理念：享受時尚，但不逆天而行
所謂生活方式病，就是隨著經濟水平和生活水平的普遍提高，人們因為衣、食、住、行、娛樂等日常生活中的不良習慣和行為，以及在社會、經濟、精神和文化生活中的不良因素所導致的身體或心理的疾病。這些因為現代生活方式產生的疾病，我們也稱之為“現代文明病”。
科學家預言，大約在2015年，一組被稱為生活方式疾病的新病將成為導致人們死亡的頭號殺手！
世界衛生組織的專家也指出：目前因生活方式疾病而導致死亡的人數在發達國家占死亡人數的70%～80%。高血壓、心髒病、中風、癌症、呼吸道疾病等，均與生活方式有關。
遭遇現代方式病？
不知從什麽時候開始，我的身體不再任由我瀟灑地享受我率性的生活方式了。當我遵循自然規律和身體規律按時吃按時睡，不超負荷工作的時候，它依然給我充足的能量，我的臉上依然泛著健康的光彩，我可以神采奕奕不知疲倦地穿行在職場。但是一旦我想任性一點，比如熬夜看幾晚垃圾片、放肆地連續暴飲暴食幾次火鍋什麽的，再比如和朋友偶爾多喝了點紅酒，甚至連續兩天從早到晚談事，曾經很皮實的身體，居然會很“適時”地出現不適。連續熬夜了，早晨起來就覺得乏力困倦氣虛；連續多吃了，就覺得上火甚至便秘；連續超負荷工作了，就覺得身心疲憊……在感覺歲數不饒人的同時，也深知身體在對我曾經瀟灑隨心所欲的生活方式發出了警告。
於是，雖然對晚睡、貪吃之類的戀戀不舍；雖然工作沒有完成很難按“停止”鍵，但作為從事健康行業的一員，我也不得不開始調整自己的生活方式。畢竟我貪戀青春，希望盡可能挽留青春的步伐；希望自己的年輕即便不能永駐，也能延長十年、十五年。於是很有趣的是，身體成了我生活方式的晴雨表：我的臉完全能折射我的生活狀態。
很多白領都和我一樣經曆過這樣的場景——
熬夜、過度工作，加上不知道風濕寒熱躁裏的那個誘病原因，五髒六腑突然不協調了。
我的身體怎麽啦？一會兒胃酸，一會兒便秘，一會兒頭痛，腰酸背痛脖子也僵硬。我生病了嗎？可是我的體檢指標很正常啊！我沒有生病嘛！可是這些不舒服確實每天纏繞著我，讓我很難受啊……
我的心情又怎麽啦？我的心靈怎麽啦？心煩、上火、易怒，晚上睡覺噩夢連連；經常感覺不安、焦慮。我不想承認自己有心理疾病，可是這些負麵情緒和負麵感覺確實實實在在每天纏繞著我，我的情感很困擾，心情很鬱悶啊……
我一個在外企工作的朋友，是市場部主管，不久前工作時突然天旋地轉，到醫院也查不出明顯的病，但一上班又暈倒了。有一次，朋友來電話催她辦一件事急了一點，她控製不住在電話裏就哭了起來。因為她一個禮拜要主持三個沙龍，工作強度已經把她逼到了崩潰邊緣。在暈倒幾次後，醫生警告她必須休息一段時間調理身體，否則後果不堪設想。
我的另一個近17年失去了聯係的朋友，曾經是儒雅的外企首席代表，再見麵時他已經是一個成功人士，錢隻是數量的增加而已，房子裏的家具一件幾十萬上百萬，但是他的臉上寫滿了糾結、焦慮和不快樂。他隨時都可以怡然自得的生活，但是他的心情可以被任意一件他內心排斥的事糾結，怡然自得的生活與他很難結緣。
而我自己，在半年多的時間裏經曆了突擊寫作和連續出差的身心勞累後，前一段時間突然感覺身心無比的疲憊，稍微一動就虛汗淋漓，話說多一點就感覺氣血耗得很厲害，思慮時間長一點晚上就噩夢連連。
我請教過不少專家，幾乎所有的專家都告訴我：這是典型的生活方式病。不調整生活方式，即便這次幫你治好了，如你仍沿用舊的生活方式工作生活，還會周而複始地發病。
