第六五四節鏖戰（1）

其實張習鎮除了這天師印之外，也另有一些其它的功夫，可是張習鎮卻深知此時還不到亮出他全部家底的時候。即使在阿日斯蘭和歡喜佛大鬧滇池島的時候，張習鎮也沒有用自己的全部實力對敵，隻是在情非得已的情況下用了自己的綠巨魔，這都是因為張習鎮仍然想要保存實力，他心中最大的敵人並不是什麽林國餘、金其子之流，而是少林寺和武當山的那幾個老和尚老道。隻有這幾個人才配做他的敵人。

從自他接手天師教之後，他就有很大的1α..C整理報複，要中興龍虎山。哪怕他做不成張道陵，張魯那樣統率數十萬信徒的一方英豪，他也要恢複龍虎山在明代時國教的地位，把少林和武當給壓製下去。

張習鎮幾十年來都在為自己的這個目標而嘔心瀝血。

天師教的一部分法術也來自陽符經，但是卻不是正統的陽符經。那隻是在明初之時，那位張天師因為和劉基有姻親的關係，從劉基那裏學的一部份陽符經。也許世界上所有的人都不知道劉基當年練過陽符經，但是做為張天師，張習鎮是知道的。

據說當年劉基的陽符經隻不過是練到了六成而矣，都已經足以傲視天下。但是劉基卻也有一大遺憾，就是他隻是一個官員，在朱元璋的手下並沒有太大的兵權，更沒有辦法發展道教。所以反倒是讓後來的張三豐在法術界一枝獨秀，風頭隱隱的超過了劉基。而劉基也就基於這個原因，想借龍虎山之手，與武當山決一勝負，這才把陽符經略做改動，傳給了當年的張天師。

劉基的陽符經隻有六成，而傳到了當年的張天師的手中，又經過他的改動，或者是刻意的保留，所以也隻不過有四成左右。但是這也足以讓當年的張天師威風八麵，稱為曆代天師中佼佼者，地位僅次於張陵、張衡、張魯三師。

這是劉基與天師教各取所需的結果。當時的張天師學到陽符經之後，暗自把陽符經偷著刻在了天師法佩之上，日日帶在身邊。