第八十章 )三五雌雄斬妖雙劍(第二更完)
隨著劉賀招募人員的齊備，羅文三人也搬進了距離武昌市區不遠的一座私人莊園，當天晚上劉賀就開了個碰頭會。
當劉賀走進屋子的時候，屋子裏已經坐滿了七個人，劉賀先是衝著這七個人點了點頭，然後開口：“各位都是個中翹楚，所以劉某人也不說廢話。你們現在每個人的戶頭上已經有百分之五十的報酬到帳，事後付另外百分之五十。而各位在之後途中所得到的東西也都歸自己，當然，除了我要的東西！”
劉賀掃了圈眾人，又接著說：“說完我能給你們的，咱們就得說說我要的東西”說到這，劉賀頓了一下，然後眼睛裏忽然像是燒起了一把欲望之火“我要的是三五雌雄斬妖雙劍！”
正中下懷！
羅文別看臉上顯得極為平靜，甚至好像從來沒有聽過這個名字一樣，但是心裏壓抑著陣陣歡欣竊喜，就連羅文也不禁暗挑大拇哥：梁國啊梁國，有你的！?? 鬥蟲兒80
劉賀眼睛掃過全場，七人的表情有驚訝、有興奮、有皺眉、還有茫然。這些表情劉賀早就預料到了，所以他小心的觀察著每一個人，因為有時候下意識的表情會出賣人的真實情感。當然也有表情毫無變化的，但要麽是專業受過訓練，要麽就是真的不知道，就好像大海現在傻嗬嗬的看著劉賀，好像劉賀說的事跟他沒一點關係一樣。
劉賀怎麽也不會相信一個神秘所調查科的調查員，會完全沒聽說過雌雄雙劍。不過他想對了，大海的確聽說過雌雄雙劍，隻不過趙海寬同誌這兩天聽羅文念叨的少，一時間有點對不上號，等他想起來劉賀說的正是羅文幾天前念叨的東西的時候，那已經是在另一個城市了。
“它消失了2000多年，如果你能找到它，那可真是奇跡了！”屋子裏一個瘦小枯幹的老頭嘲笑道。
這個老頭就是劉賀招募來的道學專家，沒幾根的頭發還打的發蠟，一個碩大的酒糟鼻裏，鼻『毛』隨著呼吸輕擺，穿了身中山裝，經劉賀介紹，此人名叫孫謙。
“三五雌雄斬妖雙劍，乃是道家第一法劍，是太上老君欽賜張道陵的一件至寶。相傳劍中孕育著仙靈，雄劍主太陽，雌劍主太陰，和合道家兩儀之數。”
小老頭孫謙一看眾人目光都落在自己的身上，嘴角不由得略有得意，然後撇著大嘴說：“道家思想為老子所創，也就是太上老君，後被張道陵光大為教，俗稱五鬥米教，乃是正一教的前身。
此雙劍便是由太上老君傳於張道陵，張道陵羽化後傳予其子張衡，張衡羽化後此雙劍的消息便就此絕跡。有說張衡觀子張魯乃是功利之命，所以不與傳此寶劍，帶著寶劍羽化而去，歸還了太上老君；
也有人說此劍落入了劉備手裏，這個草鞋皇叔所持的雌雄劍便是三五斬妖劍；也有說張魯得寶劍後，寶劍自封三年，等出鞘之後已經於破鐵無異，魯遂棄之。總之這三五雌雄斬妖雙劍的記載，到了張魯這裏就沒了下文，想找到它談何容易！”
孫謙話音剛落，角落裏一個男人突然擺了擺手：“孫先生此言差矣！”這人四十出頭五十不到，一張黑黲黲的國字臉，兩條眉『毛』奇黑無比，手裏拿了一把紙扇。這人名叫金重，正是招募來的曆史專家。
金重笑道：“孫先生所說卻是不假，道家記載中，這三五雌雄斬妖雙劍的確到了張魯這一代便如蒸發一般。可也並不是無跡可尋。剛才孫先生也說了，此劍一種說法為編草鞋的劉皇叔所得，其實這實屬荒誕之談！這三五雌雄斬妖雙劍真正的主不是別人，正是挾天子以令諸侯的，曹『操』！”
