關於散文，就像關於人一樣，看似再簡單不過，但誰也不可能說清。古今中外，關於散文的論述，可以說浩如煙海，本不用我等狗尾續貂，但卻耐不住寂寞，不得不說些非仁非智的孔見。
散文是什麽？散文不是詩歌，不是小說，不是戲劇，這樣說等於沒說。但可以用這種方法對散文的範圍作一個界定。散文是最自由的文體，也是含情量最高的文體，還可以說文學樣式中最美的文體。說它最自由，你盡可以寫成詩體散文，還可以采取小說的筆法，當然，還可以活用戲劇的構架。你看，多自由，多灑脫。你有才情盡可以在你的散文中展示，古今中外，天文地理，三墳五典，四書五經，你盡管繁征博引，隻要不脫離那個“中心”，別走了那個“神”就行。散文含情量最高，它可以最大限度地滿足讀者的情感需求。特別是寫追念性的文章，那是非散文莫屬的。散文以真、善、美為原則。真並不絕對等於實，絕對的真實，那不是文學的任務，那是史學家的事。寫真的散文是有的，特別是回憶性散文，違背真實，信口胡言，就失了道義和藝術的良心。但在一般性散文中，真更強調情真、理真。寫真情，道真理。範仲淹並沒有到過嶽陽樓，卻寫出了情真意切、感人至深的千古絕唱《嶽陽樓記》，決不失“真”。虛情假意是作不成散文的。理真，也並不是讓你去用散文揭示真理，卻不妨在真情的血肉中，流出些淡淡的哲思。我寫的散文中故事，可以說“真事”很少，如果拿散文中的故事和生活中的人和事對號入座，那就近乎於荒唐了。當然，我指的是狹義上的散文，至於像文學評論這類散文所寫的人和事及所作的評價卻從不敢妄言。我絕大多數散文都采取了小說式的虛擬，但我絕不矯情，也絕不把理強加於人。情與理隻有被一種特殊的情蘊調動之後，才會產生出感人的力量，才能與讀者共鳴。美，是散文格調的最高境界。一篇好的散文，當有美的情感，美的文筆，美的哲思。美的文筆是指語言的意韻、張力、節奏、情致等，並不是要求你的文章辭藻瀲豔華麗，文辭的樸實無華同樣是美。《荷溏月色》和《背影》都是極美的散文。散文是有檔次之分的，平庸的散文，常常把審美視角滯留在身邊的小事上，寫小故事，小情調，小景致，景如繡花，情若抽絲，事似寓言。說起理來，像是老師教育學生。這樣的文章未必不好，但總不大氣。大氣的散文，應當直逼人生，把觸角伸向生命深處，關注人類生存、關注曆史演進、關注人的靈魂和精神以及與之相關的種種文化現象。當然這是需要才情和較高修養的，這是我所沒有達到的，更是我努力追求的。
散文是什麽？是美的詠歎，情的奔湧，心靈的自白，精神的超拔。已逝的追懷，現實的折光，未來的——關於未來那似乎就是科幻作品的任務了。