在平度大帝宣詔之前，先說明一個問題。

此前，太元正商上帝向天帝奏事，天帝的帝號是太一天帝，這次怎麽就成了玉皇上帝？

天帝此前的太一天帝之號，是東漢以來所祭祀的最高神，稱之為昊天、天帝、太一、泰一、昊天上帝、帝、天、太一天帝。

大中祥符八年（1015年），宋真宗趙恒給太一天帝上尊號為“太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝”。省稱玉皇大帝。

政和六年（1116年），宋徽宗趙佶又給玉皇大帝上尊號為“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”。省稱玉皇上帝。

玉皇上帝是三清所化身的太極界第一位尊神，也就是天。

其居玉清宮，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下轄七十二地、四大部州。掌管天上諸神、仙、佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄靈高上帝。省稱玉皇大帝或者玉皇上帝。

因徽宗失國，民間敬意不再，沿用真宗所上尊號，至今都稱呼玉皇大帝。道教神明中擁有帝號者甚眾，故而，道徒稱天帝為玉皇上帝。

殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，支配天上、地下、幽冥三界文武眾仙。

周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹君權神授，極力鼓吹自己是天帝的兒子，受天命，故稱天子。

玉皇大帝的塑像或畫像，至唐宋以後才逐漸定型，身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，旁侍金童玉女，是秦漢帝王的袞冕服飾。

《高上玉皇本行集經》記載：遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王為淨德王，王後稱寶月光，老而無子。

一夜，夢見太上老君抱一嬰兒入王後懷中，王後恭敬禮接，醒後就覺得有孕。懷孕足足十二個月，乃於丙午年正月初九誕下太子。

太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。

國王駕崩，太子繼承王位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。

玉帝之下又有五方天帝，分別是：

中央天帝：黃帝，軒轅氏，手中一繩，掌管八方。後土娘娘是輔弼。

東方天帝：伏羲，青帝，太昊氏，手中一規，為春神。輔佐大臣：木神句芒。

西方天帝：少昊，白帝，金天氏，手中一曲尺，為秋神。輔佐大臣：金神蓐收。

南方天帝：炎帝，赤帝，神農氏，手中一秤，為夏神。輔佐大臣：風神飛廉，火神祝融。

北方天帝：顓頊，玄帝、黑帝，高陽氏，手中一錘，為冬神。輔佐大臣：水神玄冥。

上述五帝叫做太微五帝，為讖緯五帝，至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：“蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。”

鄭玄注《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出”句，即引此諸名為“太微五帝”。

五帝為統治東西南北中五個方位之天神，即東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。即天下之帝，為華夏上古五位聖王賢君，即伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。

玉帝可代天，人間君權為天帝所授。五帝是玉帝的輔弼，不能代天。

每年的臘月廿五，玉皇要降臨下界，親自巡視，賞善罰惡。這一天，民間多設香案，擺供品，接玉帝。這一活動，也稱之為“齋天”。

正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，天上地下各路神仙隆重賀壽。玉皇在這天下午回鸞天宮。是時，道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。

此時，已經是孝宗淳熙二年（1175年），故而太元正商上帝稱呼天帝為玉皇上帝。

關於天帝的稱號，自古以來就是這麽個情形。

太元正商上帝傳下玉帝旨意，通商法繩天師叧血道人當即跪翻，高聲唱喏：“陸海鑿空大帝鄭襲殷謝天帝隆恩，臣定當秉持商門平德，善用商略，果決殺伐，竭盡全力護商踐信。”

叧血道長，俗名鄭襲殷，字丁寡。五代的後晉以來，世人皆知血洗三伯的大哥鄭丁寡，卻不知其真名。鄭丁寡為何名字是鄭襲殷呢？

看官可還記得，鄭丁寡被黠大牛、莊涵水、專舒碧施展沾魚術，不但自己輸光了家資，而且連累父親鄭懿端和哥哥鄭丁彰，被鄭懿端吊起來暴打。

鄭丁寡發誓奪回沾魚術套走的巨額財富，四十三歲的他投奔朝歌元聖宮，驚動了凡微大帝，派遣南冥道人和西麵真人下界點化。經過十年以販賣修道，又以實戰授徒，組成了血洗大派。

因感念於在朝歌元聖宮修道，取名襲殷。朝歌為殷商故都，襲殷的意思很明顯，承襲殷商的尚平思想。

鄭丁寡不但以血洗辦法奪回了沾魚術套走的錢財，殺絕了沾魚術眾位惡人，而且介入耶律德光掠奪中原的反抗大戰，率領血洗眾俠一戰而滅遼國精銳三千渤海都，占據澶州，大反相州，馳援亳州。

繼而退隱江湖，先後弘道於丁唐山元聖宮、大茂山平準宮。又在幽州率領闌幹十虎捉拿三賊，活捉蕭鎮漢，促成遼國皇後蕭綽親審大案。

因其種種功勳在商界無人能比，被宋太宗封為通商法繩天師，幽國公。一百五十七歲之際修成地仙，成為商天極其重要的大仙，不但多謀善斷而且武藝絕倫，被人間商販多所親近。

時間到了孝宗之際，如果按歲數，通商法繩天師鄭丁寡現在已經是二百八十二歲。修成地仙也已經一百二十五年之久。他們血洗派門人弟子，占據商神宗道觀三分之一還多，在民眾中的富商巨賈更是占半數以上。

