子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
——《論語·為政》
孔子說：“仲由！我教你的東西你都懂得了嗎？懂得了就是懂得了，沒有懂就是沒有懂，這才是真正的懂。”古時候，齊國的國君齊宣王非常喜歡音樂，特別是喜歡聽吹竽，當時在他的手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，於是總想著在眾人麵前顯示自己的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，齊宣王總是會叫這300個人一起合奏給他聽。
當時有一個南郭先生知道了齊宣王的這個癖好，覺得自己有機可乘，找到了一個賺錢的好機會，於是就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是一個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，哪怕是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了更是會和著節拍顫動，現如今，我心甘情願地把自己的絕技獻給大王。”
齊宣王聽完之後非常高興，不加考察就痛快地收下了他，把他也編進了那支300人的吹竽隊中。從這以後，南郭先生就跟隨那300人一塊合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裏不止高興，更是得意。
其實南郭先生撒了一個彌天大謊，犯了欺君之罪，因為他壓根兒就不會吹竽。每次演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體的時候他也搖晃身體，看人家擺頭他自己也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人是一樣吹奏的非常投入，還真瞧不出什麽破綻來。
就這樣，南郭先生靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，而他的兒子齊閔王繼承了王位。齊閔王和他的父親齊宣王一樣也喜歡聽吹竽，但是他卻認為300個人在一塊兒吹實在太吵了，不如獨奏來得悠揚逍遙。
為此，齊閔王特意發布了一道命令，要這300個人好好練習，做好準備，他將讓300個人輪流一個個地吹竽給他欣賞。
當300名樂師得到齊閔王的命令後都積極練習，想一顯身手，隻有那個濫竽充數的南郭先生急得像一隻熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。
最後南郭先生想來想去，覺得這次無論如何是混不過去了，隻好連夜收拾行李逃走了。
不懂就不懂，為何要裝懂呢？但凡有此陋習的人一般原因有二：一是肚中本來沒有多少知識，一旦被人問住，想回答“不知道”，但是又怕自己丟人，所以隻好不懂裝懂，信口胡謅，答非所問，敷衍了事，從而得以脫身；二是自己的能耐不大，但是卻耐不住寂寞，於是就開始在人前人後“打腫臉充胖子”，擺出一副博古通今的架勢，張嘴就是“張飛打嶽飛，打的滿天飛”，專門嚇唬那些學識淺薄的人，從而借以揚名。
說到底，不懂裝懂其實就是自欺欺人，更是一個人在求知過程中對待缺點和不足的一種遮掩。
我們每個人都不可能對任何事情有很深的了解，必然有很多需要彌補和學習的地方。而不懂裝懂就好像是給不足之處蓋上了一塊遮羞布，施了個障眼法，暫時擋住了別人的視線，讓自己能夠苟延殘喘。殊不知，等到真相大白的那一天，不懂裝懂的人終究是要為自己的欺騙行為付出慘重代價的。
可見，不懂裝懂不僅無用，反而有害。漢代鴻儒董仲舒曾寫道：“君子不隱其短，不知則問，不能則學。”
所謂“不隱其短”就是要敢於承認自己的不足，敢於解剖自己。“不知則問”就是讓自己少幾分羞澀與虛偽，多幾分坦誠與謙虛。“不能則學”就是要學習自己原來不明白的東西，彌補缺陷，不斷充實自己，成為一個有真才實學的人。
我們也隻有踏踏實實地學習，實事求是地做人，才能夠在人生道路上站得穩、走得端。
求知最忌諱的就是自欺欺人，不懂裝懂。如果隻是為了讀書獲得知識，這種“自欺欺人”還隻不過是害己而已，沒有什麽大礙。但如果讓這種人領導企業，那就不是害己的問題了，可謂是“小則害己害人，大則毀掉企業。”
為此，對於我們個人來說，絕不要低估了不懂裝懂的危害。因為它完全可能讓一個人的品質轉變，墮落成為一種社會公害，可謂是貽患無窮。