第十五章大禹繼位定九州，再欲立威蟠桃會
卻說那人族大禹，作為治水最大的功臣，於十三年中疏通河道，使天下河川均流向大海。洪水治平後，大禹及時巡視各地，組織實施善後工作，變水害為水利，引水築渠，建壩畜水；繼續關注農業的恢複和發展。使得男耕女織，不奪其時，故公家有三十年之積，私家有九年之儲。
帝舜在位三十年時，正式將禹推薦給上天，欲在將來把天子位禪讓給禹。十八年以後，舜在南巡中離去。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，他遷都安邑為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。
大禹即位之後，為了加強對各地的控製，利用在治水的過程中，自己走遍天下，對各地的地形、習俗、物產的了解，重新將天下規劃為九個州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。並製定了各州的貢物品種。又命人以開山神斧開通了九條山脈的道路。一條是從汧山和岐山開到荊山，越過黃河；一條從壺口山、雷首山一直開到太嶽山；一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山；一條從太行山、常山一直開到碣石山，入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥鼠山一直開到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負尾山；一條從嶓塚山一直開到荊山；一條從內方山一直開到大別山；一條從汶山的南麵開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。從此各地不再隔絕，有效的加強了對各方的控製。自此九州統一，天下歸心，四境之內，物庶年豐，人民安居樂業。
與此同時大禹在夏王朝建立之後，為了政治、軍事、禮儀和農事的需要，及時向各國頒布了夏曆，夏曆依據北鬥星旋轉鬥柄所指的方位來確定月份，以鬥柄指向正東偏北方向作為“建寅”，是為歲首，每十二個月算一年。夏曆按照十二個月的順序，分別記述了每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事，以便利農業生產，所以又叫“農曆”。每過三年，加一個潤月，也叫潤年，潤年這一年是十三個月，以協調曆日周期和天文周期的關係。他還統一了度、量、衡，原來各諸侯國的長度計算，並沒有統一標準，有的用丈，有的用弓，有的用仞，而夏朝以前則用步。禹統一度量衡之後，各國都以五穀中之黍作為標準。一黍之長就是一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，這就是度的標準。再拿黍來定多少，二千四百黍為一合，十合為一升，十升為一鬥，十鬥為一斛。再拿黍來定輕重，十黍為一櫐，百櫐為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石，這就是量與衡的標準。各國都如此計算，交易就方便、公平得多了。
卻說人族大禹在成為共主後，人族和諧，洪荒大地之上到處都是一片欣欣向榮的景象。便在繼任後不久，推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。而他自己則是思及前幾任共主都有功績傳於後世，而自己所做的幾件大事都是在成為共主之前，亦或是在成為共主之前已準備就緒，之後頒布的，是以他一直想在做出一件能令人族得以廣為流傳的事情來。
話說這皋陶乃是東夷少昊之後，舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓製舉薦皋陶為他的繼承人，並將全部政務交托給他，隻是這皋陶卻是個短命鬼，還沒有來得及繼承人族共主之位便已經去世，大禹無奈便又推薦伯益作為繼承人。大禹的兒子啟，在聽說大禹要將共主之位傳給外人之後，積極聯絡夏王朝的大臣們，準備在大禹死後以武力奪取帝位。卻說大禹在繼位十年的時候，終於找到了一件能令人族廣為流傳之事，他思及人族自誕生以來，多災多難，雖然最後人族憑著自身的頑強，與不斷出現的前仆後繼的傑出人物，最終都是挺了過來，隻是往往也是損失慘重。他要為人族煉製一件能夠鎮壓氣運的至寶，是的，人族如此多災多難，在他看來是因為氣運不足的原因。
