢？”宮易自己實在琢磨不明白，於是又向文風問道。
“嗬嗬！說你是大智若愚，真是一點都沒說錯你啊！為什麽習練五行術必須要神入靈海？”文風反問道。
“一切的法術都要依靠心神來完成的？”宮易隨口答道。
文風微笑點頭。
“天地靈氣是凡人難以觸及、虛無縹緲之物！
修仙之人的心神是超然物外的存在！
也隻有超然物外的存在，才能駕馭虛無縹緲之物。
習練五行術，就是要修行者把一絲心神導入靈海中，這一絲心神在靈海中經過天地靈氣長期的蘊養就會產生出靈性，修行上統稱其為：真靈。
仙修之人就是依靠靈海中的這個靈操控一切的。真靈，就是一切仙修的根本。”文風耐心地解說道。
“之前在莽原，你身後出現的那個和你一模一樣的巨人就是你的真靈？”宮易恍然，隨口問道。
“恩。真靈在靈海之中不必出竅也可以做任何事情，可是一旦外放到體外就會更加親近天地靈氣、天地規則，威力會比在靈海中增加三倍！”文風答道。
“那你之前靈魂出竅完全是為了震懾西原的那些凡人？”宮易不僅問道。
“嗬嗬！正是。無論是在凡界還是在修行界，許多時候都是：能文爭就不需要武鬥了！既然口舌之爭已無用，當然是強勢震懾、攻心為上！”文風微笑說道。
“仙人也喜歡用嚇唬人的把戲啊！哈哈哈！”宮易想到之前西原的一幕，忍不住大笑起來。
“我不是仙人啊。嗬嗬！”文風也不在意宮易的調笑，繼續微笑道。
宮易大笑了一陣突然一下又愣在那裏。
文風見狀也不去幹擾宮易的思緒，房間裏一下安靜了下來，偶爾隻能聽到幾聲馬毅在沉睡中深沉的呼吸聲。
片刻。
“文風，你說修行者修的是真靈，可以靈魂出竅。我曾經聽說過元神出竅，那麽元神又是什麽？元神和真靈一樣麽？”宮易突然問道。
文風被宮易這麽一問，也是一愣神，隨即釋然。
“幸好你問的人是我，換做其他人，估計你很難得到答案！
早年間，我剛來這裏最初了兩百多年，五行宗的一位仙修大能觀我有大仙緣，曾經想帶我去五行宗隨他修行，隻是我當時戀著這裏，沒有隨他去。
記得當時他曾跟我說過，讓我隨他去修行更深奧的五行術，可以靈歸神府修靈成神，從此操控神靈修行，與仙更近一步。
你說的元神出竅，可能指的就是神靈出竅。至於你說的元神出竅上說到的元，我就不知道了！如果你說的真與神靈出竅不同，那有可能就是真仙的手段了！”文風說道。
宮易眉頭微皺，整個人再次陷入了沉思。