一個醫生朋友建議我用溫灸的方法調理一下身體。於是我認識了國防大學醫院中醫門診部負責溫灸調理的李本強，在他那裏調理幾次身體後，他建議我認識一下他的師傅，中國中醫科學院西苑醫院從醫三十多年的中醫專家肖守貴。
於是我采訪了肖守貴，采訪的主題就是白領的生活方式病。
逆天而行，現代生活方式病的起因
世界衛生組織將“生活方式病”列為21世紀威脅人類健康的“頭號殺手”。所謂生活方式病，就是隨著經濟水平和生活水平的普遍提高，人們因為衣、食、住、行、娛樂等日常生活中的不良習慣和行為，以及在社會、經濟、精神和文化生活中的不良因素所導致的身體或心理的疾病。這些因為現代生活方式造成的疾病，我們稱之為“現代生活方式病”或稱“現代文明病”。
比如由於環境汙染、飲食營養結構不合理和吸煙飲酒人數增多等諸多因素，導致的心腦血管疾病、糖尿病、惡性腫瘤等；由於現代生活節奏加快、市場競爭激烈，導致人們精神壓力大、心理緊張，從而引發很多心理情緒反應性疾病；再比如時尚人士穿著打扮不妥引發的許多疾病，如化妝品過敏引發的接觸性皮炎、染發劑過敏性皮炎和戴耳環引起的感染等；還有性解放導致的性病、艾滋病等。
有科學家預言，大約在2015年，一組被稱為生活方式疾病的新病將成為導致人們死亡的頭號殺手！世界衛生組織的專家也指出：目前因生活方式疾病而導致死亡的人數在發達國家占死亡人數的70%～80%，高血壓、心髒病、中風、癌症、呼吸道疾病等，均與生活方式有一定的關係。
肖守貴說：“很多疾病的病因與生活方式、行為因素、環境因素、保健服務因素等緊密相關；其中生活方式和行為因素占50%以上。很多現代病過去是沒有的，但生活方式的巨大變化使病種也發生了很大的變化。”
“典型的現代生活方式病都有哪些啊？”我問。
“比如高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸、肥胖、脂肪肝，還有心髒病、癌症等，這些疾病比例的急劇上升，都與高壓力的生活和不良的情緒有很大關係。幾乎所有的疾病都和現代生活方式有關，包括冰箱病、空調病、電腦病……”
“什麽是冰箱病啊？”我打斷肖老師的話，不解地問。
“老吃涼的東西，喝冰鎮啤酒、冰鎮飲料，吃冰激淩等等，會導致胃寒！你想身體的正常溫度是37度，你吃進去零度以下的冰坨子，它需要融化，需要熱力把寒轉化，這不是消耗熱力嗎？如果偶爾吃涼東西還可以，但成為生活習慣，經常吃涼東西，胃就吃不消了！就要損傷人體的陽氣。”肖守貴說，“胃寒會導致消化不好，全身乏力，拉肚子，大便不成形……當然現代病的增加和醫學檢測手段的先進也有關係。過去沒有症狀就算沒有病，而今天有高科技檢測設備，偏離了檢測指標，也就算病了。比如高血壓，過去不能量血壓的時候，有按頭痛治的，有按頭暈治的，有按中風治的……其實都是高血壓，但當時老百姓不知道啊！還有膽結石，過去要出現上腹部絞疼，發燒，牽及後背疼；現在不同了，一做B超就能看見你的膽內有結石，可能還沒疼呢。因此從某種程度上說，病種增加的原因是檢查手段先進了。也就是說現代生活方式病增加的原因有兩個：一個是現代科技能讓人們在未病狀態早期發現潛在疾病，並及時治療；第二個是真正因為生活方式不良導致的疾病。”
“那導致現代生活方式病到底有哪些具體的原因呢？”我問。
肖守貴說，導致現代生活方式病的原因有以下幾點——
首先，最主要的是飲食無節製，暴飲暴食；膳食結構也不合理，天天生猛海鮮，攝入過多動物性食品……導致與飲食相關的現代生活方式病。
