十天之後，遼闊的涿鹿平原上。
軒轅大軍和蚩尤大軍漸漸靠攏，兩軍戰士的腳步聲鏗鏘有力，氣勢磅礴，刺激著每個戰士的滿腔熱血，軒轅和蚩尤等人亦是滿臉通紅，興奮激動。
雙方在涿鹿平原上轆戰了一百多次，鮮血早就將整個平原染紅了，真是一將功成萬骨枯！但眾人皆沒有一絲恐懼，士為知己者死，為了理想，縱然身死，十八年後仍是一條好漢！
兩軍越來越近，壓抑血腥的氣氛，使得這裏鳥獸絕跡，蓬斷草枯，河流近乎凝滯不動，而群山像犬牙般交錯，沉重肅穆。
人巫即將決戰，天地震動，陰風悲號，天昏地暗……
“殺！殺！殺！”
戰士熱血沸騰，以一往無前的氣勢狠狠地撞在一起……
三界大神通者盡皆關注著自巫妖決戰後天地間最大的群戰，人巫大戰雖比不上遠古巫妖大戰般毀天滅地，但卻關係著諸聖氣運，此番大戰的重要性遠比巫妖決戰意義更大。
天數之下，人族當興，但人族承平日久，民生富足，正所謂飯飽思*，人族自會生驕奢*逸之心。人族成長後，貪欲便隨之而來，少部分人族的貪婪更是非常可怕。一旦有心人挑拔，人族便會紛爭四起，此時便需一次鐵血的洗禮方能重聚民心，人族才能繼續發展。
巫族就這樣應運而出，但人皇出現變數後，洪荒三足鼎立，任何兩方大戰都會影響到三大勢力之間平衡，讓第三方有更大的機會。因此炎黃部落和九黎部落決戰，昆侖山榆罔極為興奮。
人巫之爭，乃是天道注定，人族為天地主角，巫妖兩族皆要退出，因此當初女媧造人，使得妖族的氣運轉移到人族的身上。如今巫族得孟婆功德仍霸占著東勝神州一隅，有違天數，肯定會失敗，這樣人族才能奪去巫族氣運，真正大興。九黎部落巫族雖結局已定，但終究實力強悍，眾聖卻是看巫族能給軒轅大軍造成多大的損傷。
兩軍打得如火如荼，各大勢力亦積極謀劃起來。
西方極樂世界，接引和準提召集億萬佛子宣講那無上佛法。
接引、準提安坐上首，看著下方眾佛子，那欣喜之意流於顏表。
想自盤古開天辟地以來，西方便貧瘠，甚少有靈根衍生，亦無先天法寶，且西方的修道之人資質不好，但如果好處盡在東方，卻是有些不正常。
天道至公，損有餘而補不足。西方貧瘠，使得西方眾人甚少為外物所累，注重自身修行，亦少有爭鬥，乃是洪荒清淨之地，天然的避難場所，因此每逢東土大亂，西方便興盛，接引準提更是演化西方極樂世界成一方淨土，使得眾生受教化而不染紅塵。而西方的修道之人雖然資質不是特別出色，但勝在意誌堅韌。因此佛教注重持戒打坐，苦修參禪，在修身養性上比之道家是青出於藍而勝於藍。正所謂勤能補拙，西方之人先天不足，但笨鳥先飛，持之以恒，後期成就比之東方之人毫不遜色。而準提更是殫精竭慮，多方籌謀，多次來東方度化“有緣人”，才有如今佛教的興盛。
準提笑道：“如今合該佛教大興，而地府與我佛教有緣，誰願先行。”
眾弟子紛紛出列，要求前去。
接引和準提看得眾弟子皆自告奮勇，不禁相視一笑，非常滿意。
五聖和通天之爭，洪荒皆知，而地府乃是通天所立，佛教進軍地府，卻是要開始對付人教了。但人教實力強盛，誰敢第一個進地府搗亂，人教定將除之以立威，恐怕是再也無法回極樂世界了。槍打出頭鳥的道理，誰都知道。眾弟子皆願意為佛教犧牲，此等心性卻是讓接引和準提大為高興。
接引看著眾弟子，嚴肅道：“此去地府，危險重重，卻是要有大神通。”
這時，準提大弟子地藏站了出來，道：“南無阿彌陀佛，地藏願意先行！”
南無是歸命的意思，是歸依佛的教導，而阿彌陀佛非是指人，實指無上佛家之意，乃是一種信仰。南無阿彌陀佛這句話指的是佛教大圓滿境界，暗含祈禱祝福之意。
準提點點頭道：“好！你先去地府走一趟，我佛教大軍隨後便至。”
地藏道：“南無阿彌陀佛！謹尊法旨。”說完，便往地府而去。
蓬萊島上，通天閉目神遊太虛，神識遍布三界六道。自從榆罔突然襲擊，使得軒轅陷入被動局麵，通天嚇出一身冷汗後，通天便密切關注各方動作，害怕一失足成千古恨。如今天機混亂，掐算天機甚是艱難，上次被太上老君和原始天尊擺了一道後，通天便不再自大，畢竟聖人都不是簡單人物，單論手段計謀，自己並無太大優勢，隻得以準天道的修為“偷窺”其他聖人的行蹤。
