第十一章 丈海傳說
相傳，鬼穀子曾經教出過許多弟子，其中許多知名人物孫臏、龐涓、蘇秦、張儀是其中的佼佼者，不過二叔給我所說的傳說卻都和他們無關，而是另外一位。
鬼穀子因材施教，針對弟子的興趣愛好和特長傳授所學，但在他年紀老邁之後，偏偏遇到個很奇怪的弟子。這弟子天資極高，但是對傳授的東西都不怎麽感興趣，甚至說在山上十八年也不曾學得任何有用的東西。鬼穀子奇怪之下便抽了個晚上和這弟子夜談，想知道他究竟是怎麽個回事。
結果鬼穀子一問，那弟子立刻就跪在了他麵前，說自己既不想學兵法韜略，也不想學奇謀妙計，隻是想學學師父的長生之道，鬼穀子一聽這才明白了他的心思。
不過既然他說了，鬼穀子也就沒有拒絕，把自己的長生之術和煉丹、修道等等玩意兒教給了他，並且告訴這弟子，要想真正達到長生，光是靠著修行還是不夠的，必須要煉成長生不老的丹藥才行，而那丹藥中最重要的就是龍血龍肉，有了龍血龍肉之後這長生不老的丹藥才能煉成，換句話說，就是借著龍的壽命把人的壽命給延長了。
這弟子大喜，然後又在山上待了八年，這才把一切學完，然後拜別鬼穀子下山，開始了入海追尋蛟龍蹤跡的行動。那弟子究竟怎麽找的我們不知道，隻是知道結果是沒有成功，後來這弟子就去拜見了統一天下的秦始皇，把自己能夠煉製長生不老丹藥的事兒稟告了上去。
這弟子的名字就叫徐福，也是丈海這一行當最初的創建者。當時他的心思就是想借助秦始皇的力量尋找蛟龍，等得到之後煉出丹藥自己也能順便就搞到手了。
徐福在得到了秦始皇的支持之後，立刻帶著船隊前往海上尋龍，但可惜的是那海中蛟龍根本毫無蹤跡可尋，他在大海上飄**數年竟然根本沒有碰到蛟龍的影子，無奈之下隻能灰溜溜回到了中土。
不過這一次也不算是毫無功勞，徐福在某個小島上得到個消息，蛟龍生活的地方乃是無盡壑海，而無盡壑海所在的位置從來沒有人尋得——雖然沒有人能找到，但是這裏麵卻又寫了另外一個消息，說海上原有仙山五座，分別是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲與蓬萊，但是因為居住在岱輿的少昊國人和居住在員嶠的龍伯國人肆意妄為，所以也被流放到了無盡墟海中，而尋找岱輿、員嶠兩座仙山卻是有辦法的。
簡單來說就是通過尋找兩座仙山的位置，最終跟隨進入到無盡壑海，也算是個另類曲線救國的法子。
追尋仙山的法子早已失傳了，二叔也不知道徐福具體是怎麽弄的，唯一知道的是所需要的有鮫人油脂和海中大魚的魚骨魚皮，也就是因為這個原因，那徐福才上奏了秦始皇尋求熟知水性的士卒兵丁以為差遣。
秦始皇為了長生不老自然是有求必應，當即便欣然允諾，從自己的軍隊中尋找了熟悉水性的士兵，那四人便是包括我們先祖在內的端木、葉陽、水丘、尚方四家。得到了這四人之後，徐福立刻挑選了鬼穀子所傳授的法門，又加上自己在海上尋獲的壁寫了《丈海經》一文，把其中的東西分成八個字傳授給四人。
按照當時徐福的想法，估計也就是打撈大魚屍身和抓捕鮫人的時候有危險，所以才把自己所學傳授了下去。
其中，那觀天之術所涉及的‘星’、‘雲’二字交給了端木家，並且取名行參步將軍，後來被簡稱為行家；內中窺海一術分成半，觀其海中凶吉沉浮的‘浪’、‘礁’二字交給我們葉陽家，觀察海底的‘穴’、‘藏’二字交給了水丘家，兩家合稱擇吉行將軍，後來簡稱為擇家；最後那與丈海沒多大關係，主要是用來對付陰魄神怪、妖邪怪物的合成‘屍’、‘煞’二字，交給了尚方一家，取名良法騎將軍，後世簡稱為法家。
這四將軍學得丈海之術後，很快就開始了在海中捕撈鮫人的行動，三年時間之內就捕獲了數十鮫人，鮫油也煉出來數甕，同時四人在這過程中把徐福傳授的東西發揚光大，都各自成就了自己的一套要訣，真正把丈海之術發揚到了極致。
在得知準備工作就緒的時候，秦始皇親自帶領軍隊出海，他一路北上沒有見到大魚，但是等他抵達之罘（地名）的時候，果然看見了大魚在水中沉浮，秦始皇歡喜之下立刻命人弓弩齊發，將那大魚射殺沉海。
