第359章 番外篇 關於包公的那些靈異事兒
今天的《異國淪陷戰》暫時停更，重要的原因在於今天的日子非常的特殊，什麽日子？今天是中國傳奇式人物包拯的953周年忌日。包拯在我國可以說是家喻戶曉，今天在這個特殊的日子裏，用一個章節來描述有關於包拯的一些鮮為人知事件，一是對於這個偉大人物的尊重，另一個是讓廣大的讀者更了解他的在斷案以外的另一個、更真實的包公！
包拯一直以來都是以剛正不阿、清正廉明的形象被百姓們口口相傳。很多人對於包拯的事跡，特別諸如鍘美案、鍘包勉、陳州放糧……一係列膾炙人口的斷案耳熟能詳，包拯的魅力也在這一係列的懸案、大案、疑案……中得以體現，被百姓們尊呼為：包青天！
在口述相傳的過程中，包拯的一些事跡難免會有一些誇張，至今都有人對包拯能斷陰陽、和小鬼叫板的事跡深信不疑。當然這些事情都是演繹出來的事跡，但凡有些科學常識的人，都知道這些都是虛假的，不足以信。但是有關包拯的一些生前死後的一些傳聞，還是充滿了靈異氣息，今天趁著這個機會，筆者就將有關包龍圖的那些靈異事兒，一一“奉送”上來，以饗讀者。
包拯生於999年5月28日合肥，原本極為普通的日子，因為那天包拯的出生顯得極為的不平常，為了便於讀者的理解，筆者先得交代一下當時的曆史背景，公元999年即鹹平二年，當時執政的皇帝是宋真宗。宋真宗的執政理念。放在當下也是有一定先進性的。他擬定的《文武七條》使得真宗一朝是曆史上官員最為清廉的時期。朱元璋反腐力度不可謂不大吧？但凡貪汙者，基本上都是殺，甚至要株連九族。但終明朝一旦，基本上就是亡於腐敗。光靠殺來反腐，顯然是不夠的。宋真宗深知這個道理：在製度上設立了《文武七條》，使得官員們想貪也無法去貪，有著各種製度的約束，有著各級官員的監督。你怎麽貪？也正因為清廉的政治，官場為之一新，整個大宋經濟、文化得以飛躍的發展，史稱：鹹平之治。包拯就是在這個大背景下誕生的。（從這一點也不難看出：一個好的文化背景對於一個人的成長是極為重要的。）當然，這種事情並不靈異，靈異的事情是發生在鹹平二年的初春，北方發生了一場極為詭譎的戰爭——遂城之戰。
縱觀中國的五千年曆史，諸如經典的大戰不計其數，而像“遂城之戰”的戰役就規模和曆史重要性要“卑微很多”，但參與該戰的將領卻是鼎鼎大名——楊延昭。大家不要驚訝。是不是有一種楊延昭和包拯是同一時代的人？當然不是，楊延昭在駐守邊境的時候。人家包拯同誌還沒出生呢。當然也是這場戰役，讓包拯同誌還沒誕生，名聲就響了起來……
那年初春時節，遼兵南侵，犯北宋境界，在遂成遭遇名將楊延昭，這個遂成在哪裏呢？就是在今天河北的西邊，曆來都是一個默默無聞小城，但由於地理位置比較顯要，成為遼兵南下的必經之地。正因為重要，北宋政府才派遣了楊延昭這樣的名將在這裏駐守。那這次麵對的遼兵是誰帶領的呢？名氣太大了——蕭太後。這個女中豪傑不用我多做介紹了吧？真還有不是很清楚的讀者，可以去百度一下，幾乎整個遼史都是和這個女中豪傑有關聯的。中國曆史上的兩大裏程碑式的人物，在遂城這個小地方就“不期而遇”了。
當時遼兵占據了絕對的優勢，畢竟是蕭太後掛帥，遼兵是兵多將廣，勢在必奪。而北宋楊延昭這邊，用史書上的原話來說，就是“城小而無備”，兵少將寡不說，整個城池幾乎是形同虛設。蕭太後一鼓作氣，帶兵疾功，不到一日就把整個遂城給圍的水泄不通，破城之日，指日可待。
楊延昭雖是名將，但“巧婦難為無米之炊”，即便將城中所有的青壯年都給召集在一起，也很難對遼軍的圍攻形成有效的反擊，楊延昭隻能是等待援軍前來，別無他法。
對於楊延昭的困局，蕭太後是了如指掌，她親臨現場指揮作戰，極有信心的在北宋援軍到來之前把遂城給拿下。
