“花繁柳密處撥得開，方見手段”，
這句格言引我在工作上有極深的反省。
要把繁密撥開是能力與耐心的完美配合，
有耐心而缺乏能力，雖不畏煩也一籌莫展，
解決不了問題；有能力而捺不下心，
繁密隻會糾結得更緊，還是解決不了問題。
大學同窗摯友惠蘋化療過後長出了密密的短發，她問我可知先前的學生頭並非真發，我說知道，之後再見時，惠蘋不再戴假發了，但有時頭上搭了一頂輕便的帽子。三月有一天，我們相約去郊外走走，在乍暖還寒的微風中，惠蘋摘下漁夫帽後，摸摸那再生的短發笑問我：“像不像電影中的葉問？”我沒有看過演葉問故事的電影，當時不知道該怎麽回話。隻在心中記下惠蘋臨別人世前，那摘帽梳發的自在模樣。
惠蘋走後，我常記起她說的話，還有無法與她繼續對話的遺憾。有一天，終於看到她用來問我的那部電影。看著看著，想起惠蘋與我交往三十幾年，我們談起的電影竟隻兩部，一是《波特小姐》，再就是她說演葉問的《一代宗師》了。
我們雖是最要好的朋友，但在一起時並不常談生活雜事，卻總在交托自己麵對工作挑戰的軟弱或信念動搖時的疑惑。我從不知道惠蘋與我是否有同樣的感受，但與她交談過後，我總會再感覺到，人可以做到非常單純可靠，可以自立自得。
在這部電影中，葉問說了一句話：念念不忘，必有回響。大家都說是從李叔同的《晚晴集》中所出，但其實不是。不過這句話真是很好，把人的堅定心誌說得明白易曉。
從李叔同的《晚晴集》想起大學時待我們如子女的施仁豪老師。老師潛心向佛，也是書法家，他介紹善書《晚晴集》給我們，讓我們在“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌聲外還能對弘一大師有更深的了解。那段時間，大師的弟子豐子愷的書畫也成為我的閱讀內容。
回憶《晚晴集》這本極小的善書，更深的印象是一百○一條佛語警句中的兩首禪詩。一是芝蓭禪師的：
千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間；
昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。
另一是石屋禪師的：
過去事已過去了，未來不必預思量；
隻今便道即今句，梅子熟時梔子香。
年輕時對警句道理是不可能有太深的體會，但對詩歌韻律卻留存好感，添加生活經驗之後，這些詩不隻停留在輕飄的美感當中，還有了思量與體會的厚度。
小善書中還有弘一大師分門的格言錄。其中有一則是我經常想起的“自我鎮定劑”：“花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。”
生活用語說到“手段”總是偏取工於心計的負麵之義，但是，這句格言中所用的“手段”卻引我在工作上有極深的反省。要把繁密撥開是能力與耐心的完美配合，試想缺一，可不可？有耐心而缺乏能力，雖不畏煩也一籌莫展，解決不了問題；有能力而捺不下心，繁密隻會糾結得更緊，還是解決不了問題。
我的生活中經常都是交織著工作的繁與時間的密，因而我對“撥得開”中的“得”字想要了解得更深。“撥”是行動，並沒有附帶采取行動時所需的耐力，粗糙的工法也是撥。“撥開”是目標，但沒有涉及質量；一掃而空的拙劣結果也算是一種撥開。如要把繁花密柳不傷其美地撥開，就得靜定下心來掌握方法。所以“撥得開”是工作水平，“手段”是展現這種水平的細心與精工。
生活在越來越快速要求結果、人際關係更複雜的世界，害怕自己總在不知不覺中失去生活處事的質量。但“慢”也不是故作從容學優雅，我想的是：定下心來練習撥繁理密的真手段。