辯論,簡單來說,就是持不同見解的雙方,就一個觀點、主張所進行的論爭,例如學術爭鳴、外交辯論、法庭辯護、方案設計的論證與反論證等。辯論是日常生活中常見的、廣泛使用的會話形式。雖然,人們在人際交往中主張“和為貴”,但我們不應回避論辯。馬克思說過:“真理是由爭辯確立的。”在一些特定情況下,麵對大是大非的問題,我們應該拿起論辯這個武器,堅持真理,揭露謬誤,以推動我們的事業。
事實上,人類自從會說話以來,辯論就從來沒有停止過,比如,古希臘那些大哲學家、大思想家的言論,就常常以辯論的形式出現。
蘇格拉底,古希臘最著名的哲學家。他就是一個很善於說話的人,被後世稱為最善於辯論的人。在辯論中,他突出主題的技巧堪稱“絕妙”。蘇格拉底的學生很多,可是他在傳播自己的思想觀點的時候,從來不喜歡說教,而是采用辯論的方式,在一問一答中,通過不斷揭露對方的矛盾,迫使對方承認錯誤,並引導對方得出正確結論。
此外,與蘇格拉底同一時代的柏拉圖、亞裏士多德等人,也都是非常了得的雄辯家。如今,在西方民主國家,競選辯論是一種很重要的政治活動,它在競選鬥爭中起著至關重要的作用。比如總統選舉,如果在辯論中失敗了,那勝出的概率就會低上一大截。
西方是這樣,中國也是如此。
比如春秋戰國時期的百家爭鳴,就是一個大辯論的熱潮。“爭鳴”二字,恰當地描繪了諸子百家各抒己見、眾說紛紜、據理力爭的情景。當時的中華大地,到處可以看到唇槍舌劍的激烈場麵。那些辯士、說客、外交家、縱橫家們,憑借三寸不爛之舌,勸諫於朝廷,遊說於天下,個個伶牙俐齒、巧舌如簧,說得唇幹舌燥,喊得嗓子冒煙,辯得圓瞪雙眼,爭得天旋地轉……於是,中國的思想史,就在這些辯論聲中緩緩前進著。
對於辯論,古人還有一個形象的稱呼,那就是“舌戰”,如三國的諸葛亮舌戰群儒、陣前罵死王朗等都是非常經典的場麵。
事實上,我國古代精彩的辯論不勝枚舉。比方說,春秋時的莊周和惠施兩位大思想家之間,就發生過一場著名的辯論。
話說莊子和惠子兩人一起出遊,他們來到一座濠水橋上。
莊子看見橋下的魚兒悠哉遊哉,似乎非常快活,於是便大發感慨:“惠兄啊,你看這些魚遊來遊去的,是多麽快樂啊!”
惠子眨了眨眼睛,突然問:“子非魚,安知魚之樂?”(你又不是魚,咋知道魚的快樂呢?)
莊子也不含糊,立刻道:“子非我,安知我不知魚之樂?”(你也不是我,咋知道我不知道魚的快樂呢?)
惠子有點吃不消了,忙說:“我不是你,當然不知道你的想法,但你也不是魚,當然也不知道魚的快樂,對不?"
莊子哈哈大笑:“可你剛才問我‘子安知魚之樂’,這就說明你承認我知道魚的快樂了,所以才有此一問。由此可見,我還是知道魚的快樂的。”
話說到這裏,惠子知道再說下去就成了抬杠了,於是便笑了笑不再言語。他們是閉口了,但這場爭論卻引起了後世無數人的興趣。直到現在,還有許多思想家、哲學家、邏輯學家為之爭論不休,由此可見辯論的魅力。
古今中外,像莊子、惠子這樣的雄辯家,可以說燦若繁星,數不勝數。他們在各自的領域裏大放光彩,對社會的進步、思想的解放起著不可低估的作用。
想學習辯論,當然需要了解辯論的特點、辯論的要求。總結一下,這其中的門道還真不少。首先來說,論辯的特點就有如下幾點:
(1)雙方立場鮮明、尖銳對立。論辯雙方必須處於對峙狀態,各方對自己所持觀點不輕易讓步,對對方觀點的反駁也不留情麵,這就顯示出它與“討論”和“交談”的不同。討論與交談是各抒己見,通過氣氛和諧的探討、議論求得觀點的統一。而論辯則增加了一定的精神和情緒的因素,在立場尖銳對立的爭論中,充滿勇氣和信心。
(2)辯論者往往思維活躍、敏捷。在各不相讓的論辯中,各方的思維處於動態的戒備反射狀態——既要準確表達自己的觀點,又要機敏地捕捉對方“提供”的突破點,而且隨時要防止自己的表達出現漏洞;雙方都在緊張、快速地選擇概念,審慎地做出判斷,周密地進行推理。可以說,沒有處於高度興奮狀態的動態思維,就沒有論辯。
(3)辯論語言謹慎、嚴格、銳利。在唇槍舌劍的論辯中,各方措辭都比較激烈,但並不輕率。為了防止對方抓住把柄,語言分寸感的把握、感情色彩的確定都很慎重,有時甚至到了字斟句酌的地步。所以情況常常是,語言駕馭能力的高低,直接影響論辯的成敗。論辯水平的高低也是一個人口語表達才能的集中體現。
其實,論辯的要求是:
(1)必須觀點鮮明,論據真實。論辯必須毫不含糊地亮出自己的觀點,不要閃爍其詞,否則就“辯”不起來。證明的材料必須可靠,否則將不攻自破。
(2)聽辯冷靜,應對靈活。在論辯中,隻有冷靜專注地聽辯,才能透過紛繁的語言表述抓住對方的要害,發現其疏漏之處並采取相應的反駁對策。嫻熟的表達、機敏的答辯,源於語言信息敏銳的感受力。隻有機敏、準確地聽辯,才能抓住戰機,贏得主動。
(3)邏輯嚴密,句句在理。在短兵相接的論辯中,必須熟練地運用邏輯推理這個武器。隻有這樣,才會以高屋建瓴之勢,緊扣論題分歧所在,以寥寥數語出奇製勝。為此必須講究語言的措辭準確,用語精當,才更有力量。
(4)思路開闊,方法多變。在論辯中,思路受阻或推理出現錯誤常導致失敗。因此論辯時要沉著,思路要清晰,麵對爭論焦點要做多角度思考,選擇最佳突破口。要做到這一點,就必須時時提醒自己,不能限於固定的思維模式,而要突破定勢、深思慎取,敢於疑人所不疑,言人所不言,這樣,才能做出“意料之外、情理之中”的精彩答辯。
論辯的技巧是人們長期實踐的結果,需要留心學習、積累。論辯有十忌,那就是:一忌轉移論題,二忌自相矛盾,三忌濫用詭辯,四忌輕率讓步,五忌人身攻擊,六忌歪曲事實,七忌情緒偏激,八忌上綱上線,九忌以勢壓人,十忌論而不辯。學習論辯可先從別人的論辯方式、技巧中得到啟發,在模擬中跨出第一步。比如,當我們看電影、電視劇時,讀劇本、小說時,可特別留意其中論辯的精彩片段,通過大聲朗讀來模擬爭辯雙方的辯詞,揣摩其語氣、語速、語調、語態,揣摩他們如何運用邏輯武器使對方敗陣,並掌握論辯表達的技巧。
論辯可以鍛煉一個人大腦的反應能力和邏輯理解能力,所以當真理麵對謬論的挑戰時,我們需要站出來,以出色的論辯之才維護真理、推翻謬論。