孫謙聽完一愣，隨即哈哈大笑：“這位金老弟，縱觀道家千年曆史，就連本家都沒有個結論，你這更是無稽之談！”
祖龍蹲在地上，捅了捅旁邊坐著的大海小聲說道：“看沒看見，老學究開始爭權了！”
大海低著身子，一邊挖鼻屎一邊問祖龍：“啥意思？”
祖龍用眼睛瞟了眼這二人說：“在這裏麵，誰要是能說服誰，後邊的路就可能由誰領，就說了算，甚至可能達到自己私心裏的目的。所以什麽文人雅士第一麵相見就變得極為重要，泰山隻有一座，權威隻有一個，這種話語權是不可不爭的，就連諸葛亮下江東第一站也是舌戰群儒”
大海用一種長了知識的表情點了點頭，然後撇著嘴小聲道：“我看那個姓孫的就是一臉欠揍的樣，牛哄哄的跟自己比人家多明白啥了似的，看了我就想給他倆嘴巴子”
話音剛落，就看見金重帶著譏諷的表情一歎，然後用一種高深莫測的口氣說道：“哎！孫先生啊，你真真的是一瓶子不滿，半瓶子晃『**』！”話音剛落，金重便說起了這三五雌雄斬妖雙劍的前世今生！
當年張道陵將這對三五雌雄斬妖雙劍，在羽化前交給了兒子張衡，張衡死後又交給張魯，雖然明麵上並沒有確切記載，但是這事確實是實實在在發生了的。隻不過這張衡交給張魯的並不是雙劍，而是劍印。
為什麽是劍印？原因很簡單，這雙劍早就到了曹『操』的手裏！
其實張魯和曹『操』早年便已交好，曹阿瞞還是年輕時期，便機智警敏有隨機權衡應變的能力，但任『性』好俠、放『**』不羈，不修品行，不研究學業，所以社會上沒有人認為他有什麽特別的才能。?? 鬥蟲兒80
可以知人著稱許劭許子將，卻曾對曹『操』說過他：“君治世之能臣，『亂』世之英雄”。可就在曹『操』還沒有大展抱負之前，他卻結識了為了宣揚道教四處雲遊的張魯，兩個人因為秉『性』相近而結識，又因對道法的見地而成莫逆。
年少的張魯未必能看出曹『操』將來必能成就偉業，但是卻深知曹『操』絕非池中之物，具體細節無從考證，但是他卻自作主張的將這三五雌雄斬妖雙劍贈給了曹『操』！
說道這孫謙一笑，『摸』了『摸』他那大酒糟鼻：“金老弟，紅口白牙說出的可是字字珠璣啊！可不知道金老弟可有什麽證據來印證的你的推測？”孫謙故意加重了推測二字的讀音。
金重點了點頭：“證據我沒有”
孫謙自得的瞥了眼金重，又掃視了在座的各位：“那你這不就是憑空猜測，信口開河嘍？”
金重又搖了搖頭盯著孫謙：“也未必是信口開河”金重又接著解釋了起來。
金重研究漢史半生，自持對漢代曆史了如指掌，但他研究的東西一直都不被學術界認可，因為其中很多東西都過於偏頗和片麵，甚至荒誕至極。就拿著三五雙劍來說，金重的說法依舊完全是一種推斷，一種根據正史、野史、傳說中混雜的邊角細節組成的一個推斷。但是這推斷卻有著很強的說服力。
第一，怎麽證明曹『操』和張魯早就相識？
漢獻帝初平二年，劉焉任命張魯為督義司馬，與張修兵進漢中郡，而後斬殺了當時的太守蘇固，自此張魯坐擁漢中郡。直到漢獻帝建安二十年，曹『操』率軍攻打漢中郡，才有了張魯一句“寧為曹公作奴，不為劉備上客”。
