麵對關於陸壓道人身份眾說紛紜、沸沸揚揚的現狀，貧道我也耐不住寂寞，發表一點自己的看法。先聲明一下（也算賣個關子）：按七翎的看法，陸壓其實遠沒有個中YY小說中所謂“準教主”那麽強的級別，撐死也就是和燃燈之流有差不多的法力，道行修為還差的遠。

廢話少說，先看陸壓的第一次出場，是在封神演義第四十八回《陸壓獻計射公明》，燃燈和眾位仙人問他來曆時，他作詩答曰：

貧道本是昆侖客，石橋南畔有舊宅。

修行得道混元初，才了長生知順逆。

休誇爐內紫金丹，須知火裏焚玉液。

跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。

三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。

人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。

陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。

逐句分析這首詩。首先第一句就很耐人尋味，他說他本是昆侖客，而我們知道昆侖弟子、昆侖門下客是說闡教門人的，（插一句，那天在群裏得大帝、XX、雲霞、雷祖等指點，知道古神話中昆侖不止一座，未必就是同一個昆侖。但是封神中隻提及了西昆侖的區別，而且兩者之間還有莫大關係，陸壓這裏若要區別自己的話，肯定是要講明是什麽昆侖的，但是沒有。）但是陸壓自己也說是昆侖客，而且還有“舊宅”，這說明他曾經是闡教門下，但不知道什麽原因，離開了玉虛宮。

“修行得道混元初，才了長生知順逆。”這句說明了陸壓的修行年月十分久遠，混元初就有他的身影，可是領悟真諦，參透天機才是最近的事情，所以是“才了長生知順逆”，可見離開玉虛宮，在道德修行上失去了指引，道理明白的速度比別人慢了許多。不過也許正因為沒了道行的羈絆，所以道術法力的修行卻大大長進，正是心境下乘，功力卻上乘了。論起實力，他與那“洪荒宇宙煉元神”的趙公明也不相上下。

“休誇爐內紫金丹，須知火裏焚玉液。”一句還須在後麵做解釋，這裏先說“跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。”幾句看似很囂張的話。實際上，陸壓若真的是闡教棄徒，他又怎麽敢大搖大擺去八景、玉虛呢？很可能是他根本不敢見兩位教主。君不見，無論是破黃河陣前，還是破萬仙陣中，他的出麵總是與兩大教主照不上麵，要麽是教主沒來，他先走了，要麽是教主正忙著和教主打架，他才出來幫忙。所以，陸壓不敢見教主。

“人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情”這句不簡單，“仙癖”一詞雖是說他性格古怪，卻也講明了陸壓實際上在實力上堪稱是證得仙道的人物，

之所以要參合封神，大概的原因是：他道心不高，殺心太重，因此也要借此完殺劫，方能圓滿。而隱含的內因是，他與闡教有莫大關聯，他一為自己完殺劫，二幫闡教除去硬對頭。

陸壓下了蘆蓬，又作歌一首：煙霞深處訪玄真，坐向沙頭洗幻塵。七情六欲消磨盡，把功名付水流，任逍遙，自在閑身。尋野叟同垂釣，覓騷人共賦吟。樂醄醄別是乾坤。

他“煙霞深處訪玄真”，說明了他成仙的學曆不是自學的，他也有求道訪名師的源頭。更加說明他這個閑人實際一點也不閑，可能來頭還很大。所以，當他對陣趙公明時，更有詩作：

性似浮雲意似風，飄流四海不停蹤。

或在東海觀皓月，或臨南海又乘龍。

三山虎豹俱騎盡，五嶽青鸞足下從。

不富貴，不簪纓，玉虛宮裏亦無名。

玄都觀內桃子樹，自酌三杯任我行。

喜將棋局邀玄友，悶坐山岩聽鹿鳴。

閑吟詩句驚天地，靜裏瑤琴樂性情。

不識高名空費力，吾今到此絕公明。

你看，他又提到了玉虛宮。他說自己在玉虛宮裏無姓名實際上暗示他是有檔案有來曆的，而這個來曆也隻有教主聖人才明曉。他在自述詩中頻繁提到玄都、玉虛，明顯是在指他和闡教（老子一直在幫闡教，封神裏他的人道沒怎麽出現，不考慮）有莫大的關係。他在玉虛宮不但應該有姓名，而且還是“高名”，但身為燃燈、十二仙，居然沒有人知道，可為蹊蹺！

