第228章 西夏之謎
當他第一眼看到了劍禦玫的時候,慕子淵覺得自己上輩子一定見過他,隻是他想不起來是在哪裏見過他。
他看著另外的幾個年輕人,他對他們點點頭。
大家也對他點點頭。
當慕子淵看到林麗的時候,他驚奇的發現,這個人姑娘像一個人,隻是像誰呢,歲月模糊,他好像也記不清楚了。
要是我也修煉就好了,慕子淵教授自己心裏給自己說道。
“慕教授好,我們是慕名而來,我們知道您對很多曆史有研究,就特意來請教你些問題,”這時,劍禦玫開口了。
“哦,你們找我問哪方麵的問題呢,”慕教授說道。
“我們聽說您對古代西夏國的曆史有研究,專程前來請教您的,”劍禦玫恭敬的說。
“西夏,”慕教授一驚,難道那個夢真的驗了。
慕教授想起自己昨天做的一個夢,他夢到一個大公雞在西邊啼叫。
然後那個大公雞居然在那裏一邊啼叫,一邊在喊西夏,西夏。
當時夢醒來慕教授就覺得很奇怪,沒想到今日居然有人來問西夏之事。
慕教授此刻看著這個年輕人,他心裏一驚。
“那段曆史,很多年沒有人關心了,我沒想到今日會有人專程來問我這個問題,”慕教授說道。
“是呀啊,也是緣分所定,”劍禦玫笑了。
“走吧,外麵冷,我們到屋裏說話吧,”慕教授看了劍禦玫一眼說道,他覺得這年輕人不簡單。
“好的,那謝謝慕先生了,”劍禦玫看到慕教授如此的和藹善談,心裏也放心了,看這個樣子,慕教授是很清楚西夏的曆史的。
記得報紙上曾說過,慕教授對西夏的曆史很有研究,曾經多次去西北一帶考察過。
他的收獲很大,不過好像也經曆了很多的奇遇,具體遇到些啥,報紙上沒有說。
他們走進了教學樓的,慕教授帶著他們走上了木質的樓梯,到了二樓一個教研室。
“慕教授有客人啊,你們坐,你們坐,”裏麵的兩個老師急忙起身讓他們。
“徐老師,王老師,你們別客氣,你們自己忙自己的吧,”慕教授說道。
“不了,正好我們要去上課了,你們聊,我們去了啊,”兩位老師將自己的椅子讓了出來,他們笑著走出了教研室。
“你們走啦,嘿嘿,謝謝了,改日請你們吃飯,”慕教授一轉身對劍禦玫他們幾個說,“坐,坐,”
“好,真不好意思,讓兩位老師走了,”劍禦玫說道。
“沒事,哈哈,他們也很好客的,你們是客人嘛,是很稀罕的客人,”慕教授說道。
劍禦玫他們不好意思的笑了。
看著這幾個人年輕人在雪中來訪,慕教授心裏感到一陣的奇怪,也感到很神奇。
他們相互自我介紹後,慕教授說道：“劍兄弟,你說,你們來的目的何在呢,”
“我們想知道關於西夏的曆史,還有,聽說您常去那邊,您能告訴我們哪裏的一些地理天氣風土人情不,”劍禦玫說道。
“你們這是要研究西夏還是要去西夏,,”慕教授關切的說道。
“這個,我們要去西夏,”劍禦玫說道。
慕教授看著他們,想問啥,可是他又覺得不是很方便,因為這幾個人看來像貌堂堂不像是壞人的樣子。
“好,我就告訴你們吧,這也是個緣分啊,”慕教授說道。
“西夏在我們國家西北部,‘西夏’之名是北宋對於當時地處西北的黨項羌族政權的稱謂,西夏的疆域很大“東盡黃河,西界玉門,南接蕭關,北控大漠,地方萬餘裏”,曾經橫跨現今的寧夏、甘肅、青海、陝西、內蒙古,他們國勢最強盛之際,已擴張到我們今日青海的西寧、新疆的哈密一帶了, 按正式的立國時日計算,西夏存國190年,然而若依曆史實情而言,即如《宋史》所載的“雖未稱國而王其土”的夏州政權算起,則是實曆347年之久,這就要比起北宋和南宋相加之年還要多出27年了,“慕教授說道。
”他們最開始是從我國鬆潘高原遷移到西北的,後來唐朝有功於朝,被封到夏,賜給它首領李姓,他們一直依附於漢族的王朝,後來李元昊正式建立大夏國,稱自己夏景宗,因為他們是在西部,所以宋朝稱之西夏,他們在宋遼金蒙古的夾縫裏一直生存,常常同時和幾個強大的王朝並列生存,可是他們依然生存下來,直到最後被成吉思汗滅國, 這是一個非常輝煌的少數民族,這是一個神奇而神謎的皇朝,”慕教授說。
慕教授歇了一會,他繼續說道：“西夏國是黨項民族建立,這個長期遊牧並且農耕的民族,他們積極汲取了漢民族的文化營養,他們創製出了自己的文字,製定了自己的典章、禮儀製度,形成了與漢民族文化具有一脈相承的西夏文化,我們國家的曆史學家戴錫章寫完《西夏記》後感慨萬端,曾喟然而歎：“夫西夏聲明文物,誠不能與宋相匹,然觀其製國書、厘官製、定新律、興漢學、立養賢務、置博士弟子員,尊孔子為文宣帝,彬彬乎質有其文,固未嚐不可與遼金比烈,”慕教授說道。
“這個西夏,真的還是很了不起呢,“劍禦玫說道。
“是呀,其中西夏的一代雄主李元昊更是了不起,他通過不斷的征戰,把自己的國家擴張了好大,西夏建立正式的國家是他建立的,他還在公元紀年的1038年稱帝,當時北宋皇帝知道他稱帝的消息大為震怒,曾經發動戰爭想平掉他,可是北宋戰敗,他一會聯遼打宋,一會打敗遼國,在兩強的夾縫裏三足鼎立,西夏最輝煌的曆史就是他鍛造的,他精通音律詩歌和繪畫,還和自己的丞相一葉一起創造了西夏的文字,曾經那些西夏文字讓我們後來的漢族的學者不知道是啥文字,可是後來大家逐步知道,那就是西夏的文字,”慕教授說道。
“還有呢,關於西夏,”劍禦玫問道。
“他們崇尚佛教,他們的文化裏,蓮花和一種奇怪的植物占了很重要的地位,他們覺得那些東西會給他們帶來平安幸福,在西夏,在漢人地方都快消亡的佛教造像藝術得到了很大的發展,在西夏的中後期,西夏王室曾經多次召開大法會,延請高僧大德並尊為上師、國師,大事宣傳佛法,散施佛經、咒語、佛畫,使得自五代至宋以來本已衰落的佛教文化注入了藏密的新鮮內容,再度在西北地區複興起來,進而又經過蒙古人廣布於中國北方地區,”慕教授說道,