辯論，簡單來說，就是持不同見解的雙方，就一個觀點、主張所進行的論爭，例如學術爭鳴、外交辯論、法庭辯護、方案設計的論證與反論證等。辯論是日常生活中常見的、廣泛使用的會話形式。雖然，人們在人際交往中主張“和為貴”,但我們不應回避論辯。馬克思說過：“真理是由爭辯確立的。”在一些特定情況下，麵對大是大非的問題，我們應該拿起論辯這個武器，堅持真理，揭露謬誤，以推動我們的事業。

事實上，人類自從會說話以來，辯論就從來沒有停止過，比如，古希臘那些大哲學家、大思想家的言論，就常常以辯論的形式出現。

蘇格拉底，古希臘最著名的哲學家。他就是一個很善於說話的人，被後世稱為最善於辯論的人。在辯論中，他突出主題的技巧堪稱“絕妙”。蘇格拉底的學生很多，可是他在傳播自己的思想觀點的時候，從來不喜歡說教，而是采用辯論的方式，在一問一答中，通過不斷揭露對方的矛盾，迫使對方承認錯誤，並引導對方得出正確結論。

此外，與蘇格拉底同一時代的柏拉圖、亞裏士多德等人，也都是非常了得的雄辯家。如今，在西方民主國家，競選辯論是一種很重要的政治活動，它在競選鬥爭中起著至關重要的作用。比如總統選舉，如果在辯論中失敗了，那勝出的概率就會低上一大截。

西方是這樣，中國也是如此。

比如春秋戰國時期的百家爭鳴，就是一個大辯論的熱潮。“爭鳴”二字，恰當地描繪了諸子百家各抒己見、眾說紛紜、據理力爭的情景。當時的中華大地，到處可以看到唇槍舌劍的激烈場麵。那些辯士、說客、外交家、縱橫家們，憑借三寸不爛之舌，勸諫於朝廷，遊說於天下，個個伶牙俐齒、巧舌如簧，說得唇幹舌燥，喊得嗓子冒煙，辯得圓瞪雙眼，爭得天旋地轉……於是，中國的思想史，就在這些辯論聲中緩緩前進著。

對於辯論，古人還有一個形象的稱呼，那就是“舌戰”,如三國的諸葛亮舌戰群儒、陣前罵死王朗等都是非常經典的場麵。

事實上，我國古代精彩的辯論不勝枚舉。比方說，春秋時的莊周和惠施兩位大思想家之間，就發生過一場著名的辯論。

話說莊子和惠子兩人一起出遊，他們來到一座濠水橋上。

莊子看見橋下的魚兒悠哉遊哉，似乎非常快活，於是便大發感慨：“惠兄啊，你看這些魚遊來遊去的，是多麽快樂啊!”

惠子眨了眨眼睛，突然問：“子非魚，安知魚之樂?”(你又不是魚，咋知道魚的快樂呢?)

莊子也不含糊，立刻道：“子非我，安知我不知魚之樂?”(你也不是我，咋知道我不知道魚的快樂呢?)

惠子有點吃不消了，忙說：“我不是你，當然不知道你的想法，但你也不是魚，當然也不知道魚的快樂，對不?"

莊子哈哈大笑：“可你剛才問我‘子安知魚之樂’,這就說明你承認我知道魚的快樂了，所以才有此一問。由此可見，我還是知道魚的快樂的。”

話說到這裏，惠子知道再說下去就成了抬杠了，於是便笑了笑不再言語。他們是閉口了，但這場爭論卻引起了後世無數人的興趣。直到現在，還有許多思想家、哲學家、邏輯學家為之爭論不休，由此可見辯論的魅力。

古今中外，像莊子、惠子這樣的雄辯家，可以說燦若繁星，數不勝數。他們在各自的領域裏大放光彩，對社會的進步、思想的解放起著不可低估的作用。

想學習辯論，當然需要了解辯論的特點、辯論的要求。總結一下，這其中的門道還真不少。首先來說，論辯的特點就有如下幾點：

(1)雙方立場鮮明、尖銳對立。論辯雙方必須處於對峙狀態，各方對自己所持觀點不輕易讓步，對對方觀點的反駁也不留情麵，這就顯示出它與“討論”和“交談”的不同。討論與交談是各抒己見，通過氣氛和諧的探討、議論求得觀點的統一。而論辯則增加了一定的精神和情緒的因素，在立場尖銳對立的爭論中，充滿勇氣和信心。

(2)辯論者往往思維活躍、敏捷。在各不相讓的論辯中，各方的思維處於動態的戒備反射狀態——既要準確表達自己的觀點，又要機敏地捕捉對方“提供”的突破點，而且隨時要防止自己的表達出現漏洞；雙方都在緊張、快速地選擇概念，審慎地做出判斷，周密地進行推理。可以說，沒有處於高度興奮狀態的動態思維，就沒有論辯。

(3)辯論語言謹慎、嚴格、銳利。在唇槍舌劍的論辯中，各方措辭都比較激烈，但並不輕率。為了防止對方抓住把柄，語言分寸感的把握、感情色彩的確定都很慎重，有時甚至到了字斟句酌的地步。所以情況常常是，語言駕馭能力的高低，直接影響論辯的成敗。論辯水平的高低也是一個人口語表達才能的集中體現。

其實，論辯的要求是：

(1)必須觀點鮮明，論據真實。論辯必須毫不含糊地亮出自己的觀點，不要閃爍其詞，否則就“辯”不起來。證明的材料必須可靠，否則將不攻自破。

(2)聽辯冷靜，應對靈活。在論辯中，隻有冷靜專注地聽辯，才能透過紛繁的語言表述抓住對方的要害，發現其疏漏之處並采取相應的反駁對策。嫻熟的表達、機敏的答辯，源於語言信息敏銳的感受力。隻有機敏、準確地聽辯，才能抓住戰機，贏得主動。

(3)邏輯嚴密，句句在理。在短兵相接的論辯中，必須熟練地運用邏輯推理這個武器。隻有這樣，才會以高屋建瓴之勢，緊扣論題分歧所在，以寥寥數語出奇製勝。為此必須講究語言的措辭準確，用語精當，才更有力量。

(4)思路開闊，方法多變。在論辯中，思路受阻或推理出現錯誤常導致失敗。因此論辯時要沉著，思路要清晰，麵對爭論焦點要做多角度思考，選擇最佳突破口。要做到這一點，就必須時時提醒自己，不能限於固定的思維模式，而要突破定勢、深思慎取，敢於疑人所不疑，言人所不言，這樣，才能做出“意料之外、情理之中”的精彩答辯。

論辯的技巧是人們長期實踐的結果，需要留心學習、積累。論辯有十忌，那就是：一忌轉移論題，二忌自相矛盾，三忌濫用詭辯，四忌輕率讓步，五忌人身攻擊，六忌歪曲事實，七忌情緒偏激，八忌上綱上線，九忌以勢壓人，十忌論而不辯。學習論辯可先從別人的論辯方式、技巧中得到啟發，在模擬中跨出第一步。比如，當我們看電影、電視劇時，讀劇本、小說時，可特別留意其中論辯的精彩片段，通過大聲朗讀來模擬爭辯雙方的辯詞，揣摩其語氣、語速、語調、語態，揣摩他們如何運用邏輯武器使對方敗陣，並掌握論辯表達的技巧。

論辯可以鍛煉一個人大腦的反應能力和邏輯理解能力，所以當真理麵對謬論的挑戰時，我們需要站出來，以出色的論辯之才維護真理、推翻謬論。