通天眼睛突地睜開，往那西牛賀州極樂世界望去，笑道：“好算計啊，可惜一切算計在絕對的實力麵前都是空談。”
通天立地府時，就知道地府乃是三界紛爭之地，因此早早做了安排，留下了十殿閻羅和牛頭馬麵等高手，並安置了一萬多名精銳巫人，還留下冥河給地府練兵，不然臥榻之側，豈容他人安睡。後來更是派遣了修為最高的墨玄和孔宣前去鎮守地府。如今地府實力之強，就是準提親來，亦要铩羽而歸，通天自然很是放心。
地藏入地府，墨玄孔宣和十殿閻羅立馬知道，雖知地藏來意不善，但不知地藏具體所為何事，因此按兵不動，準備先查看一番。
地藏在地府裏，看著黃泉路上熙熙攘攘的無數鬼魂，歎道：難怪通天聖人修為遠超其他幾聖，這地府控製著三界所有生靈輪回，每天都要超度如此多的鬼魂，這是多大的功德啊！若我佛教得此氣運功德，將會何等興旺！
為了佛教，我有何懼此身！思慮一番後，地藏臉色堅毅，向西方拜了三拜。
極樂世界的準提臉色一變，就要起身前往地府，接引亦有所感，忙攔住準提，肅穆道：“地藏甘願為了佛教獻身，師弟又何必阻攔。”
準提臉色疾苦道：“可是地藏是我佛門第一弟子啊！”
接引歎道：“我又如何不知，但沒有這樣，我等佛教又怎能名正言順地掌控六道。”
準提默然無語，良久之後，卻是歎了一口氣。
地藏站起身來，現出法身，卻是頭戴毗盧冠，身披袈裟，一手持錫杖，一手持蓮花、幡幢、寶珠等。
地藏無喜無悲，滿臉慈色，雙手合十念道：“南無阿彌陀佛！今我地藏哀憐眾生之輪回苦楚，特許下大宏願：眾生度盡，方證菩提！地獄未空，誓不證道！”
地藏大願一出，天地感應，一道七彩功德霞光飛來，直落入地藏身上。地藏為佛教二代弟子第一人，原本就有準聖後期修為，得了此大功德後，立馬突破到了亞聖境界。
地藏繼續念道：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔。令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。”
地藏渾身金光大作，消失不見，卻是化成了六尊菩薩，分別是：檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰盛，為苦諦所攝。
日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰而除其苦惱，專門濟度天道。
從此以後，地藏佛祖，化為大願地藏王菩薩了，是佛教眾菩薩之首，不是佛祖法力更勝佛陀。
六尊菩薩各占一方，宣讀佛經，每吐出一個，便有一道金光射出，那些鬼魂一接觸到金光，便滿臉虔誠，化為佛子，向西方飛去，作了西方八部天龍。地藏何等修為，頃刻間，佛教金光便布滿整個地獄，又有梵音清唱，異香襲人，把一個鬼氣陰森、死亡氣息繚繞的地府化為佛門勝境。
無數鬼魂紛紛被度到西方極樂世界，霎時，整個黃泉路上竟然沒有一個鬼魂在行走！
西方極樂世界一下子便人數暴增，接引和準提不禁笑道：“佛教大興啊！”地藏的功績卻是衝淡了他們的傷感。
蓬萊島，通天看著地府，冷笑道：“不為聖，終究是螻蟻！”
昆侖山，太上老君和原始天尊看到西方終於行動，大為驚喜，吩咐榆罔全力進攻。
蝸皇宮，女媧看著地藏，笑道：“你們倒是舍得，此番正好看看你佛教實力。”
天庭，玉帝和王母用昊天鏡觀看著涿鹿平原、阪泉之野和地府三地，卻是一臉的擔憂。
血海冥河冷哼道：“無知小兒，狂妄自大！”
地藏誓願，度盡眾生，地獄要空，那阿修羅一族亦必須滅亡，否則地藏大道難證，但冥河有亞聖後期修為，豈是地藏區區一亞聖前期高手所能度的了。因此，冥河毫不擔心，即使佛教前來，也有地府扛著，大樹底下好乘涼啊！
墨玄和孔宣卻是皺起了眉頭，雖然已經知道佛教打的是地府的主意，但地藏大願卻是出乎意料，地藏借大願強行駐留地府，佛教便有了借口，日後就可不斷插手六道。
十殿閻羅皆怒喝一聲，召集地府陰神和巫族準備上前問罪。