新絳縣曆史悠久，古有大夏先人駐足，春秋時“士偽城絳”，為晉國“故絳”之都，後曆代是府州之地，是晉南地區的政治、經濟、文化、商貿中心。據考古發現，在這片土地上，很早的“伊耆氏”堯帝之時就已有陶土做的土鼓。由於鼓有很好的共鳴性，所以，很早被我們的先人在祭祀、生產、軍隊鼓動時作為助威之用。《周禮·秋官·冥氏》有記載說：“冥氏掌設弧張，為阱擭以攻猛獸，以靈鼓毆之”，這是說遠古氏族部落，一邊擊鼓，一邊呐喊，用來攻擊猛獸，獲取食物。在新絳一代還流傳著堯與鹿仙女成婚時的婚慶鑼鼓、蚩尤大戰時所用的軍鼓、唐王出城鼓等等故事。《直隸絳州誌》載：“吾絳婚嫁，親迎儀征音樂，填咽裏巷。”由此可知新絳“先民尚鼓”，是鼓的千年熱土。鼓在這裏，既有人文資源的豐富性，又有文化資源的古老性；既有曆史文化空間的京畿性（漢潘勖《冊魏公九錫文》，指國都及其附近地區），又有文化的連續性。經曆千百代的沿襲傳承和不斷地創新發展，承載著黃河的厚重，彰顯著黃河的奔放，形成了源於傳統、鼓舞精神的民族鼓魂，被譽為中華民族打擊樂的傑出代表。
新絳縣古為絳州，1911年改絳州為新絳縣，現為山西省運城市轄縣。位於山西西南部，汾河從北向南流入縣境東部，在絳州城拐了個灣，向西流去。澮河由東向西流進縣境。兩河在絳州城南十裏許相匯，向西流入黃河。縣域東北部與臨汾市襄汾縣為鄰，東部與侯馬接壤，北依姑射山與鄉寧縣相連，西與稷山縣為鄰，南部依峨嵋嶺與聞喜縣相連。
“新絳”一名其實早在春秋時就有了，1911年辛亥革命廢州去縣，在行政區劃改置後不僅是為古絳州立了個新名，而且賦予了它更加厚重的曆史與文化內涵。“新絳”不僅僅是與春秋時晉國的“絳城”“古絳”和“故絳”相聯係，而且與絳州、絳郡相聯係，在史誌上“新絳”二字有著豐富的內涵，新絳一詞在曆代史學家的筆下，是“山右名都”且有一千多年曆史文化的天下雄郡。
明正德《絳州誌》在“地理誌”中開卷寫道：古絳州在“古冀州之域，在唐虞畿內”。“元魏太武置正平郡，兼置東雍州於西南柏壁。孝文帝廢東雍州，魏靜帝複州。”就是說，公元424年北魏太武帝就在現在新絳縣城西南柏壁鎮設置了正平郡，同時設立了東雍州。到孝文帝時，廢掉了東雍州，而到東魏孝靜帝元年（534）時，又恢複州的建置。
明正德《絳州誌》還載：“隋，開皇初郡廢，自玉璧徒今治，大業二年廢州，改絳郡，治正平，領八縣：正平、龍門、太平、曲沃、翼城、稷山、絳、垣曲。”此後，曆朝各代，有時為州，有時為郡，有時為府，直到清末，管領縣級行政區域多寡不一，但作為州郡一級始終未變。
明正德《絳州誌》載，唐：“武德初置總管府，隸十五州：絳、潞、蓋、沁、遼、則、韓、晉、呂、澮、秦、蒲、芮、虞、邵，二年複州。貞觀中，分天下為十三道，屬河東道。龍朔三年，麟見於郊。垂拱間為六雄之一”。在全國州郡中，為六雄之一，其影響之大，可見一斑。為了加強李唐王朝統治，唐高祖李淵和唐太宗李世民把他們的子孫作為封疆大吏，派駐絳州，以王侯身份鎮守這片土地。《絳州誌·官司法》（卷四）記載了李元禮（高祖第十子，封鄭王）、李元嘉（高祖第十一子，封韓王）、李元懿（高祖第十三子，封滕王）、李元軌（高祖第十四子，封霍王）做刺史的曆史故事。
清光緒《絳州誌·沿革》載，“虞夏時，絳州為畿內地，實冀州之域”，唐“武德三年廢總管府。四年複絳州為雄郡，正平為望縣……宋為雄州，置絳郡防禦，正平為望縣，領縣七……金為上州……天會六年置絳陽軍節度使。興定二年升為晉安府”。明以州隸平陽府，清雍正二年改為直隸州。無論雄州還是府郡都說明它在當時的地位十分重要。
“絳州鼓樂”一詞是新絳鑼鼓的代名詞，其內容包含了絳州鼓樂係列的車鼓、穿箱鑼鼓、花敲鼓、花鼓等腔鳴體打擊樂以及用鑼鼓助演的社火。
絳州鼓樂在新絳紮根久深，流傳久遠。近年來，經過文物考古發掘和國內外專家學者的研究證實，絳州鼓樂起源於四千八百年前，在堯、舜、禹時代即產生，經曆了數千年的流傳，積澱了極其豐富的文化內涵和表演技巧，廣傳於新絳大地。
20 世紀 80 年代，新絳縣文化館開始調查整理民間鼓樂，並於 1987年組織一支自帶幹糧的農民鼓手赴省城太原演出，展示了絳州鼓樂的精魂，表演大獲成功並一舉成名。1988 年初，絳州鼓樂應邀赴京參加“龍年音樂周”，登上人民大會堂舞台，以精湛的演藝震撼京城，各大媒體好評如潮。
從1988年起，絳州鼓樂團走出山西，走出國門，走向世界。足跡、鼓樂傳遍世界大地，被國內外譽為“最傑出的國樂表演”，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，並被聯合國教科文組織命名為“世界非物質文化遺產”。
“新絳”是一片具有數千年曆史積澱文化的熱土，絳州鼓樂就紮根在這裏。