墓門上邊竟然有著**流動，我也是極其的驚訝，這個乃是極其複雜。

我看著獨孤傑在那裏用著五角至尊釺徑直的插入進了這個墓室的門，這是才看見有著**流出來，**發出腐蝕的味道，徑直的流進了旁邊的一個九曲連環的水槽之內。

等到將這些**全部都放完了之後，我們才慢慢的推開墓門走進去。

走進去之後，出現在我們的麵前反倒是一個稀鬆平常的房間。這個墓室的房間，估計是用來放到墓主人所用的東西。

獨孤傑一邊的翻動，覺得這些東西沒有什麽價值，就在那裏慢慢的轉悠起來。

這時我們在那裏小心翼翼的走著，我們慢慢在這個墓室當中打探，我們為了緩解這個恐怖的氣氛。

這時，我就和獨孤傑就聊了起來。

在此之前，我聽德明道長說過西金墓王獨孤煞說要盜取秦始皇陵。

“你爺爺說他要盜取秦始皇陵到底是不是真的！”

“我爺爺有這個想法，估計這也是我爺爺的夢想！”

聽獨孤傑說了這個秦始皇陵，我們才知道秦始皇陵的複雜性。

秦陵反盜墓主要有八招：

第一招“暗殺”——伏弩射殺，令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之”。

第二招“滅殺”——活口坑殺，“盡閉工匠臧者，無複出者”

第三招“毒殺”——墓毒毒斃，“以水銀為百川江河大海，機相灌輸”。

第四招“埋殺”——積沙塌斃，活埋之。

第五招深挖墓穴，讓一般盜墓賊根本挖不了，即所謂“穿三泉”。

第六招鐵桶招，再把地宮做得如地下防空洞一樣堅固，即便挖到了墓穴，也不容易打開，即所謂“下銅而致槨”。

第七招偽裝招：在完成高大封土後，進行了嚴格的偽裝，讓生人看後覺得僅是座山包，而不會懷疑是墳墓，即所謂“樹草木以象山”。

“其實最後一個便是役靈的守護！”我之前在德明道長的話語中聽到過關於役靈的記載。

我們慢慢的走著，不知道走了多久，之後，一個巨大的祭祀的動物形狀的青銅器出現在我們的麵前。

這時，我站在那裏驚訝的說道：“這青銅器至少有五米多高吧！”

我不知道該怎麽形容這個青銅器，我仔細的看去這個青銅器竟然是用銅鐵鑄造而成。

“遠古祭祀孰湖之獸！”獨孤傑驚訝的說道。

“崦嵫之山，有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人麵蛇尾，嗜好舉人，名曰孰湖。”獨孤傑對我說道。

在此時我生氣的說了一句：“你用白話文，用什麽文言文。”

獨孤傑對我解釋道，在崦嵫山，山中有一種野獸，形狀是馬的身子而鳥的翅膀，有人的麵孔而長著蛇的尾巴，很喜歡把人抱著舉起，名稱是孰湖。

“孰湖乃是上古異獸的種類。”

之後我聽到獨孤傑的繼續解釋才知道，在鳥鼠同穴山向西南三百六十裏的地方，叫做崦嵫山。山上多產丹木樹，它的葉子很像楮樹，果實卻大如西瓜，皮是紅色的，內裏是黑色的，吃了這種樹的果實，可以治療癉病，還可防禦火災。

山向陽的南坡多產龜，背陰的北坡多產美玉。苕水發源於喧座山，向西流入於大海，水中生長著很多砥礪。

孰湖生活在崦嵫山中，馬身鳥翅，人麵蛇尾，把人抱起來是它的愛好。山中生長著一種形體像鴞的鳥，人臉蜼身狗尾，名字就是它嚎叫的聲音。

“其實孰湖還有一個秘密，這個秘密隻有我們盜墓門知道，其餘的三十五門根本不知道，這還是之前我盜墓門的先祖在蠻荒之地的一個碎片上看到的！”

“據說祭祀孰湖之後保存的屍體，可以重生！”獨孤傑說完這句話，我就驚呆了。

我忽然想起，以壇而祭，祭以尉首。

祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望。

“受人錢財，替人消災”，人們把這一人間的通則加於神靈身上，便成為祭祀的心理動因。所以，祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關係，推廣到人與神之間而產生的活動。

