第八十三章道行
元始天尊理了理思緒“真要說，貧道也不知具體究竟。畢竟這事涉及女媧娘娘這位聖人，天際遮掩，吾等怎麽能算出詳情。不過，這九真子也曾跟著伏羲陛下來昆侖山聽道，所以，貧道也算是見過一二。”
“既然和陛下、娘娘有這段淵源，那就更不能輕易出手了。”風燁聽了元始天尊的話語，也不由暗歎，幸虧剛才沒下殺手。否則，就算被鳳棲山一脈驅逐出來了，但是要是娘娘顧念一份香火情，自己日後也不好交代。
風燁信手一點，將縛妖索去掉：“貧道封了你的元神法力，但是且容你化作人形。看在娘娘和陛下的麵子上，與你一定自由。日後隨貧道去媧皇宮走一趟，由娘娘發落吧。”
看到那獅子精麵帶懼色，風燁一道元氣助其化作人形：“貧道主意已定，此事可容不得你拒絕，你要逃走也可試試，且看貧道手段如何？”
說完，風燁又看向元始天尊：“說起來一直道兄道兄的稱呼，貧道還不知道兄的道號呢。”
“這個，貧道——”
元始天尊也不想就此暴露身份，於是看了看青玄，心念一轉：“貧道道號玉虛子，在昆侖山修行。”
風燁一挑眉，玉虛不就是玉虛宮嗎？還昆侖山，那不是闡教根基祖庭？早就猜出你的身份了，又何必如此遮掩？
不過，風燁轉念一想，自己猜出青玄子的身份，連帶著那元始天尊的身份也是靠著自己穿越得來的記憶。真要是自己乃是土生土長的洪荒仙神，自然也猜不透那些東西了。罷了，你既然不願意透露，貧道也懶得深究。
“玉虛?貧道記得那元始天尊的道場便是在此吧？”風燁裝作無意道。
“貧道那裏敢用聖人道場的名字，‘玉虛’二字不過是巧合罷了，乃是取自玉京靈虛之意。”
“玉京？那可是玄都所在，想來道兄當初也曾在鴻鈞老祖門下修行吧！”
“嗯，得到過一些指點”元始天尊謹慎道。
之所以，元始不願意真名以待，也是因為自己那位大師兄。風燁雖然無法推算元始天尊的身份隻能靠猜的。但是元始天尊可不知道風燁猜出自己身份了。而且元始天尊怎麽也是聖人之流，風燁的身份可是一清二楚。
自家師兄為了人皇之位可是跟風燁沒什麽好交情，兩人之間鬧得很僵。連帶著風燁跟伏羲女媧走得近，可是對自己玄門沒什麽好臉色。自己要想拉攏其加入闡教，自然要一開始就打好關係，那麽隱藏身份獲取好感是必然了。至於元始為什麽對風燁這麽好，除了風燁原本理念與元始相近以外，那九頭嫡出的身份也讓元始高看一眼。九頭一脈中那位紫光夫人與元始的關係就很不錯、愛屋及烏，對於風燁的感觀元始也是很好的。
而且，真要是將風燁拉攏到闡教，氣運歸入玄門可是必然的，連帶著那符道也可壯大玄門。要知道，風燁身上的氣運可是不少啊，光是那道文一條，就很讓人眼紅了。
……
“修煉之道，至為玄妙，陰陽不可偏勝，偏則失衡，盛極而衰。而金仙者，即是由後天之陰陽，複歸於先天之一。此一真者，至純至精之靈也，是為真靈。此為先天真性之所存，故靈光不滅，我性長存。”
一個月的時間轉眼即逝，元始天尊與風燁連帶著風仲、青玄、紫鳳和九真子在一塊青石下論道。與其說是論道，也就是元始天尊在講道，風燁時不時插上一句嘴，而剩下幾人也就隻有聽的份。那九真子為了不讓其逃走，也就讓其一並聽道了。
“吾等仙道中人，奪天地之造化，采日月之精華，爾等認為，吾等練氣士是順還是逆？”元始天尊話鋒一轉，不再講解金仙之道，而是問起所有人的修行理念。
“道心理念？這倒是挺重要的。”風燁點點頭，隨即看向風仲“這些人中你年紀最長、修為最高，便先說說吧。”
風仲想了想“老師曾講過，吾等修行之輩，乃是逆反人道生老病死而出，本是逆天之事。但是，一味逆天不得天眷，日後必有殺身之禍。所以當行順天之道，上體天心，積攢功德，如此才得天眷顧。”
“倒是老成之言，中庸之道。”元始天尊點頭道，接著看向青玄子：“青玄如何看？”
“正如兄長所言，吾等修士當上體天心，下明道德，如此才可天人合一，成道大羅。”
“都是老調常談！”風燁搖搖頭，看向那昏昏欲睡的紫鳳，“也罷，這畜生道性全無，也懶得問他了。”
風燁看著風仲青玄二人，“你等的說法也都是吾等所授，難不成便沒一點自己的主見不成？如此一來，爾等日後真要是證道大羅道果之後，如何參悟混元？那所悟之道豈不是吾等的翻版？”
“弟子慚愧！”風仲、青玄隨即說道。
“光是慚愧就行了？也罷，貧道這麽問你們。”想了想，風燁拍手道：“北冥有神，是為鯤鵬。鯤鵬生於北冥之海，初為鯤魚，而後海運與南冥，扶搖直上一朝化鵬。吾等便拿此為寓。”
“倘若將天地比作一汪池塘。眾生比作其中的遊魚的話。那麽神道的理念便是化作水，與這池塘天地合一，此點吾等暫且不說。
單說仙道，核心理念便是逍遙超脫。便如鯤鵬一般，扶搖直上九萬裏一朝而化飛鵬，從此逍遙自在，再無有束縛。
但是，逍遙自在，長生超脫這是仙道的終極目標。那麽在不能完成這個目標的時候，仍然作為遊魚在池塘中打滾的時候，那麽你等該如何生存，這就是仙道的具體修行道路理念了。”
風燁停頓了下，看了看眾人“將仙人比作遊魚，那麽有的遊魚講求隨波之流，無為而動。此法門順天而行，如此不沾因果，然後積攢實力，一鳴驚人，虧準時機一步超脫。
有的便是講求借助池塘中的水流，借助水流來遊動搖擺。順勢而為，講求的是一個借勢，借助水流，也就是借助天道大勢，一步跳脫而出。
而有的遊魚，便是尋找這些水流中的漏洞，不管你水流方向如何，我自存在水流影響不到的地方，隨意遊動，逍遙自在。
這三種修行理念，爾等更為偏向那種?”
