淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺為嶽飛擬定諡號，初擬“忠湣”。次年（1178年），最終確定為“武穆”。

說起這個諡號，在宋史中，共有四位功勳卓著的元帥獲得“武穆”諡號。北宋初年兩位，南宋初年也是兩位。

一個是真宗朝名將曹瑋，三都穀之戰後“威震四海”，唃廝囉每聞其名，即以手加額。官終彰武節度使，封武威郡公。

其父曹彬，宋朝開國元勳，平滅後蜀、征伐北漢、砥定江南、協讚北伐、兵敗岐溝、起輔真宗，在太祖、太宗、真宗三朝，其權威之重，無出其右。位兼將相，不逞威勢，以開國元勳善終，史上稱奇。

一個是高懷德，周世宗柴榮結義的钜鹿十六俊之一，宋太祖黃袍加身的擁戴者。曾參與平定李筠、李重進之亂。後與石守信等秉宋太祖意圖，自請解除兵權。宋太宗時官武勝軍節度使兼侍中。死後追封渤海郡王。

其子高瓊，澶州大戰前與寇準大罵宰臣三賊，苦諫真宗，終使真宗禦駕親征，與遼國結下澶淵之盟。

一個是劉錡，南宋中興四將之一，卒於孝宗登基之前。其一生，力戰富平、扈從高宗、順昌大捷、柘皋之戰、膠著淮西，戰功赫赫。金國大將除了怕嶽飛，就是最怕他了。

金帝完顏亮率軍南下侵宋時，下令有敢提及劉錡姓名的，罪不饒恕。

劉錡逝後，高宗贈開府儀同三司，賜銀三百兩、帛三百匹。後獲諡“武穆”。孝宗追封為吳王，加太子太保。

第四個就是嶽元帥，他的諡號“武穆”，更是名副其實。

《汲塚周書》記載“威彊叡德曰武，克定禍亂曰武。”

《諡法》稱“布德執義曰穆，中情見貌曰穆”。

所以，這“武穆”二字，在封諡中有著十足的分量。

嶽元帥一生，三次投戎、效力宗澤、收複建康、轉戰江淮、平定遊寇、收複六郡、洞庭平叛、長驅洛伊、進軍蔡州、力反和議、挺進中原、十年功廢、千古奇冤。他的四次北伐，都給金軍以沉重打擊，叫後人久久傳揚。

嶽元帥治軍嚴明，是中國古代將帥治軍的楷模，“嶽家軍”成為一時的典範。金軍眾將無不哀歎：“撼山易，撼嶽家軍難！”

金國後世皇帝金章宗完顏璟，打小就被長輩講述嶽飛故事，登基之後，發現嶽元帥被殺四十五年了，金國民間一提及嶽元帥，仍然莫敢直呼其名，戰戰兢兢。禁不住歎道：“飛之威名戰功，暴於南北。”

孝宗為嶽元帥平反後，慰勉其子嶽霖說：“卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

抗日戰爭時期，以嶽飛詞作《滿江紅》譜成的歌曲，作為激勵中國人民抗戰的精神武器，國共兩黨軍隊全部以之為軍歌，得到了廣泛傳唱，對愛國軍民起到了巨大的鼓舞和感召作用。

宋寧宗嘉泰四年（1204年），嶽飛被追封為鄂王，追贈太師，以之為國運神。宋理宗寶慶元年（1225年），改諡“忠武”。

自此，嶽飛在民間被廣泛祭祀，被尊為武聖，取代了薑子牙的地位。在寧宗封其為國運神之前，孝宗平反之際，就已經在百姓心目中成為實際武聖。

孝宗訪查嶽家人的時候，距離拓海九十九俠大結義，這都過去三十五年了。此時的泉州市舶使是姬勳之子姬照山，天子詔令由他負責尋找嶽衡、嶽遐的下落。

姬照山到臨安覲見天子，奏明飄零海外的有二十九俠。他們的離去，使得九十九俠失去了核心力量，至今一盤散沙。奏請天子，一並訪查所有海內外眾俠的去向，必能為抗金以及北伐提供龐大的財力支撐。

