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真沒白忙活！司佳慧如期而至，而且到了木驢台下麵的村子，讓我下去接她。放下電話，激動不已的心幾乎要跳出來，我使勁按住胸口。這不是一隻兔子，非要說它是兔子，也是隻被蒼鷹追殺而拚命逃跑的兔子。

她沒來時，我想像她到來時的逼真情景，坦然平靜地和她交談，甚至做了極想做的事。她倏然到來，迷走神經[3]驚慌，造成我的行為混亂。走出院子，才想起來灶上還燒著水……

“泥鰍老師！”司佳慧走過來，手裏拎著女士挎包。

“你怎麽來的？”我到神草溝接她，問。

“坐車，朋友用車送我到村子裏。”

我向她身後瞅，未見到車和送她人。

“他們已經回去。”她說，“木驢台在哪兒，我們過去。”

很明顯隻她一個人，沒有第二個人。她一個人跟我走，這是我最希望的，心中暗喜。

“佳慧，你爬山還行嗎？”我望她裙子以下部分，穿著平底鞋，如果是高跟鞋就不方便爬山。

“沒問題。”她揚起一隻腳，讓我看鞋。

“那我們就走近路。”

“對，走近路。”

近路崎嶇、陡峭不太好走，節省了時間增加了艱苦，為省力氣我們盡量不說話。有都是說話的時間，到山上再說。

“哇！你的木屋？”到木刻楞前，她喘籲道。

“是！”

“像雕塑，藝術，經典！”她讚賞道。

木刻楞如果是件藝術品，一把舊時代的刻刀雕塑了它，屈辱的故事刻在裏邊，誰會在意它是什麽。它曾經存在，在人們的記憶中留下痕跡，或是在某一年月相似出現，這些都不重要。今夜起，它對於我來說，是銘心記住的地方。想想從娘胎裏呱呱落地，一生走過多少地方，能永恒記憶的東西有幾處？

“我還從來沒住過這樣的房子。”她說。

“據我所知，三江地區僅有這兩個。”

司佳慧目光一直在木刻楞上凝望，問：“和居住的房子不一樣，它不叫木屋吧？”

“木刻楞。”

“木刻楞？是俄語？”

三江地區俄語仍有人使用，比如：喂大羅（圓形小桶）；大列巴（大麵包）；孬木（小房子）……所以她從發音上分析是俄語。

“沒錯。”我講木刻楞：它是傳統俄式建築，牆裙用大理石做基礎，中間的牆壁用木板或圓木疊摞而成，飾以各種木板花紋，牆堤一般都漆成豔麗的色彩，顯得格外醒目大方。“這個木刻楞，則不是俄國建築，是伐木人建造的。你看，基礎那些石頭，做得粗糙，沒那麽深沉莊重。還有屋頂，俄式多哥特式尖屋頂，而這裏是平的。”

她驚訝，作家還懂建築。

其實我懂的遠不止這些，此座木幫修造的房子，同他們住的大房子—

—霸王圈，結構相同，但有特殊用途。這兩間木刻楞曾經還是驢屋。舊時代伐木人被稱為木驢，大概因為吃苦耐勞和倔強；男人功能好往往被女人稱為你像頭大叫驢（雄性），是何道理，還是根本就沒有道理？這些東西是不能對司佳慧說的。

“我們進屋吧！”我說，也不能老是站在院子裏，安頓下來，她有充裕的時間研究這些東西。

木刻楞的門不是很高，尺寸不是正常房屋的大小，進去時需稍微低下頭，否則會碰頭。司佳慧個子高，至少比我高，身板也直，我倆差異明顯，整個形狀我彎她直，民間認為夫妻最佳組合是揚脖子老婆低頭漢子，日子過得一定騰騰飛的（紅紅火火）。在此這樣說，屬於我心裏曲折的一麵，說陰暗麵也成。

“這是炕嗎？”她丟下包坐上去，像一個孩子坐到某件遊樂玩具上，“幾年沒睡土炕，也燒火嗎？”

“燒火。”

“山裏準許用火？”她想到消防上麵去，白狼山入山口處有明顯提示：

進入林區，防火第一。一處摩崖石刻：保護森林，嚴防山火。難怪她這樣問。大概律師職業，容易想到法規上去。

山裏居住有嚴格的用火規定，房東萬鳳山向我詳細交代過，叮囑生火時千萬要看是否有風，多大的風。如何分清風力級別，木刻楞屋頂有個木製的風齒樓（風車），肉眼看它旋轉速度，耳朵聽風鈴響動——他在風齒樓上安裝了銅錢，隨風大小發出聲音不同——可以判斷風力大小。三級以下風生火沒問題。煙囪也做了特別防護罩，戴上像頂帽子的東西，火苗火星躥不出去。木屋周圍清理幹淨隱患，一定範圍內沒有樹木，沒有危險的可燃物。

“做了安全防範……”我講了山民的生活常識。

“哦，炕熱乎呐！”她用手摸摸炕，很有經驗，用手背，它更能敏感到溫度高低，說，“熱炕很解乏，我爸總這麽說，他十喜愛火炕。”

“老年人都喜歡，睡熱炕對腰腿有好處，等於是按摩。”我順著她的話說，有討好的意思，在她麵前，我驀然變成無脊椎動物，骨氣壓根不要講，取悅女人歡心是我那一時刻的不由自主做的事，絕對不在乎別人怎麽看我，壓倒一切的是使她高興。

她說完炕熱，視線停留在我的行李卷上，它整齊靠在炕頭一邊，占據一隅，炕的大部分空著，再睡幾個人沒問題。我處在她的側麵，看不清她思索的神情。一個問題涉及到，她睡在哪兒？這是問題的關鍵，是我們故事的重要材料，如何擺它像積木圖形不相同的。我心裏早有個東西擺好，那畢竟是我自己的想法，或者是一廂情願。因而下麵的問話，帶有試探性質，我問：“你的住處？唔，我是說房東的屋子可以住。”

這時她轉過頭望我，反問：“你打算怎麽安排我？”