於是他下令搜集天下之銅，又召集眾多的人族修士，在付出了慘重的代價之後，將上古龍族祖龍九子贔屭、鴟尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眥、獀猊、椒圖斬殺，並將其精魄拘來，最後以自身筋骨為柴，以治水和自己治理人族的功德為火煉製了九座大鼎，將祖龍九子贔屭、鴟尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眥、獀猊、椒圖的精魄分別封印在其中，置於九州，形成九州結界，以此護佑人族。
在大禹死後，人族便由伯益繼任了共主之位，其後不久，啟果然在眾大臣的支持下掀起叛亂，伯益對於政務雖是精通無比，但又如何是經過精心準備的啟的對手，當下他的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，最後被殺。啟雖然通過武力登上了帝位，卻有不少支持禪讓製的部族起來反抗他的統治，其中就以有扈氏為代表。他以“堯舜舉賢，禹獨與之”為名反對啟的統治。啟發兵討伐有扈氏，大戰於甘，戰前，啟作《甘誓》稱“有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”最後有扈氏戰敗被滅，其部眾被罰為奴隸。各部落不敢再有異議，啟的統治得以確認鞏固，家天下的世襲製終於正式取代了禪讓。
再說，自玉帝昊天在三皇五帝時期，幫助人皇成道五帝治世，也是積攢了不少功德，人族也為其建了幾座廟堂，於是玉帝王母思量著再次開一個蟠桃大會，確立威信。
這一日，終於到了蟠桃大會之日，天庭之上一派熱鬧的氣氛，下麵的小仙不知道大人物之間的爭執，隻是或許是平日裏被天庭的憋悶氣氛憋壞了，難得如此熱鬧，抑或是內心之中為了人族中建有自己的廟堂而高興，是以布置起來頗為盡心。
天庭之上，眾仙品仙桃靈果，飲玉液瓊漿，論無上大道，一時之間也是其樂融融。
隻見大殿之上，昊天上帝與西王母端坐禦座之上，左手一方第一位的是道門首徒，截教大弟子多寶道人，第二位的是人教弟子玄都大法師，第三位的是闡教擊鍾大仙廣成子，右方所坐的乃是一些洪荒之上有名的散修，天庭雖是要借助三清門下實力對付巫族，但也不會放過借此來拉攏洪荒散修的機會，隻是蕭強和紅雲鯤鵬等這次倒是沒有來。
就在此時聽那昊天上帝開口道：“朕這些年統領天庭，盡心盡力，如今洪荒百族昌盛，一片寧和，有眾位道友卿家一起為朕慶祝，朕心中著實高興。隻是思及天庭人手不足，眾生難以身受天庭雨露，朕多日輾轉難寐，前日巫族逍遙法外，竟敢窺視人皇寶座，又有妖族為禍，致使蒼生飽受洪水之難，每每思及此，朕就痛心疾首，可恨自己法力低微，不能為洪荒眾生鏟除此等惡族，不知眾位道友可願助朕一臂之力？”
無論是道門來的這三人，還是那些洪荒散仙都是活了幾萬年的人精，此時怎麽還不明白昊天召開此次蟠桃大會的目的，隻是那巫族妖族豈是那般容易鏟除的，不說巫族乃是盤古精血所化，深受盤古遺澤，又有祖巫後土以身化輪回，為眾生死後找到了去處，是以即便是在巫妖大戰之時那祖巫共工撞斷不周山，也隻是氣運降低，不曾有滅族之禍。而妖族雖沒了天庭依仗，但是不是還有女媧娘娘為其靠山嗎？如今昊天竟然大言不慚的要將巫族妖族盡滅，當真是不識天數，枉他在道祖麵前侍候幾萬年。
是以眾人聞聽此言，皆是沉默不語，隻見多寶道人緊閉雙眼，仿佛入定一般；玄都大法師盯著麵前的仙桃靈果，好像是能從中領悟出大道一般；廣成子心性修養最低，眉頭緊皺，滿臉的嘲諷之色。散仙這邊雖然有幾個躍躍欲試，隻是見眾人都不開口，也隻能作罷。
一時之間眾人都是沉默下來，大殿之上隻剩下絲竹管樂之聲。那廣成子顯然是受不了如此沉悶的氣氛，當下開口道：“陛下，那巫族乃是盤古遺脈，雖是多般為惡，確是有功於這天地的，不然又如何能存在至今，陛下妄言要將巫族一族盡滅，當真是不識天時，恕我闡教不能奉陪。”說完也不見禮，便自起身離去。
多寶道人等人見狀，也是紛紛告辭離去，一場蟠桃大會就這樣不歡而散。那昊天上帝與王母此時在那禦座之上氣的麵目鐵青，緊緊的扣著禦座的把手，雙手之上青筋暴起。他二人雖是料到聯合三清門下共討巫族妖族會多有不順，然則也不過是多付出一些代價而已，不曾想這闡教廣成子竟敢如此無禮，當麵斥責自己不識天時，令的二人顏麵掃地。
當下二人不理殿下目瞪口呆仙官仕女，徑自起身拂袖而去……