這一扇畫著畫像的門，同樣，也出現在了白蓮衣眼前。
“嗯？”
她與陸恒雲相同，都是勘破宮殿之中諸寶以四方二十八宿排列，找到了中間北極星四輔星之位，足踏紫薇垣，最終到達了那一扇門前。
至於如何勘破這宮殿之謎，其實也是完全出乎白蓮衣意料之外。
起初，白蓮衣望見這滿堂華彩，靈寶之氣充溢四周，無論如何也看不出這些寶物的區別，她修為剛剛突破至九轉境第六轉，望氣之術也還未至大成，自然難以辨別個中虛實特異。
即使看到了宮殿中有些裝飾與古籍所載金鼎國宮廷相似，思索了半晌，也仍是捉摸不到其他線索。
正當白蓮衣盤坐於地，苦思之際，她胸中一道靈光忽現。
自胸口中傳出的綿長暖意，令白蓮衣剛開始焦躁的心神瞬間平靜。
一盞通身銀白色的蓮花型燈盞，從她胸間漸透而出，雲氣縈繞，霞光隨身，現於兩手之間。
元真寶燈？
白蓮衣自恩師虛穀子亡故傳燈以來，還是第一次見到這盞寶燈生出感應。
這盞元真寶燈，她幼年跟隨師傅虛穀子學道時也隻見過一次。
據她師傅所說，是虛穀子幼年在華山學道時，得一位仙子眷顧，獲得一粒燈芯，得以避災祛病，穩固修行，隨著修行越高，燈芯也開始逐漸變化，晝夜不輟用功之下，數百年才練出燈盞之形。
虛穀子生前曾說過他雖然徒有寶燈，但總覺得終其一生都沒能真正將這寶燈之秘徹底發揮出來，直到亡故之前，他用餘力將這盞燈傳給了白蓮衣，也是存著希望白蓮衣能將這盞寶燈練至完滿的心思。
而今，這盞元真寶燈似乎是受到了什麽感應，竟自然透出她體外，一圈如同白玉雕作的蓮花瓣台中間，一點毫光微微閃爍。
這點靈光雖然微弱如螢火，但卻令白蓮衣一見之下，心神頓時清寧，掃除了憂思急躁。
“這寶燈之光雖弱，但竟如此精純澄明……”白蓮衣頭一次看見元真寶燈燈芯發光，就隻覺得燈芯閃爍的那一點靈光之精純程度遠超出自己所料。
別說自己這個九轉境第六轉，就是到達九轉境第九轉金丹大成的靈光，恐怕也遠遠沒有她眼前所見這一點燈光的純正無雜。
甚至她有一種感覺，這燈光比之自己恩師虛穀子的聚元境靈光，還要更加純然。
這盞燈看來果然是深藏不露。
更奇異的是，與此同時，靈光所照之下，她才看到了這間宮殿所藏的迷陣。
如山般疊滿的宮殿諸寶裏，當中有二十八件，在東南西北四方排列，並且在泯然於眾的靈氣之下，還隱隱覆著一層紫氣。
白蓮衣學道日久，冰雪玲瓏，一望之下，隻稍作思考，就參破了這是按照星圖二十八宿之序排列而出。
然後自然而然，在巡視了一圈之後，白蓮衣將目光放在了四方寶物圈起來的這一片地磚之中。
而後勘破紫薇垣的位置，一腳踏入，周邊宮殿之盛景頓時變換。
那一道門，才出現在白蓮衣身前。
門中同樣也有一道聲音，告訴了她，勘破這一道題，才算過得第一關，見到寶物真容。
“這幅畫……”
這一回即使是元真寶燈，也沒有照出任何不尋常之處。
這好像就是一副畫在門上的畫像。
白蓮衣將寶燈收入體內，仔細觀瞧著畫像，沙漏也開始流淌。
初見這幅畫，白蓮衣第一眼看到的，也是一個道士，一個麵龐寬闊，大袖張手，似乎要抱住什麽東西的道士。
但儀態動作，卻總是有哪裏給她一種似乎有哪裏不對的感覺，使她不敢妄下判斷。
白蓮衣幼年時曾隨虛穀子遍遊天下各派，耳濡目染，也知曉過不少道門掌故，這畫像她雖然是第一次見，但畫像上的五官，栩栩如生，惟妙惟肖，她看了一會兒，便覺得有些眼熟。
莫非是……天師宗的祖師之一，丹元真人陸修靜？
丹元真人陸修靜，是道門曆史上的一大宗師，也是白日飛升的典範，為後世敬仰。白蓮衣自得了靈智學道，就聽虛穀子說過此人的傳聞。
她修成人形遊曆世間時，也曾隨師遠赴天師宗祖庭龍虎山淩雲殿，瞻仰前人塑像。
那裏的陸修靜銅像，道衣飄然，仙風道骨，絕不是畫中這副儀態。
雖然五官像，但總有一些異常之處。
沙漏裏的沙子流淌過半，時間越發緊促。
白蓮衣一直盯著這幅畫，她總覺得，道人用兩袖抱住什麽東西的動作，應該是玄機所在。
一般來說，道門宗師的畫像，大多都以在人間的諸般事跡為素材，或傳道點化，或祈雨卜運，降妖除魔。
丹元真人陸修靜在道門中廣為流傳的事跡不少，但在白蓮衣所知印象裏，大都沒有符合這幅畫所敘述的情況的。
等等……
也不是沒有。
白蓮衣美眸驟然一亮，更加細致地看著這幅畫上的每條線每一處墨，她猛然間福至心靈，想起了師傅虛穀子多年前曾說過的一則傳聞。
