沉重，世界變得沉重，因為隨著長大我們背叛了童年的天真．小時候，每一個人在那個天堂裏遊玩嬉戲，雖然無意識，幸福快樂卻真真實實存在過。

追隨成長步伐，人們總在爭吵、誇耀，記恨中距離天堂越來越遠。

５０而知天命，散手人寰之際很多人明白過來－這個世界上我們其實不必擁有的很多。

真正該去擁抱的卻被這些表麵的浮華掩蓋住了。

從老莊到蘇軾，中國的精神內裏＂天人合一＂道出了天堂所在．儒家的出現也因欲解救大眾於教化。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”孔子的個人精神也趨向天人合一。人不過是造物主的兒子，該投入到大自然母親的懷抱。

對於人類困境，活著的人多多少少會有思考，勇士會想要解救。當想到“死”，活著才開始上路，我為什麽活著？我要怎麽活著？有關這事，想得人們苦不堪言，有的人瘋狂了，有的人死亡了，有的人麻木了。

大眾多得是一種卡拉馬佐夫式“我隻３０歲前保持一種姿態，但我還是要活著”走入遺忘壓抑的一條路。酒色沉溺的不過是表象，推杯換盞間臉孔上的笑容真實嗎？落馬的一個個官員，他們享受的生活能給他們什麽？再得權勢，比不過曆史中的皇帝一手遮天吧，又有幾個皇帝舒坦地說過一句“活得很幸福”？

內心潛在的原始追問始終在。這你就明白老卡拉馬佐夫為什麽也會看出並且愛上天使，他們卻錯失了一條更好的路，活在天堂。

那一部分勇士欲意解救人類苦難，擇道不同，方向一致。也許，孔子不相信群眾智慧才會選擇一條教化道路，為了表象的大同以禮化規之，類似於西方基督教的祈禱懺悔。

我們人類究竟是否可以天賦一致地自覺走上真理。人究竟是不是一定要以三六九等論分？

我們所在的這個世界千真萬確萬事對立統一。老莊哲學，你可以說他們相信每個人可以自悟自入天堂。你也可以說他們對群眾徹底否定，連拉一把的力氣也不屑，堅守自己就夠了。

可這一切也不過是後人的揣測。

隻有經曆沉思過後才明白，這世界上你能夠真正認識的也不過是自己而已，多數人連自己也無緣認識。

傳說中的愛情是自己對自己的完整。如果你也恰巧聽到過那個典故就知道我所言。

卡拉馬佐夫式的自我混沌中，沉醉得似乎很忘情，潛意識的悲痛卻隱隱作祟。

活著便是天堂，人類走到和諧的那一天，也就指望人人都明白了天堂所在。那時間，我們不再自閉，不必自我中心，我們真的以一種平等的兄弟姐妹情懷共同享受在天堂的芬芳中。

如果一定要說，真正讓我們最欣慰的應該是這世界壓根就沒有解救，沒有聖人，沒有比較這類辭藻，雖然現實一如既往如此措詞。

也許，我們應該等待，等待每個人明白了“活著便是天堂”真正的內涵。

也許，我們都太軟弱，沒有勇氣或者沒有力量去成為真正的英雄。

曆史直到今天沒有出現過一種真正意義上的新氣候。

沈星遙的糾結又到底有什麽意義？因為內心的譴責從而很認真施教於小舟，隻是這孩子成績一塌糊塗的糟糕，到底腦子反應的太慢，還是早之前的基礎知識儲備太少。不想也不願猜測這孩子或許果然對於學習先天不足。往往一個很簡單的思維過程總要講十幾遍，要命的在於之後他還會忘記。

很久的一段時間裏，她會一直很溫柔，當耐心累積到一定程度，她也終於理解了為什麽沒有人願意教這個孩子。為什麽別的老師會對他火冒三丈？事實上她也會實在有壓不住火氣的時候了，大聲叫嚷，開始對小舟生氣，聲音變高調。

“這個不是講了好多回了，每次問你，你不是都懂了嗎？”

不回話。

“到底會不會？”

不回話。

這孩子強起來，真讓人抓狂，一言不發，呆呆的樣子，看在眼裏誰不心裏添堵。

“孫小舟，老師昨天不是講過又一遍，你慢慢回憶下，看看能不能想起來？”

倒真是沉默是金的節奏，沈星遙這邊一點點壓下去怨怒：我不生氣，不生氣，不和小孩子生氣。

氣氛開始僵持，沒有一句言語在師生間進行，小舟繼續兩眼不眨一下地趴在書桌上，沈星遙別開臉單手撐腮，眼睛望向窗外，心裏飄過委屈：憑什麽你們一個個都可以耍脾氣，你們一個個都是大爺，你們苦嗎？我不苦？

起碼，你們有人在前麵抵擋傷害。

一聲隔壁的聲響劃破這邊屋子裏的安靜，房間裏還有別的人？會是誰？

孫小舟家一般隻有師生兩個在樓上學習，爺爺、奶奶都在門口的小房子裏，樓房裏白天可以開空調，他們底下從來不開。孫爸爸每天早出晚歸，還沒有正式打過照麵兒。