劉備素有愛民如子之稱，又宅心仁厚；反觀曹『操』挾天子以令諸侯，為人所不恥，可因何作為三代天師張魯卻還有此一句評定？
因為張魯本就與曹『操』是舊相識，並且曾經情同莫逆！
此後才有曹『操』親自出迎，並授張魯鎮南將軍的官職，按照賓客的禮節接待他，封他為閬中侯，食邑萬戶。同時封張魯的五個兒子為列侯，並為自己的兒子娶張魯的女兒為妻。也正是因此，五鬥米道也開始逐步向官方道教轉化了。如若張魯與曹『操』不是舊相識，以一個兵少將寡，猶如強弩之末的降將張魯，何德何能可以讓曹『操』有此厚待！
第二，消失的三五雙劍哪去了？
這三五雌雄斬妖雙劍為何傳到張魯時隻剩下劍印，那這雙劍呢？可同一時期曹『操』卻毫無史料記載的得到了兩把絕世好劍，起名為倚天、青釭！一世出現一把絕世好劍就已屬難得，可同代現世四把，這未免過於巧合了吧？
金重認為，這兩對寶劍其實就是一對，而且就該是張道陵的三五雙劍！是由張魯從年邁的張衡手裏繼承來的，但是又因為某種原因轉贈給了年少的曹『操』！
第三，張魯為什麽要把家傳至寶贈與曹『操』？
其實很簡單，曹『操』也是道教徒！
既然是道教徒，為何黃巾起義時曹『操』又要攻打黃巾，而且毀壞祭壇？
因為曹『操』信仰的既非張道陵創建的五鬥米教，也非張角的太平道教，而是黃老道！
桓帝在北宮“濯龍園”中起建了“濯龍宮”，作為專門祀奉黃老之處。曹騰是桓帝親信宦官，必然也參與其事，信奉了“黃老道”。所以曹『操』之父曹嵩信奉也不足為奇，那麽曹『操』自然耳濡目染也在所難免。
而且《三國誌》《武帝紀》注引《世語》說，太祖自漢中至洛陽，起建始殿，伐濯龍祠樹而出血。在他晚年所居的洛陽宮殿裏，也還有專祀黃老的“濯龍祠”。可見曹『操』與道教有關係，而且證據確鑿。
第四，就算曹『操』不信奉道教，而且張魯也並沒有將三五雙劍轉贈曹『操』，甚至二人從來就不認識，如何證明三五雙劍就是倚天、青釭？?? 鬥蟲兒80
曹『操』用倚天劍鎮威，青釭劍殺人。為何他用倚天鎮威，以青釭殺人？
因為《三國誌》中曾有記載“太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去”，用的正是這把倚天劍！而倚天主太陽，乃正氣所化，卻因曹『操』私欲妄下猜嫉而殺八人，另倚天劍受侮，所以自此倚天劍自封！雖有劍靈之氣，卻再也拔不出劍鞘！它隻能用作示威！
而青釭主太陰，本身戾氣極重，顧以青釭殺人奪命。可後來曹『操』發現青釭劍竟有反噬其主的跡象，才命夏侯恩佩之。試問當時世上又有那兩口寶劍能一主太陽一主太陰？隻有三五雌雄斬妖雙劍！
綜上所述，金重推論道：“曹『操』與張魯本就應該年少相識，因為張魯所傳承的五鬥米教和曹『操』信奉的黃老道皆是老子一脈傳承，所以兩人不久便情同莫逆。而曹『操』卻隱瞞了自己所信奉的是黃老道，並以巧簧之舌許諾張魯，將來得勢必將五鬥米教發揚光大。
不知何故，張魯居然對此深信不疑，並將這三五雌雄斬妖雙劍贈予曹『操』，而曹『操』稱相手握天下大權之後，竟也予以兌現了當初的承諾，發揚五鬥米道！即便沒有更多作證，但是這倚天、青釭二劍，卻極有可能就是張道陵的三五雌雄斬妖雙劍！”