其次是生活起居無規律。該睡不睡，該起不起；夜生活、電視、網絡、酗酒、通宵達旦地娛樂，半夜吃夜宵，喝酒到天明，這樣無度無節製的生活方式必然導致疾病。
第三是精神壓力過大。現代社會競爭激烈，人們為了追求功名利祿天天奔波，人心浮躁，物欲橫流。很多人長期處於精神緊張、焦慮、憂愁之中，導致免疫功能低下，引發各種身體和心理的疾病。
第四是缺乏運動。以車代步，遠離步行，導致骨質疏鬆、肥胖之類的疾病。
還有，比如現代科技文明幹預自然導致的疾病：比如氣候，我們過去順應自然，該天熱時天熱，該天冷時天冷，而現在外麵三十多度，回到家裏空調開到十七八度，這樣冷熱交替，人極易生病。
肖守貴分析到這裏說：“為何山西內蒙古慢性支氣管炎、哮喘病患者比較多？就是冬天家裏麵太熱，外麵太冷。現在有空調，當時是很舒服，但是你出去後會覺得渾身酸懶，沒有精神。再比如過去稍微吃點辣椒很舒服，哪裏像現在麻辣火鍋、香鍋的，吃得大汗淋漓。這些都是人為的生活方式造成的。”
“那怎麽避免現代生活方式病呢？”我問。
肖守貴說：“遠離生活方式疾病要從以下幾點著手：克服挑食、偏食等不良的飲食習慣；避免過量飲酒，最好戒煙；適量攝入維生素A、維生素C、維生素E和膳食纖維；注意少吃過鹹或過熱的食品；不吃燒焦的食物，尤其是燒焦的魚、肉；避免過度陽光曝曬；**要有節製；避免勞累過度；注意身體自潔。其中少吃動物脂肪、動物內髒、低鹽攝入、控製飲食、避免肥胖及加強身體鍛煉是防範‘現代生活方式病’的關鍵。”
失眠，典型的現代生活方式病
“失眠是最典型的現代生活方式病之一，主要是由焦慮導致的。”肖守貴說，“我從2004年就開始研究失眠了，發展到現在門診以治療失眠為主。中醫對失眠原因的歸納，主要是髒腑陰陽失調，氣血不和。最常見的分類有肝氣鬱結，肝膽火旺，心脾兩虛，心腎不交，胃中不和等。但我認為，現在的失眠種類已經超出很多了，比如現在氣滯血瘀越來越多。”
“那您認為失眠最重要的原因是什麽呢？”我問。
“因為社會的進步，競爭的激烈，貧富的懸殊，使人們的壓力越來越大。很多人失眠是因為焦慮。現代人失眠很重要的原因就是肝氣不舒，由思想引起的比較多。”
“那肝氣不舒又是什麽原因呢？”
“情緒不好啊！比如工作不順，家庭矛盾之類的。肝氣不舒基本都是因為情緒的因素。肝主疏泄氣機嘛！”肖守貴說。
“有的人情緒不好會發脾氣，有的人卻把情緒壓抑下來了。您說的肝氣不舒是哪種情況呢？”我問。
“肝氣不舒有的叫木氣過旺，肝氣過盛；還有一種是肝氣比較虛，影響到脾，叫木不疏土，是一種虛證。肝主疏泄，比如消化係統、泌尿係統等都可以歸到肝裏。肝氣亢盛，說明功能過盛；還有就是肝氣不足，功能不足。怒傷肝，無論發泄還是壓抑都會造成肝鬱。比如人吵架就吃不下飯，思慮過度也會茶飯不思。肝鬱已經成為現代生活方式病了。”
肖守貴說：“肝鬱大都和現代人的心態緊密相關。現代社會經濟發達，財富分配不均，人們的欲望與日俱增。《黃帝內經》說‘美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕’，就是說你比我好，比我差，我就是我；你高我不羨慕你，我低我也不妄自菲薄。《黃帝內經》還說‘提摯天地，把握陰陽’，講的就是天與人和諧相處，天人合一，起居飲食都順從自然。而失眠者生活方式經常逆天而行，比如起居無常，飲食無度，嗜欲勞其目，**邪惑其心，夜生活過盛，白天疲憊焦慮……典型的現代生活方式病。”