元始天尊看了看兩人，琢磨了下風燁的三種理念的說法。這三種說法倒是和三清的理念較為相似啊。
太清聖人偏愛無為之道，講求太上玄德，萬物無爭，持太上忘情之意。便是指的那遊魚中的隨波逐流、無為而動。
而通天的截取一線生機，尋找天地之疏漏，便是指的那些遊魚中的那些避開水流流向的那些較為自我的遊魚。
托著下巴，元始天尊暗中傳音風燁：“道友別說他們了，這三種遊魚之道，你所行的是哪一種？”
“截取一線生機，便如在刀尖上行走一般，過於危險，稍不小心便會摔得屍骨無存，魂飛魄散的下場。而且此法除了凶險以外，也太多費力，此法門不為貧道所取。
而剩下兩種，雖然都是順天之道。但是太上忘情，萬物無為，雖然省事，順天而為。但是貧道自問自己沒那種心境，能夠達到太上無為。
相較之下，那借天之勢，順天之行的法門就比較合適貧道了。不然，貧道也想不出這借禦天地之力的符修之道了。不過，這借天之勢也不是完全順應天道，說白了，就是借助天道之力，使命軌向自己所希望的方向發展罷了。”
順天之勢嗎？倒是和自己的理念頗為相同啊，元始天尊不由暗道，也難怪自己當初會心血**，想要這位加入闡教了。洪荒中尋找一位修道理念相同的道友可是少得很啊。便是，自己那兩位師兄弟說起來也是與自己理念不合，這些年沒少因為理念不同而吵架，爭論。
“弟子認為，萬物不爭而無爭。師法自然，行自然之道，持太上法心，執玄德之道才是正理。所以弟子選第一種。”風仲當先說道。
“無為之道嗎？你倒是可以跟你元馗師叔去討論討論水之德，琢磨琢磨上善若水的道理。”風燁盤算道。
雖然風仲的觀念不合自己相通，但是也是走出了他自己的道，不在受自己的影響也是不錯，而且師法自然，未必不可修行符道，倒也不必過於強求。
上善若水？元始天尊看了風燁一眼，接著問青玄道：“你又以為如何？”
“弟子認為還是第二種來得好，那無為之道，弟子自問達不到那境界，而且大師伯不就是走了——”
元始瞪了青玄一眼，一瞥風燁，青玄立馬不說話了。青玄也不傻，元始天尊也給他暗中說了，千萬別在風燁麵前提到太清聖人，不然絕對不會給二人什麽好臉色了。
風燁看到九真子不以為然的表情，不由問道，“怎麽，道友有所不同意見？”
那九真子冷哼一聲“吾等修行之輩乃是逆天道而出，弱肉強食，物競天擇。當初吾能成道也是靠著一個殺字，才能從自然中活下來。真要是順天而為，上體天心早就死了。”
“弱肉強食未必不是天道一環，你之所行不也是在天道之中？吾等所要有所作為，順天而行最是爽利。隻要明白天心與本心之差距，不作為天道傀儡就好了。”風燁說道。
“代天之道，執天之行，自然要注意天人之別，體察本心才是。一味順天，那所行之道？是天道還是己身之道？如此日後如何證就混元道果？如何還是你自己的道路？不過就是天道的翻版了吧！”元始天尊也隨之反駁道。
接著，兩人相視一笑，一切盡在不言中。
——————————————————————————
書蟲的茶話室：
別嫌書蟲寫的水，這道論總要提上一提的，所以也有人說咱寫的像仙俠多過於像洪荒。另外，書蟲講求一個細水長流，前幾章剛剛寫的女媧的一日七十變，沒過幾章不就溝連上九靈元聖了嗎？