洪武正韻是明代官方韻書。周夢臣考試的時候，一大苦手就是背韻書，無他，八股文要用韻的。他是勉勉強強過關。

但是這種熟悉，僅僅是熟悉而已。對付考試還行。但是一旦遇見真章了。就不好辦了。

別的不說，如果李攀龍喝酒喝嗨了，說道：“咱們合韻做詩吧。”隨即一個人抽一個韻腳，當場做詩。

周夢臣就抓瞎了。

如果他沒有寫送別之前，這也罷了。反正他不以詩詞為傲。做出一些打油詩，應付差事，大家也不過是笑笑而已。但是而今卻不一樣了。周夢臣是大名鼎鼎的周長亭。

怎麽能寫出這麽沒有水準的詩詞。

周夢臣忽然想到了什麽說道：“你說李攀龍是想做文壇盟主的。他有什麽主張嗎？”

文壇盟主可不是一般人能做的。既然想做這個位置，自然要有一定的主張，哪怕是口號，就是當代作協主席，也要有一二主張，隻是我不知道而已。

張居正說道：“這位李滄溟一心推崇李夢陽，主張複古，號稱文必秦漢 詩必盛唐。”

周夢臣說道：“我想起來，瞿先生講過的。”

張居正說道：“是有一點。”

周夢臣沉思片刻，說道：“我不方便去，我寫一封書信，你代我送過去。”

張居正微微皺眉，周夢臣接著說道：“叔大兄，你先看過之後，再說行與不行。”

周夢臣都說到這一份上了，張居正隻能應允了。

周夢臣隨即靜靜的研磨了，將毛筆字在硯台上靜置片刻，內心之中醞釀文思，隨即提筆寫了起來。

不得不說，考科舉這一件事情，對周夢臣的幫助很大的。讓他從某種士大夫氣質，最少一手館閣體，不說多好吧。在張居正的評價就是媚而無骨，但最少能過眼了。

周夢臣先致歉，說為什麽不去。

是因為複套之事，牽連重大，他作為工部主事負責生產太多軍器，一刻也不能分心。國家大事為重，在複套之前，是沒有時間了。

當然了，誰都知道這是搪塞。

畢竟，大明的工作節奏遠遠沒有到後世那麽快，即便是周夢臣最近很忙，最多不過是日出而作，日落而息罷了。

倒不是周夢臣不想再工作了。實在是光照不夠。周夢臣最多在自己家中加一個班。處理一些文書而已。

決計不可能找不出一點時間與人相會。

隨即，周夢臣提出了自己文學主張，就是真性情。三個字。這種主張，在後世都說爛了的東西。他洋洋灑灑，寫發乎情，至於筆端，我筆寫我心雲雲。在最後專門說，文何必漢，詩何必唐？一代人有一代文章，本朝當有本朝之文風。與漢文，唐詩，宋詞，元曲並列之。而不是揣摩古人，邯鄲學步。

隨即周夢臣又將自己對音律上的理解，提出，度曲當去套路。並將十二平均律附在後麵。並說明自己覺得，古譜記音沒有標準，準備以十二平均律為核心，製定新的音譜，為大明文壇添上新音。雲雲。

這一封書信，幾乎不能稱之為書信了。

一封文學理論與音樂理論戰書。

其實，周夢臣甚至想將五線譜，寫在上麵。

奈何，周夢臣不會。

他隻是見過，又沒有學過。在十二平均律之後，音樂有了標準，這音譜自然有辦法製定，天下從來不缺卻少聰明人。

隻是提一個苗頭而已。

周夢臣寫完之後，輕輕吹幹，對張居正說道：“叔大兄，你怎麽看？”

張居正看了之後，說道：“李攀龍這輩子，都不會再請你了。”

周夢臣哈哈一笑，心中暗道：“可不是嗎？”

