賈島每天聽著慈恩寺悠悠回**的晨鍾暮鼓，遙望著巍巍峨峨大雁塔，雖然近在咫尺，可他卻很少到那裏去過，對那兒的記憶，還停留在多年前落第後沮喪地欣賞別人雁塔題名的時候。
整個夏天，他除了到原上的青龍寺走走，隻有到原下的慈恩寺打發時光了。
送走了山友李謨、長孫霞二人，賈島閑來無事，獨自沿著原坡下來，一路慢行，不知不覺又到了慈恩寺前。
曲江池在長安城東南角，秦漢時代就已很有名，玄宗時又加以擴大，並專門開了一條大渠，把渠水引入池內。在原有的芙蓉和楊柳以外，又種了許多奇花異草，更使曲江池成了一個萬紫千紅的蓬萊勝境。但是，隻有王公貴人可以隨時來此行樂，新及第的進士可以來此遊覽。賈島每次來這裏，總是匆匆而行，並沒有在這裏悠閑溜達的心情。
慈恩寺原是前朝的無漏寺，並非一般的小廟。貞觀二十二年，高宗皇帝在這裏為文徳皇後立寺，以慈恩寺為名。玄奘法師取經歸來，又在寺內修築七級佛塔，取名大雁塔，在這裏翻譯他從天竺國取回的佛經。自此，大唐慈恩寺更成了佛教聖地，長安名刹，也成了達官貴人遊覽之地。這裏不像曲江池，沒有森嚴的門禁，遊人可以通行無阻。
賈島運氣不錯，他這次來慈恩寺，正好開放。他順手撣去身上的塵土，徑直進了寺中。
或許是大熱天，好些達官貴人都到他們的離宮別墅去了吧。賈島進到寺內，在裏麵轉了一圈，他來到大雁塔下，看見那裏嵌著許多石碑，上麵篆刻著曆屆及第進士的姓名。哦，這就是雁塔題名。凡是新科進士及第以後，總有三件事是他們終生難忘的：首先是瞻仰“大內”，再是“曲江賜宴”，接著就是雁塔題名了。
賈島又一次看著一排排進士的姓名，心中不免感慨：唉，二十多年來，他一直期望著有朝一日功成名就，想的是濟蒼生安社稷，可事到如今非但一願未了，反而落得一貧如洗的可悲下場，還要被扣上“科場十惡”的被貶之罪。
這麽想著，他百感交集，惱由心生，突然覺著渾身發冷，兩眼發黑，兩腿一軟，竟什麽也不知道了。
賈島蘇醒過來，發現自己竟躺在一間齋房裏。房內除了蒲團床榻，別無他物，唯有牆上的那幅《五祖授衣圖》，使這裏平添了幾份佛家禪意。
一位身著褐色僧袍的和尚，見他醒了過來，長長出了口氣，輕聲問道：
“這位施主，你醒了？”
賈島不知說什麽好，眼裏含著感激。他感恩言謝，便要起身告辭，那和尚連忙扶他躺下，和善地說：
“施主先躺著，不急不急。”
賈島低聲說：
“長老，大恩難謝啊！請問長老，怎麽稱呼？”
“貧僧慈恩寺僧，法名文鬱。”那和尚依然一臉和善。
文鬱長老原是台州唐興縣赤城人氏，年約五旬，那一口江南口音，輕聲輕氣，溫軟隨和。他的生活起居，卻和寺裏別的僧人一樣，簡單清淡，為人也不善張揚，頗具大家風範，深得眾人仰慕。入住慈恩寺來，由於他精通佛理，德高望重，人又沒有架子，十多年贏得了寺內外良好的口碑，並時常被請進皇宮，講授佛法。
賈島解釋說：
“我本是範陽賈島，也曾為浮屠，後來幸會恩師韓愈，才還俗應試，謀求功名，誰料想困守科場二十餘年竟然難得一第，今日遊覽慈恩勝寺，在大雁塔下不免觸景生情……”
文鬱長老聽過賈島之名，對他深表同情，他徑直將賈島領到慈恩寺方丈霄韻法師那兒。霄韻法師一臉仁慈，佛恩大德全刻在臉上。他見了賈島，一邊安慰他隻管在此修養，一邊吩咐寺僧到賈島家中報聲平安。
卻說賈島剛剛遭受被貶的打擊，心情時好時壞，劉氏兩日不見自家相公，非常擔心，匆匆趕到姚合那兒問詢。
姚合也是多日不見賈島，他在京中各位朋友那裏打聽遍了，就是沒有絲毫消息。正在無奈，劉氏又匆匆跑來，告訴他賈島病倒在慈恩寺，姚合雖然非常擔心，可一顆懸著的心總算放了下來，隨即去了慈恩寺。
賈島、姚合和霄韻法師、文鬱長老在慈恩寺聚了半日，他們得知這二位皆是當今有名的詩人，便笑著向他們索取詩篇，以作留念。二人也乘著興致揮毫而就。姚合作了一首《贈文鬱上人》，賈島則作了兩首，一首《慈恩寺上座院》贈與霄韻法師，詩中寫道：
未委衡山色，何如對塔峰。
曩宵曾宿此，今夕值秋濃。
羽族棲煙竹，寒流帶月鍾。
井甘源起異，泉湧漬苔封。
另一首《宿慈恩寺鬱公房》，算是贈給恩人文鬱長老。
病身來寄宿，自掃一床閑。
反照臨江磬，新秋過雨山。
竹陰移冷月，荷氣帶禪關。
獨住天台意，方從內請還。
方丈霄韻法師和文鬱長老，無不以各自博深的佛緣佛德被人稱頌。而這一點，又恰好是賈島所追崇的，一來二去，大家更成了熟識，賈島如今雖已還俗，他們卻從不將他當外人看待。他們得悉落魄的賈島家住延興門內的升道坊，生活並不寬裕，時常給賈島裝一些衣物糧米，算是周濟，還一再聲言，以後若有難處，盡可到寺中來。
文鬱長老悄聲說：“浪仙，大家接濟你，你盡可珍惜，不必推辭。這不僅是大家對落魄才子的憐憫，更是因為你我曾為同門的那份佛緣啊！”
賈島聽了頓時有了家的感覺，有了說不出的激動，全身立刻變得熱乎起來。
俗話說，秀才人情一張紙。每當此刻，日漸貧困的賈島唯有以詩相酬，在此之間，自然又多了許多精湛的詩篇。
隨著賈島到慈恩寺去的次數增多，摯友姚合和朱慶餘也漸漸成了這裏的常客。