《管子·牧民》說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”為何物質豐富之後，就能識禮節、知榮辱呢？因為古人在生活不虞匱乏後，才有餘力讀書識字，進而通情達禮。但是，今人普遍受過教育，卻並非每個熟讀詩書的人，都懂得禮節。可見，除了學識之外，應該充實其他內涵，才能真正稱得上知書達禮。在此有提升學識教養的四個方法：
第一，是非創造智慧之人
人要有明辨是非的觀念，要有辨別善惡的能力。如果一個人是非不明、不知好壞、不辨邪正，當然沒有智慧可言。《荀子·修身篇》說：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”因此，不僅要能辨別是非，還須有擇是去非、趨善避惡的修養，才是有智慧的人。
第二，反省創造完善之人
曾參說：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”如果我們每天有反觀自省的時間，檢查今天說的話都對嗎？有沒有做錯事？對父母、對朋友、對社會國家都盡心盡力嗎？常作反省，久之，品格必趨於完善；因為反省會啟發我們的慚愧心、感恩心、懺悔心。
第三，讀書創造達禮之人
讀書的目的就是要通達事理。有些人讀書，讀出貢高我慢之心，愈讀愈愚癡，愈讀愈蠻橫。有些人讀書，到最後隻知書本的知識，不識世間人情。有些人讀了書，確實有些小聰明，卻做盡悖理違情之事，可說聰明反被聰明誤。這樣的讀書人有何用？讀書人最重要的是通情達禮，所謂“世事洞明皆學問”，學會對人、事、物的尊重，才是讀書的真正意義。
第四，教育創造理性之人
人之所以自稱為“萬物之靈”，孟子之所以說“人之異於禽獸者幾希”，就是因為人有理性，知道要實踐仁義道德，這也是人之所以尊貴處。唯有教育能培養理性之人，所以不管是家庭教育、學校教育，還是社會教育，最可貴之處，就是能喚醒被欲望隱蔽的理性。
一個人的學識與教養，大部分是靠後天環境來養成，明是非、知反省、勤讀書、受教育，都能培養自己豐富的學識及高貴的人格。