白樸

忘憂草[2]，含笑花[3]，勸君聞早冠宜掛[4]。那裏也能言陸賈[5]？那裏也良謀子牙[6]？那裏也豪氣張華[7]？千古是非心，一夕漁樵話[8]。

[注釋]

[1]慶東原：雙調中的曲牌名，又稱為《鄆城春》。句式為三三七、四四四、五五，共八句六韻（一、七句不用韻）。首兩句及末兩句一般要求對仗，中間三個四字句也有作鼎足對的。末兩句也可作兩個三字句。曲子在曲律規定字以外，常用襯字。所謂襯字，指的是在曲律規定必須的字數之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限製。這首曲子四五六句都用了襯字“那裏也”。“那裏也”都是加在句子前麵的襯字，都屬虛詞。

[2]忘憂草：萱草，據說嫩苗可作蔬菜，“食之動風，令人昏然如醉。

[3]含笑花：木本植物，木蘭科，花如蘭，開時常不滿，像含笑的樣子，故名。

[4]聞早：趁早。冠宜掛：意即宜辭官。《後漢書·逢萌傳》記載，王莽殺其子宇，蓬萌對友人說：“三綱絕矣，不去禍將及人。”即解冠掛東都城門，帶著家屬泛海到遼東去了。後人以掛冠指辭官，本此。

[5]陸賈：漢高祖謀臣，以能言善辯知名。曾從漢高祖定天下，並曾出使南越，遊說南越尉趙陀歸漢，故稱“能言陸賈”。

[6]子牙：薑太公，名薑尚，又名呂尚，字子牙。曾輔佐周文王，又為周武王的謀士，幫助周武王伐紂滅殷，故稱“良謀子牙”。

[7]張華：字茂先，西晉文學家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳後持節都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，曾作《鷦鷯賦》自喻豪誌，為阮籍所激賞，故稱“豪氣張華”。

[8]漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。

[賞析]

本曲係歎世之作。元統一後，作者移家金陵（今南京市），卻仍將自己的滿腔抱負寄托於山水之間，這支曲子就是在當時所作的歎世、諷世之作。此曲主要通過曆史上的謀士、功臣來否定功名和事業，不乏消極之情，但卻折射出了當時元代政治的黑暗，以及統治者的昏庸。

看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪裏去了？足智多謀的薑子牙哪裏去了？文韜武略的張華哪裏去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。

全曲以忘憂草、含笑花起興。通過“忘憂”和“含笑”，體現了一種超凡的境界，這兩種草、花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷。隻有將憂愁拋之腦後，將含笑當作自己的人生座右銘，不管是遭受困厄還是磨礪，總能一笑而過、一笑置之，才能在世間安然存活下去，才能不被俗世所牽絆。這首曲子表達方式主要是議論，全曲意境高遠，懷古歎今。作者把許多的曆史人物拿出來作為論點的佐證：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華，他們曾是叱吒風雲的人物，如今都到哪裏去了呢？此處連用三個反問，借薑子牙、陸賈、張華等曆史人物的命運遭際，反襯出元王朝統治者不重人才，導致英雄無用武之地的現狀，用這些論據論證了自己的觀點。同時作者也規勸友人切莫貪戀功名利祿和塵世繁華，表現出作者超脫世俗的思想和瀟灑俊逸的性格。此曲不僅展現出對詞人友人的深深情義，也有著對曆史的變遷與人的命運關係的敏銳觀察。