虛穀子雖然修得是大羅正門道法，但幼年時又受高僧相贈元真寶燈的燈芯助益，因此他對佛道兩家的看法相比較名門道宗而言，都更為隨意開明一些，也因為如此，才有了虛穀子帶白蓮衣遠赴南海，煉就地湧劍的事。
而從虛穀子口中，白蓮衣就聽說過一出名為“虎溪三笑”的典故。
傳聞古時高僧慧遠禪師居於廬山東林寺，慧遠禪師深居簡出，自有一條規定：送客不過虎溪。
就是說，往來有客來訪，慧遠禪師最多送到東林寺外虎溪石橋邊，就不再相送。
有一日，東林寺前來了兩位與眾不同的客人。
大儒陶潛陶淵明，與隱世道人陸修靜。
兩位當世之秀，造訪東林寺，三人所屬教派不同，所學也有異，但卻意氣相投，相談甚歡。
等到送別之時，三人有說有笑，意猶未盡，不覺之間，竟已過了虎溪。
慧遠禪師聞得坡上虎嘯之聲震徹山穀，才驚覺過了虎溪，於是三人相擁大笑，笑聲縈繞山中不絕。
這就是“虎溪三笑”的由來。
這段佳話時隔千百年，如今三教門人當中，知道的已是極少，慧遠禪師離群索居，門人本就少，就連有傳丹元真人法脈的天師宗，也幾乎無人知曉這一樁奇聞；大儒陶淵明所傳文籍眾多，世上大多儒生更是沒心思去理會這一樁幾乎與日常無異的小事。
虛穀子也是在偶然之間，遊曆早已荒廢多年的廬山東林寺遺址時，遭遇了慧遠禪師時守山成精的虎精述說，才得知此典故。
而後，又在白蓮衣學道時，把這一樁逸聞說給了她聽。
本是無心之舉，竟然成了如今破題的關鍵所在。
豁然開朗，白蓮衣仿佛撥開了那一幅畫前的重重迷霧，再用眼一看，終於，看清了這一幅畫上真正的內容。
那畫上的臉，是丹元真人陸修靜，卻又不光是他。
那一副五官，實則是三張不同的臉，匯聚一處畫成的效果。
一個人張開大袖，摟著的，卻是另外兩個側著身的人肩上，那兩人同樣伸出袍袖，所以看上去，就像是一個異常肥胖福相的人穿著一身闊大寬袍，伸出廣袖去攬住什麽東西一般。
畫中所畫的情景，應當就是丹元真人陸修靜，大儒陶淵明，與高僧慧遠禪師，三人過虎溪而大笑的場景。
三教和合，應是此理。
沙漏還剩最後一縷輕沙即將漏盡時，白蓮衣心神寧靜，輕嘶吐氣，向著那扇門，說出了自己的答案：
“畫中人有三位，丹元真人陸修靜，古之大儒陶淵明，高僧慧遠禪師。”
“好！”
隨著門內一聲輕喝，畫著虎溪三笑圖的兩扇禁閉的大門，終於緩緩打開了。
走到這門後麵，就能看到這件寶物真容了嗎？
白蓮衣整理心神，帶著毫不猶豫的步伐，邁入了門檻。
而踏過那一扇門，她第一眼見到的，卻是一身寬大的明黃色僧袍。
在一片周邊盡是琉璃色，光華燦爛，冰淩雪花滿天紛落，但卻沒有半點寒冷之感的奇異空間之內，一輪朗日高懸，光輝照耀著周遭四方。
白蓮衣在此地看到的，正是那個大顛和尚。
在她之前已經有人先通過了？
大顛和尚見得來人，一張福氣外露的胖臉嗬嗬一笑，合掌道：“女施主頗有福緣，見禮了。”
“第二個人來了。”
不知何時起，已到了此地翹著腿坐著的通臂仙喝著酒，見到了剛剛從門的那一邊出來的白蓮衣，笑著咂了咂嘴。
白蓮衣巡視周遭環境，這裏似乎除了通臂仙以外，參與考驗的人裏，就隻到了她與那個大顛和尚。
公子呢？
她正要問，那通臂仙卻是似乎早料到她會開口一般，先一步開了口道：“哈哈……第三個也來了！”
他猿指輕指向一處，琉璃色的奇異空間之中，憑空又出現一道門來。
從門中走出了一個人，那人羽扇綸巾，步伐裏帶著踉蹌，神態雖稍顯疲累，但仍不掩風雅之姿。
是邵元世。
邵元世見得兩人，剛輕舒了一口氣卻又顯露出三分意外之色，笑道：“看來過關的不止我一人啊。”
他略微看了一圈此處的環境，又看向一旁的通臂仙：“老前輩，這樣該算過了吧？”
通臂仙打著嗬欠，一雙老眼的餘光，瞥向他們三人之外一片琉璃色的空白之處。
盯了片刻，忽然間，它眼裏有了一絲笑意，頓時伸了個懶腰，跳起身子，猿身裹著白袍，在半空中騰挪了數圈，最終飄浮著身子，以掌托著下顎，雷公嘴上揚而起，道：
“很好，第四個人來了，第一關看來你們都過了。”
話音剛落，平地裏一道門忽而出現，門板緩緩打開，白蓮衣，大顛和尚，邵元世三人紛紛側目。
還有第四人？
會是誰？
大門一開，一陣七分慵懶中帶著三分漫不經心的聲音響起：
“這考題真是刁鑽的一批……”