“失眠在白領中比例很高，是不是因為他們工作壓力大，精神緊張呢？”我的很多外企朋友普遍睡眠不好，經常失眠，容易做噩夢。
“失眠一般分三種：一種是入睡難，躺在**翻來覆去睡不著；另一種是早醒；還有的是容易醒，或半夜醒來再難入睡。有的短期失眠，有的長期失眠，但失眠的原因大部分是因為焦慮。”肖守貴說，“從中醫講有很多原因，比如心腎不交，肝胃不和，氣滯血瘀等等。過去可能虛症多實症少；現在實症多虛症少。現代人不會因為營養不夠而氣血不足，氣血不足往往是因為肝氣鬱積引起氣血循環不暢，氣滯血瘀。”
“為何肝氣鬱積會導致失眠呢？”
“肝氣鬱積會導致很多係列症狀，可導致氣血循環不暢、心血供不上來；思慮過度，總想不高興的事兒，不平靜，做夢多。子時醜時是調養肝膽的時候，但現代人尤其是白領都不肯睡覺，所以失眠、焦慮就成為白領階層最容易出現的疾病了。”肖守貴說。
“您前麵說失眠主要原因是疏肝，要調理情緒，那您看病的時候除了開中藥，還進行心理疏導嗎？”
“是的。肝鬱通常與情緒和心理有關。除了看病，我們要對病人進行適當的心理點撥，比如‘不要生氣，要多想高興的事’。其實很多道理都很明白，但情緒一上來就做不到了。這就需要調理了，針對不同的病人和病因，該疏肝的疏肝，該平肝的平肝，該補肝的補肝，該瀉肝的瀉肝。肝氣不舒的治療方法也是因人而異的。”
“真正能順天而行，順應自然規律，天人合一，才是防治現代方式病的根本方法。”肖守貴說。
現代人看中醫的五個誤區
肖守貴老師說現代人看中醫進入了五個誤區——
誤區一：號脈的誤區。以為號脈就能診出所有的病，豈不知中醫講求望聞問切，少一樣都是不完整的。中醫四診合參，切在最後。民間亦有“病人不開口，醫生難下手”之說。
誤區二：在看中醫前進食、化妝、刮舌苔。雖然現在對上午看中醫以空腹為好的規矩不大在意了，但是對就診前進食會影響舌苔的食品還是要注意。比如紫米粥、咖啡、豆腐腦裏的韭菜花、水果中的楊梅、桑葚等均可引起舌苔的變化。有些人喜歡在刷牙的時候刮舌苔，這會嚴重影響醫生對病情的判斷。我認為舌苔比脈象還重要，能比較客觀地看出體內的問題。還有愛美女士化妝，這會掩蓋本來麵貌，給醫生造成錯覺，這些都是應當注意的。
誤區三：在中醫院看病同時掛兩個科室的號。在門診中有不少患者同時掛兩三個專家號，如頭痛掛一個神經科，胃痛掛一個消化科，或者失眠掛一個失眠門診，這都是錯誤的。人體是一個統一的整體，辨證施治是中醫診療的特色。比如失眠的患者同時有慢性咽炎，可能致病的共同原因是陰虛火旺，使用滋陰瀉火的方法則二者均可獲效。
第四個誤區：認為夏天天氣熱，不宜服中藥，這是一個錯誤的認識。夏天有夏天的辨證。中醫辨證施治的特色是因時因地因人製宜，即在診斷治療時要考慮到季節的因素，加一些相應的季節用藥。冬病夏治其實很好，氣喘、咳嗽、哮喘等都是在夏天治療效果好。
第五個誤區：認為中醫慢，隻能治慢性病，這是一種誤解。中醫藥在很多疾病的治療中療效並不慢，如退熱、止痛、止喘、止瀉等，如果用藥對症，均可收到立竿見影的效果。比如退燒，我認為中醫比西醫快。西醫退燒後可能還會複發，但中醫退燒後就不會再複發了。古人稱“覆杯而愈”，就是說杯子翻過來了病就好了。漢代醫聖張仲景在他的《傷寒論》裏就有一劑知，二劑己的描述，意思是治愈和見效都很快。我在失眠門診中，治療許多頑固性失眠患者，隻要認證準確，藥後當晚即可安然入睡。效果不亞於安眠藥，且無任何副作用。
