第053章伏羲所畫
雖也不相信女人能成什麽大事，然尹玉書也不忍心說破打擊她。想用自己出去闖**時的經曆安慰她吧，又覺得沒啥說服力。
李璿美想說，咱們洞天鎮尹村將來一定會比這裏更好。不但經濟增長，且環境宜人。然，她還是把話咽下了。一個人，如果連自己的未來都無從把握，是不好胡亂給旁人希望的。
或許兩個人都有心事，所以接下來各無閑話。尹玉書仍然很有責任心，把他所知道銅關裏鄉的鄉經民濟介紹給李璿美。
女人哪裏懂得什麽經濟，倒是民生嘛，人人都是百姓，多少是通一點的。
不過在沈彥的認為當中，李璿美眼界很開闊，對美有相當的認知，鑒賞能力。
大概是喜書籍，善思考，習慣性的積累，以往導遊工作的獨立性有關，使得李璿美年不足而立，既讀書，又行路，對很多風物都有獨到的判斷力。
中午，蛋石山上幾乎沒有一棵成材的樹木。雖秋風凜冽並不幹熱，然，直射的陽光還是把男人曬得更粗糙，把女人曬得紅撲撲。
就著白開水，用烙饃卷著青椒土雞蛋，女人也學著尹玉書卷了根蔥，少許菁芥，辛、辣、竄。像人生，很有味道。就著山風，吃著，被貼胃的食物感動著傻樂，仿若那秋風中不僅帶來幹燥皴裂，更帶來依靠雙手創造就能改變的天地和真實可得的美好未來。
沒有昨晚那樣憧憬中的又一次，又一場野宴良聚，今晚李璿美尹玉書早早到家。
春蘭嫂布好飯菜，卻不多話。三人輕輕吃完，淡淡散去，看來戰幕仍掛，硝煙未散啊。
關上門，回到房間，有桌有椅，李璿美吐了吐舌頭，覺得還是一個人自在。
“一”是最科學穩定的數字。
“二”人組合，即便再好，也憑增一倍以上的嫌隙幾率。
“三”的性質就更不穩定了。伏羲所畫，八卦圖俱是“三”畫變幻出大千世界華夏子孫百味人生萬種境遇。
當然，“一”不足以讓人心生美妙。如果在世所見千千人，所曆萬萬物都“一”成不變，那太乏味。
“一”時常需要與“二”“三”組合，才使這個世界於叵測跌宕五味雜陳之中見陽光從暴風雨過後，濃厚終散的陰霾中透出金光萬丈的笑臉。仿若來此世上的全部意義不過如此而已！
“一”需要“二”“三”，卻又不代表永久固定就牢靠美妙。
若是這樣，“一”會徒生更多的煩惱，“二”“三”也失去特性，居然似乎沒有存在的必要了。所以，隻有偶合，方可天雷勾地火，風中淩亂，心裏壯懷激烈。
隻可惜，人又是渴望久存美好，至少是以某種形式相對穩定，或者說是看似穩定的固化。哪怕隻是記錄，再現上一段的美好，於是便有了相機、攝像機，於是便有了婚姻。然，此一秒，已非上一秒。
不準確記得某位大家曾說過，這麽一段理智到讓人傷感的話：‘世界上沒有任何東西可以永恒，如果它流動，就會流走；如果它靜止，就會幹涸；如果它生長，就會慢慢凋零’。
停，李璿美不再擴大思想成果，否則思維太活躍，今晚就不要睡了。
所幸，即便在省城，0歲過後的她就很少上網，更少看電視。所以市井熱鬧困不住的人，更加不怕一個人的鄉村夜晚。
此刻獨處的李璿美同平日裏所現天壤之別，是嗎？不要緊，大家身邊都有很多身心不一之人，很多。
有些望之陋然的，近交，或者通過某件事，會使人有撿到寶似的驚喜；可有些望之美妙的可人兒，終有一天深解之後，會讓人有嘔之不出的難心。
晨，出房洗漱，不防被橫在門廊下的竹床絆了腿。男人剛抱被褥從竹**往臥室裏抱，看見李璿美，有些不好意思。未及開口解釋，春蘭嫂已經端著饃菜湯從廚房裏出來。
兩口子都不言語，氣氛有些小緊張，卻又很有默契。
幫尹玉書把竹床拖進臥室，李璿美端詳了一下房子格局。大致明白了，這男人，昨晚大概是被攆出來睡了。
還過六一兒童節那會，李璿美就將每天早餐一元錢節省下來買貼畫，買那時孩子心目中的零碎。時常想，孩子在幼年時花錢的自由度過高，到底是不是好事呢？因為，“習慣”，“慣”性的威力是不戰而屈人之兵，無窮的。
尤其是幼年養成的“習慣”，或許會阻礙我們在追求美好的道路上前行，或許會同我們的理想背道而馳。
