第三十四章 觀山太保
鷓鴣哨在旁見群盜要開槍射擊，他心中一轉，忙低聲告訴陳瞎子不可用槍，雞禽鳴動有異，定是因為那穿黑袍的死者身上有什麽劇毒之物，不可仗著器械之利就大意了，否則濺出毒來，這條隧道就進不得人了。
陳瞎子心中恍然，忙道：“真乃英雄所見略同，槍裏的子彈頂上火那是壯膽用的，正要叫小的們用勾竿子去搭。”隨即命十幾個手下上前，向霧中探出“蜈蚣掛山梯”，搭在那黑袍人的身上向後拉扯。
群盜令命出手，一番連拖帶拽，便用竹梯將那盤膝而坐的黑袍人拖進了鐵壁圍牆，其餘的人一個個“槍上膛、刀出鞘”，如臨大敵般圍攏在四周，拖到近前一看，果然是一具形貌詭異的僵屍，也就是死而不腐的古屍。
這黑袍男屍高大肥胖，盤腿而坐，手中掐了個奇特的指訣，穿的確實是一身戲台上勾死鬼的行頭，被竹梯一陣拉扯，早就開始腐朽的服飾都絲絲縷縷地裂了開來，露出身上發脹的皮肉都是白如浸水，用竹梯一碰就往外淌出濃來，耳目口鼻內都是黑色的粉末，可能當初是七竅流血而亡，這身打扮卻沒辦法分辨是哪朝哪代的，隻看靴袍都已經朽了，料來死去的年頭已是不短了。
群盜見隻是具僵硬的古屍，這才將心放心，紛紛罵道：“死鬼，偏穿成這副鬼模樣，剛剛險些嚇破了爺爺們的虎膽……”
陳瞎子覺得這具屍體死得奇異，便率群盜留心查看，古屍體內注滿了劇毒，但是看起來並非是瓶山裏常見的蜈蚣毒，毒液行遍了全身，應該是生前服毒，由於擔心沾染毒膿，就用竹簽子翻撥屍體，將死人身上的事物一件件清理出來辨認，隻見都是些藥瓶藥罐，還有紙木造成的傀儡人形肢體，並有一個大皮囊，裏麵都是漆黑堅硬的豆子，看得眾人如墜五裏霧中，竟不知這些五花八門的東西都是什麽。
最後有名盜夥用竹簽從屍體腰間的黑袍裏挑出一麵金牌，上麵鑄得有字，陳瞎子和鷓鴣哨都識得古文書，定睛一看，正是四個蒼勁挺拔的老篆“觀山太保”。
二人乍見此物，腦海裏正如滿天的烏雲突然亮了一道閃電，猛然記起一段早已塵封多年的往事，原來這瓶山古墓裏還有別的盜墓賊，早已有人捷足先登了！兩人異口同聲地說道：“原來是大明觀山太保！”
陳瞎子低頭沉思片刻，便急忙讓人把屍體拖到燒丹的磚爐中點火焚化了，這才轉頭問鷓鴣哨：“觀山之事撲朔迷離，以前隻道是做不得真的傳說野史，原來這世上真有觀山太保？賢弟足跡遍布天下，可曾聽說過此中詳情？”
鷓鴣哨對此事所知所聞，並不比陳瞎子多出多少，故老相傳，天下盜墓之輩，有字號和傳統的僅僅是“發丘、摸金、搬山、卸嶺”，說是四路，實際上是三支，因為發丘天官和摸金校尉本是一回事，發丘印毀了之後，世上便隻剩下摸金校尉了，其餘便是人多勢重的卸嶺力士，以及機變百出的搬山道人。
除了這三支以外，便盡是散盜和民盜，稍微有點名堂的，也不過就是南邊背屍翻窨子的，其餘雞鳴狗道之流，都是不值一提，但在近幾百年的盜墓史上，卻始終流傳這一個極其神秘的傳說，據說明代有群倒鬥之徒被稱為“觀山太保”，擅於“觀山指迷”，秘密發掘了許多帝王陵寢，他們的手法和盜墓動機從來沒人知道，一旦做出事來連神仙都猜他不到，傳說僅限於此，當世之人對他們再無更多了解了，連那些傳說裏的觀山事跡是真是假都不好判斷。
