新商報問（以下簡略為問）：您為什麽今年忽然想到要讀《詩經》？
劉宏偉答（以下簡略為答）：一個人站在河邊的時候，他免不了要想，這條河的源頭在哪呢？這麽些年讀書過來，我心裏就一直有站在河邊的感覺，忍不住要對自己的傳統文化去追根溯源，《詩經》就是我們的文化源頭之一。
問：提起《詩經》，感覺離大家太遙遠，如果不是語言專門家或文化嗜好者，怕很難深入其中。
答：其實《詩經》距離你我並不遠。在日常文化活動中，大家就經常與《詩經》碰麵，像在新聞媒體的文章中經常出現的“美輪美奐”“七月流火”等。
問：談談您個人對《詩經》的感悟。
答：感悟不敢說，但興趣是有的。讀《詩經》一開始，確實存在語言方麵的障礙，它畢竟是公元前的東西。尤其前人已經有了無數的闡釋文字，讓你有不知道接受哪一種解釋好的尷尬。
問：那怎麽辦？
答：相信自己的直覺。既然沒有固定的答案，就按自己的理解去讀《詩經》。
問：所以才有了你的《詩經筆記》。
答：我的《詩經筆記》應該屬於另類寫作，與學術研究不沾邊，我追求的是將《詩經》的思想大眾化，也就是力圖為《詩經》做一個通俗的腳本。其實《詩經》中大部分詩，是寫的老百姓的日常生活和感受，沒那麽神秘，我們隻需將其原原本本地介紹出來就可以。把《詩經》神秘化，是後來封建朝代禦用文人們的把戲，比如對《關雎》就有古代文人硬給上升到了“後妃之德”的高度，結果是把有聊變成了無聊。
問：您打算把《詩經》解釋得有趣些？
答：應該是真實而有趣。讀《詩經》我發現，它描寫了古代人紛繁複雜的內心情感和人際關係，非常生動，非常動人。
問：並非文字表麵那樣枯燥，如：“秩秩斯幹，幽幽南山。”
答：這句話翻譯過來就是“流水潺潺的小溪澗，寂靜優美的終南山”，很生動可感，其實不枯燥。
問：《詩經》就像椰子，外殼堅硬，一旦鑽透了，裏麵很甘美。
答：您說得真好。
問：經您這麽一說，《詩經》不但文化人要學習，普通人也有必要了解。
答：《詩經》作為“四書五經”之一，過去是學生的必讀書。就是現在的高中課本也選了《詩經》，是必讀課文。
問：很快我們就會讀到您的劉氏版的《詩經筆記》，您能否告訴我們您是在哪些方麵下筆的。
答：當然是從自己的視角入手的。我有意避開重大選題，隻從小處著筆，在微觀落墨，發掘《詩經》中的普通人情感，並以當下人的感覺與《詩經》中的人物做呼應。
問：您都發現了哪些方麵的新視點？
答：我想總體可能有三大看點。一是感情看點，《詩經》的第一首《關雎》就是寫感情的。《詩經》雖然寫了大量的愛情詩，但也寫了大量的親情詩、友情詩；在友情詩中還有戰友情，上下級情等。二是“痛苦”看點，《詩經》裏寫了大量的人與人之間的矛盾紛爭，家庭間的感情糾葛，官民間的課賦徭役，上下級之間的役使被役使，等等。三是文化看點，《詩經》對祖國傳統文化的影響是巨大深遠的，僅是出自《詩經》中的成語就有很多。這足以證明《詩經》不是僵死的文字，而是我們今天文化之水的源源供給者，是切不斷的。除了以上三個看點，還有其他諸多看點，孔子說讀《詩經》可以“多識於鳥獸草木之名”，還說讀《詩經》可以“興觀群怨”。這是幾千年以來被公認的大看點。
問：您說得挺有趣的。
答：我的想法是，既然咱無力寫得深，咱就索性往淺裏寫，至少讓它好讀。
2005年2月2日