然，“習慣”卻如血液，以無可擺脫的姿態，貫穿生命的始終，無可戰勝隻因對手是我們本人。
李璿美從小不吃早餐，這一幼年習慣，使她在早上從來不會感到饑餓。無論晚上餓得如何跟狼掏掏似的，抓把鹽都想填嘴裏，隻要捱到睡覺，能到天亮就不餓了。
很神奇吧！“習慣”是很可怕的吧！
除非早晨是農婦操持的，如此這般煙火氣息極濃，主婦家常的味道。且主人盛情相邀，無法矯情著從幼年不吃早餐講起，李璿美才會開吃。
今天，三人各懷心事。春蘭嫂隻照準男人的頭，不給他好臉，對李璿美卻是更客氣些。
草草吃過早飯，食雖好，然，心情不佳的尹玉書李璿美就得上路了，去緊鄰銅關裏鄉的梁鎮。
原不該提，可看尹玉書情緒明顯不如前兩日。明嘲，本也是李璿美性格始然，常下牙的狀況。
轉念一打算，不可！隻因她還是很但願接下來幾天中，能有尹玉書這個好向導帶著自己。別一言有失，被慘拋荒野，那可真是嘴賺到的。
男人們，真可憐，且還將更可憐。
幾千年封建傳統湮滅至今，男權雖仍在，然，男尊幾無存。
況且，男權更側重於“權”。隻要女性進一步現實覺醒，“權”屆時怎樣步步再分配，早已沒有絕對性。
而男尊，“尊”則是來自於心靈，精神範疇的統治，骨子裏的東西。
封建社會，男人將女人休回家，女人不僅無法分薄其家產，甚至連置喙的理念都無。
而今，女人至少可以堂而皇之談條件。男給的不滿意，女人是可以罵娘跳腳的。當然，女不要男的情況另計，因更有可能此類情況由男人談條件，要贍養費。
三妻四妾就不說了，雖體製形式無存，然，實際情況此項並非十分不利於男人。
就是說，這一點，追根究底，男人沒有吃多大虧。從前偷腥仍是有可能甩不脫，要負責任，需要娶回家養起來，負點責任，光天化日之下麵對的。
如今可是一個讓男性得了便宜賣乖的時代。辦公室戀情，婚外隱情，都市一夜情，男人都可說，不是不願意與之長天海色相看共一世。怎奈一夫一妻製，如道緊箍咒，所遇非人啊，輸在起跑線上了呢。
男人捂住臉，作悲痛狀，從指縫間看女人。
女人，有多數女人，被男性所營造出來，對的時間錯的人，以及錯的時間對的人，更被男人所謂無可獲缺所打動。
即便沒有了形式，那麽來談點錢財吧？男人聽聞，哀得更痛了，家裏那位看得緊。
傾情獻演至此，仍有多數情箭搭在弦上，不得不發的女人會信，或是不計較男人的鬼話連篇，先睡了再說。甚有較為少數的女人，說不準會倒貼上一些。
嗚呼，男人們在人類文明社會進步，封建殘餘無存，盡失陣地的今天，唯一在內心深處綻放小心花朵朵的，當屬一夫一妻製吧。
誰破除的三妻四妾封建體製，分明是為男人精簡機構，提高效率嘛？臆測該是位表麵正大莊嚴，內心偷笑的男性無疑。
或許，不能說而今偷腥婚外，就全是假意，而無真情。然，戲，再入戲，終究是戲。即便演員愛上角色，靈魂出竅。
可，是戲，就有落幕。大多數是要抽離出來，名角還是要投入到下場之中去的。
抽抽離離之間，男女或許也都習慣了。
莫要說明媒正娶三生三世，就連渴飲饑填都說不上。
能填補無聊，打發時限，就好！
李璿美的一位張姓嬸娘，年輕時也是國營大廠幾枝花當中的一朵。二十多歲那年，很穩妥嫁於本廠青工，也就是李璿美的表叔。
夫妻倆共育一子，日子全合順當，照所有人相同似的流淌。
怎料，嬸娘三十歲那年，中秋夜，表叔騎著當時鐵飯碗雙職工家庭才買得起的摩托，帶著幾盒月餅，從廠子裏，馬路上，天空中浩然月色的大團圓中，往小美滿的家中趕。
那年月，車不多，路卻也很窄。迎麵而遇一輛東風大卡。說不上是誰匆忙之中慌了神，總之，大車師傅跳下車，看到卡車輪底下半截兒的摩托，兩截兒的人，滿地的汽油，漫天的漿血···
大車師傅血著眼，嘴唇抽搐，牙不由自主打著擺，覺得什麽話也說不出來，可字卻一個個連珠重複著不停舌：“我，我還回家過仲秋呢···”
抬頭望月，月亮被烏雲遮蔽半天，剩下的那些似也被血腥染紅，沒有之前的明亮通透···（）