如果城池堅厚，那或許還有的一拚，怎奈遂城的城牆都是用泥磚所砌，不要說禁不住遼軍的“轟天雷”（筆者按：遼軍攻城的一種重要武器，利用杠杆原理，將裝滿鐵定、碎石的“炮彈”射向城池，在當時的曆史背景下，該種武器威力極大。），就連遼軍的強弩也是抵擋不住，史書記載：箭到牆破（一支箭射到牆麵上，那牆麵就會被射穿。）。在蕭太後的強攻之下，楊延昭基本上是被逼上絕境了，有了與遂城共存亡的打算……
事情到這裏發生了前所未有的變化：很多人都認為接下來的一幕是很多小說家、曆史學家杜撰出來的，但恰恰接下來的情節是出自史書《釋氏宗卷論.真宗》（編者按：該史書可能作者勘記有誤，與之相對應的應該是《釋氏論》，為宋真宗皇帝的親手手卷），也正因為這部史書，讓後麵的學史之人誤以為包拯和楊延昭是同時代的人，其實不然。具體的細節是這樣的：延朗（即楊延昭）困乏，臥榻而眠，突煙霧四起，延朗驚，誤為城破（大致的意思是：楊延昭極為疲勞，到**去睡了，忽然屋內出現了很多煙霧，楊延昭大驚，誤以為遂城被遼軍攻破了，於是起身準備迎敵。）……綽影顯人，生，形魁梧、劍眉、角入鬢，唇耳皆厚，睛如猛虎。遂問何人？曰：肥東。何來？曰：注水於郭，可禦敵……延朗頓悟，叩拜於肥東，肥東避身不受禮曰：應為之，後世之人，不受禮……延朗遂記，報朝廷，僅君知……（大致的意思是：在煙霧中出現了一個人，隻見這人體型魁梧，雙眉上翹，直入發鬢，嘴唇很厚實、耳垂也很長，一雙眼睛熠熠生光，如同老虎一般。楊延昭沒見過這人，很麵生，於是便問其是誰？那人說自己叫包拯。楊延昭問他怎麽會到這裏？包拯說是來獻守城的良策：將城牆都灑上水，這樣就可以輕鬆禦敵，楊延昭一想，隨即明白了其中的奧妙，連忙要向包拯叩謝，包拯連忙避開說自己是一個後輩，不能受此大禮……這場戰事結束後，楊延昭要給朝廷寫戰事、戰功，就把當時發生的一幕匯報給了宋真宗，宋真宗得知後，秘而不發，在朝廷裏，隻有宋真宗自己知道這件事情。）這是史書上記載的一些大概，所謂的注水於郭，就是讓楊延昭動員士兵和百姓，將水澆灑在城牆之上，由於是暮冬初春時節，天氣寒冷，所以沒多久整個城牆上就結冰，讓城牆變得堅硬不說，還讓爬牆攻城的遼兵大吃苦頭，因手滑摔死摔傷的遼兵不計其數。蕭太後久攻不下，眼見北宋的援兵馬上就要到來，生怕腹背受敵，不得已，隻能是丟兵卸甲，潰不成軍的撤退了。此次戰役，楊延昭因功升為莫州刺史，終宋真宗一朝，都是對楊延昭厚恩不斷。當然，楊延昭也把包拯獻策的事情跟宋真宗說了，但不知為何，宋真宗都沒把這事給公開，而是記錄在自己的私人筆記之中，到仁宗朝時期（天聖五年），包拯進士及第，仁宗看到了包拯的外貌及出生地，才想起父親的私人日記中有這麽一個人的描述，於是召見了包拯，詢問此事，包拯的回答也非常有藝術性，他是這麽回答的：“與楊刺史神往已久。”（楊延昭在包拯14歲的那年就去世了，兩人在現實中不可能相見。）隨後在仁宗的追問下，包拯將遂城之戰的每個細節都說的清清楚楚，宋仁宗大驚，直呼包拯能知陰陽兩事（這也是後人常說包拯能斷陰陽的最初依據吧！）。
因為包拯這個事情，讓後人誤以為楊延昭和包拯是同時代的人，誤以為包拯能斷陰陽，神奇之處，讓人嘖嘖稱奇。但這隻是包拯一生中最為普通的一件靈異事情，還有更為神奇的，讓筆者娓娓道來。
包拯的偉大，足以讓後人頂禮膜拜。在包拯死後，後人為了紀念他，建造了很多有關跟包拯有關的建築以及和包拯有關的地方都改成和包拯有關的名字。如開封包公祠、合肥包公祠、開封包公坑……但這裏本人要說的一個地方或許有些讀者已經去過，已經聽說過，其詭異程度不亞於任何一宗靈異事件——合肥的包河。
去合肥包河旅遊和公幹的朋友，無論再怎麽忙，都肯定要吃兩樣東西：包河的藕和包河的鯽魚。