因此，在他住持過的蕭縣丁唐山平德宮，大茂山平準宮，他曾經去過的幽州凡微宮，他老家和川縣，譙侯的封地譙縣，都設有他的廟庭、祭堂。

百姓將之視為興商致富最厲害的庇護神，對於他的禮拜，往往與平德大帝、凡微大帝、平準大帝禮數一樣，而且祭拜人數不亞於三大帝的香火。

此時，叧血道人被玉帝封之為鑿空大帝，當之無愧，無人不服。

說起“鑿空”二字，是司馬遷在《史記》中對於張騫開通絲綢之路這一偉大功勳的溢美之辭。

《史記·大宛列傳》：“於是西北國始通於漢矣。然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，以為質與國外，外國由此信之。”

南朝宋裴駰《史記集解》：蘇林曰：鑿，開；空，通也。騫開通西域道。

寫書人以為，裴駰以儒生解商家行為，並不能準確表達司馬遷的意思。鑿是開的意思，這個沒問題。但空解釋為通，不太穩妥。應該解釋為空間，空白，空地，空缺。

鑿空二字連起來的意思是，張騫開辟了一條全新的商業通道，開創了大漢對外的嶄新空間。

鑿空大帝鄭丁寡謝恩畢，平度大帝文烈站出班位，高舉雙手，現出一道金簡漆書，隻聽他低聲宣布：

竹紙商神孫顯，字追影，瓊州瓊山縣人。大號紙俠，爵為瓊山郡公。太元正商上帝封其為商旅探蹤營救大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱營救大帥。

絲舶商神穆麗華，以字行，名紅裙，道州寧遠縣人。大號絲路女魔，爵為海康郡公。太元正商上帝封其為絲舶通行護航大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱護航大帥。

鑄鐵商神杜破例，以字行，名蚩，煙洲環港人。前朝煙君，爵為煙洲伯。太元正商上帝封其為海舶駐港護禦大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱護港大帥。

柴瓷舶神餘燈，字品鋼，金國衛州朝歌人。大號北瓷精、尿兩溝子，爵為青田子。商天職掌為柴瓷海舶保惠大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱柴瓷大帥。

南瓷舶神種鯨，字驅魔，金國朔州鄯陽人。大號南瓷鱷、右刀鬼，爵為伏虞子。商天職掌為南瓷海舶保惠大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號簡稱南瓷大帥。

蔗糖商神徒單梅瑞，以字行，名售，金國上京路會寧府肇州長春縣人。希拉國少傅，金世宗德妃之兄，爵為孟國公。其商天職掌為陸駝風沙平靖大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號省稱為靖風大帥。

金鈿商神罔醜道，以字行，名孝靈，西夏興慶府靜州保靜縣人。希拉國少保，夏仁宗皇後之兄，爵為沙王。其商天職掌為陸駝關隘通導大元帥，從屬陸海鑿空大帝。其神號省稱為通關大帥。

絲路七大帥獲封完畢，都對太元正商上帝鞠躬作揖，高呼謝恩。

恰在此時，北帥安滹、坎道帝君齊眉伯、鎮北大帥鄭恩、北運大帥宋岸談四神一起出班，迎到臘八神殿之外，將新歸一神帶入。

北帥安滹奏稱：“正商上帝陛下，金朝坊國公、清源醋頭喬逅歸神，金國大定皇帝封其為晉醋商神。”

喬逅的元神上前一步，翻身就要對太元正商上帝下拜，被正商上帝伸出袞冕袍袖，穩穩扶住，笑道：“喬愛卿不懼金國襲擾，穩坐清源縣，以八十六歲歸神，將晉醋賣向宋金夏三國乃至海外，晉醋在海內外聲名鵲起，為絲路重要商品。

“朕封你為陸駝榷場民市保惠大元帥，聽命於陸海鑿空大帝。望爾等絲路八大元帥襄助鑿空大帝，將陸海絲路維持下去。”

喬逅頓時熱淚盈眶，叉手施禮，山呼謝恩。其神號省稱為保市大帥。

陸海鑿空大帝鄭丁寡，帶領剛剛獲封絲路大帥的八位正神，一起對太元正商上帝鞠躬作揖：“臣等定當不辱使命，以商門平德為準繩，確保陸海絲路安全暢通。”

鑿空大帝及先期歸神的七帥神跡均已清楚明白，唯有喬逅數十年來的神跡未及細說。

喬逅，字會喜，大號清源醋頭。他跟大食國破勝郡王嶽衡、西頓郡王商貢獻是結義的蒙山五俠，都拜在理祥道長門下。

結義之時是個宣和七年（1125年），如今是淳熙二年（1175年）。五十年間，他所在的太原府清源縣歸金國統治，都經曆了什麽？他是怎麽被金國封為坊國公的？

坊國公封號自然來自坊州，屬於鄜延路，坊州治所在中部縣。

這個公爵之封，必然會有驚人之舉，大凡封公侯，都免不了鮮血淋漓。他的商業經曆中，會有怎樣的血拚？