想不到今日竟在瓶山露房後的隧道裏，撞見了一具觀山太保的屍體，看此人裝扮舉止和所攜物品之詭異，實是平生前所未見之奇，陳瞎子聯想到以前走千家過百戶的飛賊裏，有一門善會“縮骨法”，也就是賊偷做起法來，便可以鑽狗洞老鼠洞進入門戶緊閉的深宅大院，在裏麵竊取錢物，然後原路潛回。
但這邪法為時辰所限，一旦延誤耽擱了，小偷就得死在屋內，不過這畢竟之是市井傳聞，世上雖是真有脫栲破枷的縮骨之術，卻隻是拆脫身體關節，並不能鑽貓狗之洞，但另有一門與控屍術近似的傀儡術，可以控製紙人紙狗鑽入門牆縫隙偷盜，其控製原理並不是以魂附紙，而是驅使大批蟲蟻為盜，其中的具體情形連陳瞎子也不清楚。
看那鐵閣子裏的剪紙人與死在大門外的“觀山太保”，似乎也是正用邪門方術竊取鐵樓中的丹藥，為了免於被山中蜈蚣咬噬，這位觀山盜墓之人在自己體內灌注了藥水，才得以潛入此地，可似乎這鐵樓屍桂的格局出乎他意料之外，時辰耗得太久，竟至術盡身亡於此。
陳瞎子以自己的經驗推斷出了七八分，隻是“大明觀山太保”的盜墓之道奇詭無方，不是內行人根本看不出這些底細，卸嶺群盜為了盜掘瓶山古墓，可謂傾盡了全力，不僅耗費錢物，更折損了許多人手，卻不料竟遇到一出“二進宮”，足足晚了“觀山太保”幾百年。
不過看這黑廝死在隧道裏，身上並無明器珍寶，而且無人收屍，這也足以說明他雖捷足先登進入瓶山盜寶，但並沒有隨行的其餘同夥，如果山裏真有古墓大藏，墓室裏的東西多半還是完好的。
陳瞎子想到此處，心意稍平，從古到今，成體係的盜墓組織之間，從無恩怨過節，相互間完全處於一種互不幹涉的狀態，誰要是比別人晚了一步，等到進古墓倒鬥之時，發現墓中已有其他人事先光顧過了，那也最多自認倒黴而已，所以對在墓中發現一具身掛“觀山”腰牌的古屍，群盜都沒有太過放在心上，畢竟是早已死去兩朝的古人了，於磚爐密室裏焚化了這具屍體之後，便不再理會此事。
看看搬空了老桂樹下的珍寶異器，群盜便遣出幾名手腳伶俐的探子，當先摸進隧道裏探路，其餘的大隊跟著陳瞎子與鷓鴣哨在後攢行，這條造在山腹裏的地道迂回曲折，隨著山勢緩緩而上，走出一段，石道漸行漸高，陡然變為石梯，攀上去又是個狹窄的山洞，密道口的蓋子已被揭掉了，眾人籠著火燭出了洞，眼前就是一片殘櫞斷瓦的宮殿廢墟。
果然不出陳瞎子所料，這裏就是最處進來的後殿，“後殿”與丹宮“無量殿”之間的通道，都被元人用巨石鉛水封死，這片殿閣已在陳瞎子等人逃離之時給付之一炬了，連接丹井的密道藏在庭園假山之中，位置極其隱蔽，若不是在裏麵鑽出來，從後殿絕難找到。
到了此處，陳瞎子心中不免有些焦躁，藏在山裏的蜈蚣都被剿盡了，卻始終沒找到半點墓室的痕跡，一處處的全是虛域疑塚，不禁暗罵元人奸猾，曆朝曆代都中最難盜發的便是元墓，蓋因元時各種文化兼容並收，即便同樣是貴族王公，他們的葬法葬俗也大相徑庭，陵墓的布局和選址，帶有許多西域漠北的風俗，又混合了中原風水龍脈的奧妙，橫埋倒葬的匣子墳，便是這一特殊時期的產物，所以倒鬥的手藝人盜掘元墓之事，大半都是誤打誤撞挖出來的，元代古塚曆來便是盜墓這一行當裏的“盲點”。
這時有陳瞎子的手下給他獻計，既然遍尋不見墓室大藏，何不再用“甕聽法”探知？這甕聽法便是在山裏挖個坑，埋個大小可以裝人的甕器下去，然後盜墓賊蹲伏在甕內，相當於身在地中，借巨甕來擴充耳音，偵聽地下空間的方位。