“走出這些中醫的誤區其實與我們醫生在物欲橫流的現代社會能樹立醫德，樹立為老百姓治病的責任心有非常大的關係。”肖守貴說，“對醫生來說，最重要的是要把患者的病治好，要有效果。現在有些醫生很關注宣傳效應，想上報紙、上電視。我經常對他們說，搞宣傳可以，但首先要把人的病治好。不要在電視、報紙上製造轟動效應，把全國各地的患者忽悠來，結果病卻治不好。”
“現在的醫生最需要靜心。現代社會很浮躁，有時候醫生也受不了利益的**，做了一些違背職業道德的事。”肖老師說，“我認為醫生首先應該真心實意地給老百姓治病，不要考慮太多個人利益；其次醫生要實事求是，能治的病就治，能治到什麽程度就治到什麽程度，不要誇大治病的效果。我個人認為治病療效能有60%就不錯了，不能說什麽病一治就好。”
孫思邈的《大醫精成》說：“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。”
“作為醫生，存在的前提就是要解除患者的痛苦。如果一個醫生心裏沒有患者的定位是不可能把病看好的。雖然病人分有錢沒錢，地位有高有低，但就病痛而言是一樣的。不能說有錢人頭疼是病，沒錢人頭疼就不是病。一個醫生應該像孫思邈說的不管病人貴賤、老少、醜俊，都要一視同仁。要有患者有病就好像自己有病的心態。”
肖守貴又說到《傷寒論》的序言對醫德的論述：觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闋庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣！
“這段話的意思是講，那些醫生不研究和掌握醫學經典知識，隻是秉承家傳的一些醫技，沿襲舊法。察看疾病詢問病情時經常花言巧語，應付病人；對病人診視了一會兒就處方開藥；診脈時隻按寸脈，沒有接觸到尺脈，隻按手部脈，卻不按足部脈；人迎、趺陽、寸口三部脈象不互相參考；按照自己的呼吸診察病人脈搏跳動的次數，不到五十下就結束；病人垂危還不能確診，九處診脈部位的脈候竟然沒有一點印象。鼻子、兩眉之間及前額，全然不加診察。就如同‘以管看天’，以偏概全。這樣看病實在是很難呀！”
肖守貴說：“我們的醫生們天天在看現代生活方式病，但很多醫生自己卻很難以醫德為本，身心合一，甚至自己也難以抵擋現代生活方式的**，浮躁不已。這種狀況不也是一種中醫的現代生活方式病嗎？”
用中醫精髓實踐現代生活——肖老師談師承經典
肖守貴老師的本家叔叔是中醫，肖老師受叔叔影響，八九歲就背湯頭歌訣等中醫四小經典，他經常跟著叔叔看病，耳濡目染，對中醫產生了濃厚興趣。後來上了中醫中專，學了三年，畢業後跟隨叔叔繼續進行中醫實踐。肖守貴先在鎮醫院工作，1970年代末國家為解決中醫後繼乏人問題，經全國統考後按本科生待遇，選拔到縣醫院工作了十多年，當時除臨床工作外，亦曾帶徒。1990年代初調入中醫科學院西苑醫院工作至今。
“不過現在我已經到退休年齡了。除了看病，我還有一個重大任務就是帶好徒弟。”肖老師指指坐在一邊的李本強說，“這是我的師承徒弟，把他們帶好，也算是為祖國中醫做點實實在在的貢獻。”
我是經由李本強認識肖老師的，而認識李本強是因為他負責的國防大學醫院中醫門診部艾灸室吸引了不少來來往往的病人，也吸引了正好處於亞健康狀況的我。十多年來，我第一次踏踏實實地去他的溫灸室調理自己的亞健康症狀，每周都去一兩次，親耳聽到病人身體改善和痊愈後的感想，因此我對祖國艾草有了一種特殊的感覺。
今天得知李本強是肖老師的師承徒弟，不由得我有些好奇。