周夢臣雖然沒有說為什麽不去，但是文章裏麵，已經寫明白了。那就是道不同，不相為謀。

張居正說道：“不過，周兄，你也想做文壇盟主嗎？”

周夢臣笑著，用手指指著自己的鼻子說道：“我嗎？”

張居正說道：“此信一出，誰都知道你要與李攀龍打擂台。難道不是嗎？”

周夢臣說道：“我現在根本忙不過來。那有心思想這個。張兄就代我走一趟，並將我閉關造新音的想法，傳出去。最近一段時間，我就不會寫詞了。”

周夢臣心中暗道：“時間一長，誰還記得我會寫詞。”

的確，任何事情都是時間限製的。時間一長，熱度降下去，即便有很多人記得這一件事情，估計也沒有專門找周夢臣說這一件事情了。即便有人專門說，周夢臣也有辦法搪塞，比如自己很長時間不動筆，都忘記了雲雲。

張居正去拜訪李攀龍。將周夢臣的書信給李攀龍看了。

李攀龍拿著書信，剛剛開始看得時候，還能平心靜氣，但是越看眉頭越皺緊，，臉黑的就好像烏雲密集一般，看完之後，整個人都不好了。如果而今有特效，應該給李攀龍頭上做一個電火花的特效。

王世貞有些好奇，拿來看了。一時間也陷入沉思之後。隨即傳給了其他人。

這幾個人雖然是以李攀龍為主的。但是真要說起來，他們對文必秦漢 詩必盛唐的標準也不一樣，有些人僅僅是絕對漢代文章好，盛唐的詩最好，既然最好，就要學習嗎？

有些就不一樣了，比如李攀龍，幾乎要一詞一句都要出處，要從漢代文章，與盛唐詩歌之中來。

所以，有些人對周夢臣的理論衝擊很大，恨不得爆炸。就好像是李攀龍。但是有些人對周夢臣的理論並不是如此，比如謝榛。他是幾個之中最特色的一個，別人都有功名，唯有他是一個布衣。

但是以布衣卻側身於這些進士之間，可見謝榛的詩文之好。

他其實對文必秦漢 詩必盛唐，最不置可否的。此刻見了周夢臣的理論，心中頓時一動，心中暗道：“這是要為明歌嗎？”

是的。

在謝榛看來，如果有一種問題真因為周夢臣新的音樂理論而起。從度曲填詞，到為詞度曲，兩者結合。更靈活的音樂形式，自然對應這更靈活的文學方式。這種新的文體，大體要用明歌來形容了。

李攀龍深吸幾口氣，說道：“長亭先生的意思我知道了，從今之後，李某就不打擾了。隻是道理必有一爭，還請張兄，稍留。待我寫信一封。”

隨即，李攀龍到了書房之中，洋洋灑灑寫了萬餘字的書信，封好了。交給了張居正。

張居正有些尷尬，說道：“李兄，周兄專門交代了，他並不是不想來。隻是覺得，大家鬧得不歡而散，還不如如此。他對李兄的人品素來敬仰，而今不過是文道之爭，也是君子之爭。”

李攀龍努力想讓自己笑出來，但是卻僅僅是扯扯嘴角，說道：“我知道。我對周兄的人品也是信的過，我們隻是君子之爭而已。”

王世貞立即出來打圓場，說道：“對，對，對。君子之爭，不過周兄不來，就由張探花代替，我們的荷花宴，照樣要辦的。張兄，可否賞臉？”

張居正說道：“王兄，既然開口了，我豈能不從。”

荷花宴是如何，周夢臣不知道。但是他要麵對李攀龍的萬言書，其中李攀龍將漢唐宋元的文風變化，凝聚在數千字之中，最後表達了太祖驅除胡風的敬佩，以及對胡風對中國文學的傷害，最後提出重振士風，重振文風，必須循古而行，而不是標新立異，毫無章法。更言送別一詞，固然絕妙，至人於不可學之地。

不可為常例。