得知此消息，徐福立刻帶領我們祖先一隊人前往打撈，然後取出了魚骨魚皮製成三條能夠在前麵指路的魚皮扶乩船——徐福知道此去無盡壑海艱難重重，所以非但帶了童男童女數千作為耕農勞力，而且備足了三年的糧食、衣履、藥品和耕具，準備屆時找到仙山之後就在山上耕作，以便有充足的時間用於捕殺蛟龍。
故事到了這裏，後麵自然就該是那徐福出海之後所發生的事兒了，但是二叔告訴我說祖上內定的傳人是我爹，那後麵的事兒涉及了某個葉陽家的秘密，所以他並不知道——不過有一點二叔是斷定的，就是說我爸丟下我們娘倆出門，定然是和丈海有關的。
因為當年二叔收到了我爸寄去的個盒子，裏麵除了這項鏈之外還有一封信，上麵寫著‘丈方寸海，守七年約’幾個大字，那意思按照二叔理解就是這樣的：我現在丈個叫方寸的海去了，按照家裏的規矩，七年之後不回來就由著你當家了。
徐福的故事二叔就隻知道這麽多，甚至就連我們四家如何會出現在中土都不明白，聽得我也是雲裏霧裏就個大概而已——關於家族來曆雖然不多，但是丈海這一說上，二叔明白的東西可就不少了。
丈海這一行當上，我們四家等於轉業複員的軍人，以前可是正兒八經在軍隊裏練過的，拆開了不行，可要是合在一起就能等於個突擊隊，大小事兒都能應付。不過，中土經曆了這麽幾千年的發展，那丈海人可不是單單就我們而已，由野路子發展出來的丈海人還有幾家，都算得上是從實踐中逐步發展成型的。
其中，南海有一脈相傳的珠民，據說是因為唐朝開始對於珍珠的需求量增大，所以在南海撈取珍珠的漁民就衍生出了這麽一派。他們的族人憑借祭師在身上紋刻的圖案震懾水中凶獸，繼而潛水撈珠，靠著簡單的刮骨刀和精湛的水性，能夠在海中生吃魚蝦、潛水撈珠三天三夜，被稱為珠民，在現在很多東南海邊仍舊有這樣的族人生活著。
珠民水性極佳，在水中的活動能力也很強，但由於對個人的要求很高，所以族人一直都不怎麽繁榮，而且對於沉船之類的沒多少見地，隻是對於這天然的東西有著自己的獨到之處。
其二，要說的是由崇伯鯀受命治水當年所率領統禦的修己氏、龜熙氏、鴟鴞氏三族族人，這些人跟隨鯀治水失敗之後，大禹接手就命令他們分布在黃河與長江周圍，隻是負責打撈河中沉屍，清理淤泥，最後逐漸發展成為了華夏獨特的撈屍人。這些族人熟知水性，對付那些所謂的邪乎玩意兒和鬼祟之物極有見地，被稱為扛匠。
其三，這出現的丈海人就和黃巢起義有著直接的關係了。傳說當年黃巢起義的時候為了籌辦軍餉，於是派出了自己手下將領在在海上伏擊大唐與各國貿易往來的商船。這一支軍隊在黃巢失敗之後流落在沿海島嶼上，有些後來成了海盜，有些則就成為了靠打撈沉船為生的丈海人。
從這裏誕生的丈海人人數眾多，分成的流派也各不相同，但是所憑借的手段都是來源於黃巢旗下大將軍的思路，後麵摻雜了太平道的邪術，分布得極為廣泛，被稱為倒海之人。
後來，紅巾軍抗擊金兵的時候也參照了這一思路，光收丈海人，分別加上了明教、彌勒教、白蓮教三派的法術，最終把這倒海人分成了數個不同的分支。
二叔給我這麽一說，我這才算是大致知道了丈海人的底細，跟著二叔又回過頭來說起了關於我家的事情——我媽當年身體一直不好，加上後來國家經濟不靠譜根本就無力治病，所以我爸才為這錢的事情發愁，最後被迫去接了一單子買賣。
那買賣雖然不知道是為什麽，可是光是從留給我媽的錢上就能猜出來不小，而且一定是和丈海有關，風險極大，所以我爸才會因此把項鏈寄給了二叔，他按照我爸的吩咐在七年之後開始行動，來到四九城找到我取得了祖上傳下來的浪、礁兩個字訣，開始尋找我爸行蹤。
除了尋找我爸之外，二叔順便還探訪了那剩下三家的傳人，希望借由自己的兩個字訣換取他們手上的字訣，把這丈海術湊齊，可是直到現在也不過僅僅找到擇家的另一脈水丘傳人而已。水丘家幾乎已經絕後，所以這兩個字訣倒是簡單就取得了。
觀海一術齊備，可是窺天之術和鎮邪之術卻一直找不到蹤跡，所以二叔也就年年外出尋訪，難得呆在李家窪子中。
接下來的事兒就很清楚了，我當年和鐵勇在四九城當了幾年的頑主，後來因為二叔前來四九城找我爸留下的字訣原本見了麵，而且見識到了這奇妙世界的一角，心中向往至極，在後來老三屆畢業插隊的時候就毅然選擇了靠近二叔所在這李家窪子旁的南魚咀村，最終找到了二叔。