我在中醫行業裏待過幾年，和中醫藥局官員、中醫權威專家以及民間特色特技專家有過很多溝通。中醫界一直在探討“師承”問題。中醫學院畢業的學生很多不會看病也一直折射出中醫西化、中醫教學理論和實踐脫節的問題。這些年中醫“師承”似乎是一個比較敏感的問題，畢竟挑戰的是中醫學院派正規的教學體製，所以我對“師承”問題有很大的探討興趣。於是我把話題引向了師承。
肖守貴老師說：“國家現在已經逐漸意識到，中醫培養——師承也是一條不可缺少的路。現在的中醫學院很多還是延續西醫的教學方法，從教材到設施很多都是按西醫設置的。什麽內科、解剖、病理都有。現在本碩連讀出來不會看病的大有人在。”
“那肖老師，您收李本強這個弟子的師承是國家允許的正規師承嗎？”
“是正規的師承，拜師磕頭的，是衛生局和公證處公證的，整個拜師儀式國家中醫局領導親自參加。”肖守貴說。
“那國家支持師承是出於什麽考慮呢？”
“主要是解決中醫後繼乏術的狀況。”肖守貴說。
“肖老師，您為何叫後繼乏術，不叫乏人呢？”我好奇地問。
“中醫人很多，但是乏術啊！很多中醫學院畢業的學生不會看病也不愛看病，所以叫乏術。師承是從下麵選拔一些中醫幹得很好，有中醫專長，但不是從醫學院畢業的沒有”名分“的年輕人；或出身於中醫世家、由父母和親戚教的，或者自己拜民間中醫為師的人。國家給他們一個機會，通過跟正規專家係統地學習，通過考試畢業後，再給他們一個名分。”肖守貴不無遺憾地說，“現在中醫很多，但是真正幹活的人很缺啊！所以，通過正常渠道和正規係統的學習，培養一批師承的有真才實學的新一代中醫非常重要。”
“那您的徒弟是您自己挑選的嗎？”
“不是，是他們先去報名，通過審核，然後和老師見麵，老師通過麵試覺得可以才同意帶這個徒弟。”肖守貴說。
“那帶徒弟的老師是自己報名的還是安排的呢？”
“是通過我們醫院的教育處安排的，其實也是雙向選擇，師傅願意帶，徒弟願意學。徒弟都要通過統一考試。三年完成師帶徒，然後通過國家統一畢業考試才能發給資格證書。考試先要做實際技能考試，通過了才能參加筆試。收徒弟的標準第一個是要踏實；第二個是對中醫確實喜歡。有興趣才能鑽研，才能學好。”
我去找肖老師看病的時候，發現每次都是李本強在抄方。我問：“抄方本身也是學習的方式嗎？”
“是啊，學會怎麽用藥。有些典型病人我會讓他搭脈，然後領會我用藥的方法，用藥的思路，根據什麽症狀怎麽用藥？用藥效果如何。”肖守貴說。
“那三年能帶出一個好徒弟嗎？”
“隻要用心努力沒有問題。”肖守貴說像李本強兩年來風雨無阻，每次出診他一定在場，“這樣的學習態度，進步就非常快！”肖守貴說著笑吟吟地望著坐在一邊的徒弟說：“這樣邊學理論邊在實踐中學習的學生絕對比中醫學院5年的效果好；因為學校學習和實踐是脫節的，而李本強他們這種學習是硬碰硬地在實踐中摸索出來的。要老老實實地學。不用強迫，不用給壓力，他能學的自然會悟到學到，能把握的他自己把握，把握多少是他個人的悟性和能力。”肖守貴說，“我覺得國家培養中醫應該多走這條路。”
掌握中醫方法論——艾灸防治現代生活方式病
我問肖守貴為何讓李本強去做溫灸？
“中醫看病開方是一個方麵，我認為一個好中醫除了會診病，至少還要掌握一兩個中醫治療調理的方法，比如艾灸就是一個中醫傳統的預防治療疾病的行之有效的方法。我希望徒弟除了能診病之外，還能掌握一個治病的持續發展的特色技能。”肖守貴說，“現在大夫太多了，看病的病人也太多了。你必須有一個特色才能適應現代中醫的發展趨勢。這種特色就是既有效又有特色，在方法論的研究上能拿得出去的，但是又有創新的。”