大千世界，祭禮繁雜。環境和民族的不同，構成了各具風格的祭祀文化。縱觀中國曆代各民族的祭祀，可謂千姿百態，異彩紛呈。

祭祀的對象就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的。

在人類的童年時代，人們思維簡單，富於幻想，對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。

天上的風雲變幻、日月運行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，於是產生了萬物有靈的觀念。

這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。

人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。古代先民相信，人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災

這時獨孤傑說道：“原來這墓主人是想用失傳已久的祭祀之術，來保存永生。我聽我爺爺說，在遠古的時候，可能真的有某種超越人類發展階段的一些東西或者奇異的物種存在，而且很多的墓葬表現，在人類曆史上往往會發生滅頂的大災難，將人類的曆史重新抹除！但是還是將一些東西留了下來。”

獨孤傑就給我們講起來了越王勾踐劍的故事！

1965年，在湖北江陵發掘的一號楚墓中發現了越王勾踐劍，此劍長厘米，寬厘米，劍寬5厘米。

劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正麵和反麵還分別用藍色琉璃和綠鬆石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，劍身一麵近格處刻有兩行鳥篆銘文“越王勾踐，自作用劍”。

此劍埋藏2000多年，依然鋒利無比，當時有記載說：“拔劍出鞘，寒光閃閃。毫無鏽蝕，刃薄鋒利，試之以紙，二十餘層一劃而破。”

但隨之而來的問題是：在幾千年的漫長歲月中，它為什麽不鏽呢？

1977年12月，上海複旦大學靜電加速器實驗室的專家們與中國科學院上海原子核研究所活化分析組一道，采用質子X熒光非真空分析法對越王勾踐劍進行了無損科學檢測，得出了劍身青銅合金分配比的準確數據表。

越王勾踐劍的主要成分是銅、錫以及少量的鋁、鐵、鎳、硫組成的青銅合金。劍身的黑色菱形花紋是經過硫化處理的，劍刃的精磨技藝水平可同現代在精密磨**生產出的產品相媲美，比如說寶劍的尾部是圓錐體底座，座內內空，有極其規整的11個同心圓刻紋，間隔隻有毫米，圓圈中間還有細繩紋，這是現代的車床技術都無法實現的。

其中最值得注意的是“硫化處理”這個結論，簡單地說，“硫化處理”就是將一些物質稀釋後包裹在物體表麵。

學者們認為，越王勾踐劍是經過硫化銅的處理，這樣就可以防止鏽蝕，以保持花紋的豔麗。但後來許多仿製“越王勾踐劍”的商家和個人，在經過無數次的對比後發現，最接近“越王勾踐劍”原始“包漿”的隻有硫化鉻，而非硫化銅。

這樣一來就產生了一個問題：春秋時期的中國人是否掌握“硫化處理”技術？據說“硫化鉻”是德國於1937年、美國於1950年才發明的，並列為專利。

在秦始皇陵墓的一號兵馬俑坑Ｔ２第十一過洞的一件青銅劍，出土時因被陶俑碎片壓住而彎曲，當把陶俑碎片拿掉後，劍立刻反彈恢複平直。

一把秦代的青銅劍被陶俑的碎片壓彎了幾千年，當把碎片移開後，劍身立刻反彈恢複平直。

這時我們看著這個孰湖的身體做成的祭壇，看起來可真的是牛逼啊！

要是傳出去，估計會轟動世界的青銅曆史！

青銅器的鼎中之王為1939年殷墟武官村吳家柏樹墳園出土的司母戊大方鼎，高133厘米、長110厘米，重875公斤，形製非常雄偉，不但在中國，在世界考古上也是最大的青銅器。

我竟然看到了除了司母戊鼎之外的青銅器，竟然司母戊鼎不知道大多少倍。

孰湖其狀馬身而鳥翼，人麵蛇尾。

我們慢慢的打量著這個孰湖的形狀，的確是看起來像是馬的身子，並且有著兩個翅膀一樣，但是蛇尾我們也是看到了，但是這個人麵確實仰望天空，此時我們看不見這個人麵到底是何人。

是不是真正傳說中的神！

但是當我看到這個孰湖的身體構造的人麵的時候，我卻一屁股坐在了地下，我驚呆了，我長大了嘴巴蹲坐在地上。

眼睛裏邊充滿了恐懼說道：“這絕對不可能，絕對不可能！”

此時驚訝的不止我一個人，我們都見過這個人，簡直就是放大版的！

慢慢的從這個人麵之上，竟然開始慢慢的流血！

“青銅之血！”