陳瞎子搖了搖頭，這顯然是外行話，甕聽法隻可探聽低於埋甕位置以下的地底，多用於土層之中，瓶山的山勢歪斜欲倒，又是滿山青岩大石，根本無法施展此法，另外初探瓶山之際，便已用“聞”字訣聽過此山了，隻辨得山腹裏洞穴廣大，一處接著一處，正因洞穴太多，影響了地底回聲的精準，即使陳瞎子耳力超於常人，也不能細辨此山內部的各處輪廓，遂不用其言。
如今“甕城、無量丹宮、藏屍井、鐵閣露房、後殿”全部找了個遍，都不見那元朝將軍葬於何處，不得不懷疑是否除了墓址上不封不樹之外，那墓穴也曾用土回填，根本沒有空間縫隙，倘若真是以土夯實的墳墓，在這地形複雜的瓶山裏根本無法尋找，元人不依風水形勢，恐怕搬來摸金校尉相助，都難以使用分金定穴直搗黃龍。
不過陳瞎子也明白，此次回雖是得了許多珍異之物，但找不到真正的墓穴，就算是失了手，賠了如此大的本錢最後卻落得個铩羽而回，他這當舵把子的盜魁，今後便再也沒有麵目和天下人爭長道短了。
正為難的時候，鷓鴣哨忽然有了計較，聞地盜墓之法雖具奇驗，但瓶山裏邊的丹宮規模巨大，使得群盜的精神命脈全都傾注於此，卻忽略了此山的地形，瓶山如同仙人裝丹的寶瓶墜地，山體形似古瓶，山腹內也猶如瓶腹一般中空，丹宮寶殿都建在其中，所以來此山盜墓的無不把目光盯在山窟裏，唯獨把山巔的瓶口忽略掉了。
古之陵寢皆是建在地底，即便是“斬山為槨，穿石做藏”的山陵，墓室也頂在山腹深處，可瓶山古墓豈能以常理度之？說不定那墓穴的選址與世間古墓截然相反，竟會是造在山巔至高處，山下卻故布虛墓疑塚攪亂視線。
瓶山之頂絕險無比，如果古墓真的藏在上麵，卸嶺群盜的大隊人馬則根本施展不開，這種反其道而行之的策略，確有出人意料之處，不過鷓鴣哨心機靈敏，盜墓經驗也極豐富，在山裏轉了兩趟，就猜到了有這種可能。
陳瞎子論才智謀略並不遜於搬山道人，奈何他統帥天下盜賊，圖謀甚巨，任事繁雜，遇到疑難之處，反倒不如鷓咕哨心中空明、靈台透徹，故此始終未曾想到此節，這時他聽得鷓鴣哨一說，頓時醒悟，連道：“真是一語點醒夢中人也！”元人在瓶山丹宮造墓，本就有鎮壓洞夷的意圖，此乃“厭勝”之法，以陵墓厭勝鎮物的確實不多見，可紮樓墨師建造陽宅的厭勝之法，正是設在屋宇高處，瓶山古墓必定是藏在山巔。
陳瞎子打定了主意，卻見卸嶺群盜和一眾工兵，到此都已有些精疲力竭了，尤其是其中有許多“煙客”，煙癮發作了，更是全身乏力，眼看那元代古墓還不知藏在哪裏，腳底下都有些邁不開步子了。
陳瞎子隻好給眾人鼓氣道：“弟兄們，按咱們常勝山的慣例，凡是掘得大古塚，都免不了要有一番利士，今天正是倒鬥的黃道吉日，雖然一路過來遇了些波折，使得一百多個弟兄命喪瓶山，但這些都是英雄好漢中有誌的兒男，也皆是咱們的結義手足，必定能早升天界，在上邊保佑我等洪福綿綿，今生與他們是不得再相見了，來世卻還要共續桃園之義……”
陳瞎子先對眾人曉以這“利、義”二字，又提醒群盜，須記得當初進山之前都賭過大咒，不盜空了瓶山絕不回還，雖然綠林中人可以不信鬼神，但對賭咒發誓的行為看得極重，違背誓約便稱作“壞了大咒“，為眾人所不恥，一部清史上有多少明文所載的顯著事跡為證：當年梁武帝不信咒，餓死台城無人收；隋唐年間的銀槍將軍羅成不信咒，成了三十二歲的短壽之人；水泊梁山的宋公明不信咒，到頭來一壺藥酒把命丟。