祖國的中醫源遠流長，“一針、二灸、三方藥”為其主流。
艾草，一草可治百病。艾草是多年生草本植物，葉芳香、苦、辛，性能純陽；歸肝、脾、腎經，祛寒濕，通經活絡，大補元陽，驅邪祟濁氣。現代藥理研究認為：艾草具有平喘鎮咳、祛痰、強心、鎮靜、止血、抗過敏、抗腫瘤、增加膽汁流量（助消化）、提高免疫力和為空氣消毒的作用。艾灸時彌散的煙氣可有效殺滅空氣中絕大部分的細菌和病毒，自古以來對大麵積流行性疾病有顯著的預防和治療作用。早在宋朝時人們已深諳此道，專設灸科。
醫聖李時珍著《本草綱目》盛讚艾灸之法：“可逐一切寒濕。轉肅殺之氣為融合。灸之則透諸經，而治百種病邪。起沉屙之人為康泰。可以回垂絕元陽，其功亦大矣，妙不可言。”
醫聖扁鵲在《心書》中向世人揭示了延壽百歲的最簡易之法：“人無病時常灸，雖未得長生，亦可保百年壽矣。”
用艾灸治療和預防疾病，運用的是大自然對人類的厚賜，幫助人們治病和養生保健；而且艾灸成本低，能滿足普通老百姓，尤其是農村百姓的需要。
“艾灸是一種用自然賜予的艾草來順其自然地為老百姓健康保駕護航的祖國中醫文化遺產。取之於自然，用之於人類，能體現天地人合一的理念。”肖守貴說，“但是艾灸現在也進入誤區了，艾灸做得太泛也太濫，很多使用者已經脫離了老祖宗艾灸的經典。過去艾灸是一炷一炷的，現在有的人當暖爐用了，療效受到了影響。”肖守貴望望徒弟李本強說，“所以我就建議小李要在艾灸這個祖國中醫經典領域裏研究一些新的東西。”
我問：“艾灸不是很普遍的嗎？您說研究艾灸新東西的定位是什麽呢？”
“要重點研究方法論。第一要有效；第二要方便；第三要對症。灸也要辨證，現在在艾灸實踐中辨證。我希望小李做成個性化的東西。比如肝鬱脾虛怎麽灸？心火躁怎麽灸？而且要做到不痛苦，無煙味，要求比較高。”肖守貴說。
“那你們做艾灸的方法有什麽和別人不一樣的特色呢？”我問李本強。
李本強說：“我們用中醫的理論辨證施治，用行之有效的辨證治療方法，要做出自己的特色和個性。我們不是千篇一律地來了就給你一個大艾條，對不同的患者我們會使用對症的不同的艾條，效果會比千篇一律的好得多。讓艾灸治療個性化、人性化：個性化就是對症，是根據你的身體決定用什麽方法，用什麽穴位；還可以根據你的體質專門為你製作加中藥的艾條。人性化就是不難受，還可以教會患者自己如何給自己治療。”
李本強介紹了一種他們研究實踐的方法，用火柴頭粘一點艾絨，放在穴位上，點上火，兩三秒鍾熄滅。無煙，基本無痛苦，但是效果很好。
“艾灸非常適合白領預防現代生活方式病。”李本強說，“艾草溫經散寒，舒經活絡，適用於寒濕導致的頸肩腰腿疼痛、胃痛；可溫養氣血，補虛升陽，可治療體質虛弱所致的頭暈乏力、失眠、記憶力減退、月經不調、痛經。艾灸還可以用於白領的日常保健，補氣養血，可以提前預防辦公室綜合征。白領女性還可以美容養顏，抗衰老。”
如同《傷寒論》序裏說的：自然界分布著五行之氣，而運轉化生萬物。人體秉承著五行之常氣，因此才有五髒的生理功能。經、絡、府、俞，陰陽交會貫通，其道理玄妙、隱晦、幽深、奧秘，假如不是才學高超，見識精妙的人，怎麽能探求出其中的道理和意趣呢？
艾草之普通，輕易可以獲得；
艾草之神妙，可以治百種病邪，起沉屙之人為康泰。
千千萬萬的中醫，如艾草般平實無華，可以一生淡泊名利；也如艾草之神妙，救天下蒼生無數。