孝宗聞聽三十五年前曾有如此規模的舶商大結義，這樣的勢力，難道不會威脅王朝統治嗎？孝宗會是什麽態度呢？

孝宗果然如同其先祖趙匡胤的風格，聽了姬照山的奏報，大為振奮。

當即詔令：“拓海之計，果然是千秋大略。夫雄道長、嶽奮舉、商貢獻、鄧寶璋、杜明恩、嶽鯤舉六位發起人，必須找到，朕要厚加封賞。一並訪查到九十九俠及其子弟門人的去向。”

封姬照山為舶商訪查使，兼泉州市舶使，爵以海豐伯，許其配置屬官八人，在九十九俠及子弟門人中遴選，都封正七品武功大夫。

仿照太宗之際訪查天下商師，也以三年為限。找到他們的下落，三年後的臘八節，於泉州舉行太元正商上帝朝覲大會。並下詔泉州知州，修建商神宮，尋訪在世的商門高道，以德高望重、年齡輩分居長者為方丈。

在臨安建起開運宮，以商天的開運大帝趙匡胤為國運神。

九十九俠中，就算嶽雲活著，也已經四十三歲了，過去這麽久，沒有大聚會，各自都在哪裏？這個訪查任務，姬照山能完成嗎？

姬照山作為泉州市舶使，對於沿海各地的舶商活動情況，還是十分了解的。尤其是穿洲伯建起來的舶神宮，他也是每年祭拜。

他辭別天子，回泉州稍事休息，當即找到穿洲，拜訪舶神宮方丈何寧。這位方丈似乎不在九十九俠名單裏，他是誰呀？

何寧道長就是瓜蔞馱龍大俠嶽寧。兄弟嶽衡、嶽遐遠避勿裏斯之際，嶽寧作為湯陰嶽氏一族的長子，是自然形成的族長，不可能全族遷走，要留下來，設法讓湯陰嶽氏渡過難關。

於是，瓜蔞馱龍嶽寧與兄弟們約定，留在中國的湯陰嶽氏，遠避深山海島，以三十年為限，相會於穿洲。

嶽寧化名丘定，嶽字拆開，取丘為姓。定字來自其字定舉。

丘定帶領他的七大弟子“馱龍七霈”，於海上、大陸往來舶運，積累家資，蓄積力量。之所以弟子們起名都帶“霈”字，那是嶽寧以為，五弟嶽飛的英雄業績遲早感動上蒼，降下甘霖，洗雪冤案。

七名弟子統一使用他所傳的八十六斤駝龍槍，名字都帶霈字，所以大號馱龍七霈。

大弟子呂霈青，因其神庭穴有朱砂痣，大號丹庭馱龍。

二弟子李霈荊，因其左臉頰有黑胎記，大號玄麵馱龍。

三弟子宋霈涼，因其麵呈檀絳，大號金檀馱龍。

四弟子辛霈幽，因其麵呈縞素，大號玉腮馱龍。

五弟子何霈豫，因其麵如黑炭，大號染墨馱龍。

六弟子岑霈揚，因其印堂黑痣，大號冥堂馱龍。

小弟子江霈益，因其雙耳招風，大號亮窗馱龍。

馱龍七霈是嶽寧與眾俠大結義之後，第二年至第四年所收弟子。這些弟子全是抗金大戰流落中原的孤兒。何霈豫是最先收留的孤兒，嶽寧遇到他的時候才十歲。李霈荊是第四年所收，當時十五歲。

嶽寧依據他們的祖籍地而起名，從他們的名字一望而知哪裏人氏。

他帶領七名弟子，按照商門授徒法的四部曲，每天卯時練武，辰時販賣，黃昏打賬，睡前讀書。八年之間，都成為頂天立地的好漢，全都娶妻生子。

七名弟子對師父感恩至深，不舍分離。加之金狗攻戰不休，獨行單幹絕難成事。故而師徒八人至今形影不離，所到之處，八杆駝龍槍整齊劃一挺動，就算金狗軍隊圍攻，也隻能枉費了大將的性命。