著詩接著，就是他對趙公明的自我介紹：“貧道乃西昆侖閑人陸壓是也。”你看————到趙公明麵前，他又成西昆侖的了，如果把他前麵對燃燈說的和現在西昆侖之說聯係起來，那很有可能是：陸壓離開闡教之後，沒有走遠，在西昆侖繼續修煉，西昆侖確實和闡教有莫大聯係！

但是他對趙公明不講他“本是昆侖客”，而隻說他後來的身份，明顯是要糊弄趙公明，他要製造出，趙公明這一劫是應在一個閑人身上而不是闡教弟子手上的假象；同時，還虛張了聲勢，造成了截教弟子的作為不止闡教看不慣，連閑散人士都忍無可忍要插手來管的態勢。於是，陸壓小人用了連闡教人士都意想不到的黑招收拾了公明兄。

而比趙兄更明天時懂運數的雲霄娘娘如何不明白此間的內幕？當她抓不到陸壓報仇的時候，她當然要收拾闡教的人了。陸壓太裝A裝C了，在闡截麵前都裝神秘，雲霄雖不知他底細，但強烈感覺到這家夥的閑人是生裝出來的，和闡教那夥人是一丘之貉。

更重要的揭示是在陸壓破了白禮烈焰陣那段，顯示出陸壓火係魔法免疫的特殊屬性：

“陸壓進陣見空中火、地下火、三昧火，

三火將陸壓圍裹居中。他不知陸壓乃火內之珍、離地之精、三昧之靈。三火攢繞，共在一家，焉能壞得此人？”

他就是火，火就是他啊，白天君可說是觸了大黴頭，撞槍口上了。他在火裏還作歌了（這陸壓真夠拽文的）：

燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。

烈焰空燒吾秘授，何勞白禮費其心？

“烈焰空燒吾秘授”啊，何等的來頭？更加明確了他和火之間在本質上的一致和同源性。陸壓=火這個恒等式已經不容置疑了。陸壓的麵貌也越來越清晰了。

但不能就此YY陸壓是什麽火鴉啊、金烏之類的，他的來曆還得從原書中尋找。那書中有沒有類似的不怕火燒道行不低的東西呢？還真有這麽個東西，那就是封神第63回《申公豹說反殷郊》裏出現的馬善。

這時有人就講：不對啊，馬善是燃燈道人琉璃燈裏的燈焰成道的，陸壓怎麽可能也是一盞小破燈呢？

怎麽不可能呢，您看：

“古怪！”子牙無計可施，命眾門人：“借三昧真火燒這妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黃天化、韋護，運動三昧真火焚之。馬善乘火光一起，大笑曰：“吾去也！”楊戩看見火光中走了馬善。

馬善在三昧真火中得意洋洋，因為與火乃是同源也，和陸壓的表現如出一轍。

又有人說了，那陸壓不一定是燈焰啊，可以是別的火精離怪。我說了一切考證都要來自原書的，原書中有答案，我們為什麽要舍棄了去找旁門呢？

那麽，陸壓是什麽燈呢，韋護就講了：世間有三處有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈。馬善不過是靈鷲山燃燈道人的燈頭，八景、玉虛兩位教主坐下的燈焰那可就大不一樣了，那燈焰成道，可堪比他們的弟子了。那到底是哪一盞呢？前麵的講述說的很清楚了，陸壓應該是闡教的離徒，他肯定是玉虛宮那盞燈成道後逃出去的。

所以楊戩去玉虛宮的時候，隻在宮外問白鶴童子，宮裏的燈亮著沒，童子說亮著，他就走了，而靈鷲山那裏他是不聲不響走進去親眼看見了燃燈的琉璃燈滅了。所以，元始那盞燈很可能早就滅了，白鶴童子不過幫忙打馬虎眼而已。那白鶴童子為什麽這樣做呢？他師傅是誰呀？南極仙翁啊，他們師徒倆是常侍奉在教主身邊的，教主身邊的事情他倆最清楚，所以他們得幫助教主隱瞞陸壓的身份。因此，原書中，南極仙翁也沒和陸壓照過麵，因為見了怕尷尬。

所以七翎得出的結論是：陸壓是元始天尊坐下的玉虛宮燈。這樣，在一開始的詩中，他說“休誇爐內紫金丹，須知火裏焚玉液”，是因為他自己就是神焰，你們煉丹什麽的，當然沒什麽好誇耀的了。

（本章完）