八年間，馱龍七霈的大號名震江湖，以至於金軍隻知大號，不知其名。

嶽寧不是舶商麽，師徒們怎麽就會遭遇金狗呢？

舶來海外商品，除了抽解、抽買，你總得賣掉吧。南國熟人不多，終歸要賣往中原去。

而中原各地，到處都是抗金力量，整日混戰不休。這些力量多數是各色名目的義軍，也有滯留各地的官軍，還有占山為王的山大王。

到嶽飛被冤殺，大哥嶽寧、二哥嶽衡、四哥嶽遐，三位哥哥悲痛欲絕。

嶽寧化名丘定，帶領馱龍七霈；嶽衡化名丘奮，帶領商門九鼎；嶽遐化名丘鯤，帶領其“冰台四鯤”弟子，拚死殺退秦檜所派抄家禁軍一營四百騎，護住弟妹李娃及嶽雷、嶽霖、嶽震、嶽霆及嶽安娘，張憲與嶽銀瓶之子張敵萬，嶽翻之子嶽霍、嶽霎，飛逃避難。

丘定帶領嶽雷、嶽霍、嶽霎逃往大理國落蒙山元錦宮。此時尊一道長一百零七歲，接住李娃和嶽雷、嶽霍、嶽霎，禁不住老淚縱橫。

丘奮、丘鯤帶領嶽霖、嶽震、嶽霆、張敵萬逃往嶺南，分別被端州爛柯山元果宮德豹道長、橫州寶華山南珠宮德恒道長、廣州厓山幽蘭宮德躬道長收留。他們不顧生命危險，保護嶽元帥家小，令人欽敬。

高宗還算有點憐憫之情，還能念及嶽飛為了趙宋江山的忠肝義膽，對嶽飛的妻子兒子不予追殺，詔以流刑，任其逃去。

嶽飛的孩子們安頓好後，二哥丘奮、四哥丘鯤悲憤遠離，不忍多看大宋一眼，去了勿裏斯。丘定師徒留守中國，保護湯陰嶽氏留下來的血脈。

嶽飛遇害於除夕，他們三位堂兄於第二年救出嶽飛、嶽翻的家小。丘定拜入夫雄座下，出家為道，按朝歌商神宮的字派，他是何字輩，道號何寧。

那是個紹興十三年（1143年）八月中秋。朝歌商神宮所在地，被金國改為鹿台縣，隸屬於浚州。雖然金國延續著朝歌商神宮眾神的祭祀，但裏麵的方丈早已不是夫雄，換成了滄州馬穀山沉香宮過來的德夏道長。

德夏俗名樂章夏，其烈祖乃南唐百勝七雕的五哥樂非疑。幼年喪母，少年喪父，帶領弟弟妹妹，三人過活，被北方開運天師武原道長收留。武原看他們兄妹三人都是可造之材，全部收為弟子，教授他們商門道法。

三兄妹成年之後，果然長成了英雄豪傑，三兄妹時時處處追隨武原道長，寸步不離。結婚生子之後也一樣緊緊跟隨。

靖康之變爆發，拓海九十九俠結義之後，夫雄帶領弟子遠涉徽州白嶽山，即後世的齊雲山，在休寧縣西三十裏，重建了商神宮，夫雄仍為方丈。

到丘定拜師之際，白嶽山商神宮已經存在十二年。

何寧道長的七大弟子中，二弟子李霈荊、三弟子宋霈涼、六弟子岑霈揚、小弟子江霈益追隨師父入道，他們的道號分別是辜荊、辜涼、辜揚、辜益。

大弟子呂霈青、四弟子辛霈幽、五弟子何霈豫，仍然聯手作舶商，往來海外及中國的大宋、金國、西夏、大理各地。

按朝歌商神宮的排輩：元本販夫，何來沉浮，平德唯上，功於展足。丘定的弟子們應該是來字派，為什麽卻成了辜字派呢？這裏又有什麽典故？