第二十二章 人道
“現在天下各處都有著大大小小的宗族勢力，崛起不易。不過還好南疆那地方是我主持開發的，現在大舉移民過去，現在還沒有形成什麽宗族勢力。隻要我們傅家遷移過去，不出三代，南疆傅家就要崛起。嗯，南疆這名字不怎麽好聽，不如改成嶺南好了。嶺南傅家！”
傅天仇聽的激動起來，所謂儒家士大夫，修身，齊家，治國，平天下。這家還在國之前，而且這家也不是單純的你的老婆孩子在一起叫做家，而是整個宗族：“能如此，我死而無憾了！”
傅說哈哈大笑起來：“雖然我們傅家有這般好的條件，可是成為千年世家也不是那麽容易。最重要的一條，一定不能忘記！”
“什麽？”傅天仇想來想去，宗族之中最重要的是什麽？祠堂？族田？族規？一瞬間傅天仇想了很多。
“教育！千年世家最重要的是教育，要保證每代都要人才輩出。這才是一個千年世家的根本！”
傅天仇聞言恍然大悟，連聲叫道：“不錯，不錯！”像是朱家，出了那麽多的王侯將相，難道都是憑這家族的勢力硬捧起來的？
或許在他傅天仇和傅說在的時候，可以這麽辦。往朝廷重要所在安插大量傅家子弟，可不他們不在了呢？不能掌控朝廷勢力了呢？君子之澤，五世而折。皇朝也不過傳十幾代兩三百年而已！
世家靠的還是教育，每一代人才都要綿延不絕。這才能保住家族的長盛不衰，甚至改朝換代了，隻要家族有人才在，還能夠照樣興旺。隻要看看朱家周家那些千年世家的曆史就可以清楚知道！
“要在族中辦族學，使族中不論貧富，隻要到了適齡，都要入學讀書。族中要立下規矩，使幼有所教，老有所養！”傅說的眼神空空洞洞。似乎看向了不知名的地方。
傅天仇聽的興奮，忽然長歎一聲：“現在你我秉國，若能使天下都能幼有所教，老有所養。那麽也可稱為天下大同，恢複上古聖人治世了吧！”這是儒家大臣的心願。無不都想重新創造一個傳說之中的上古盛世。便如這句詩中所說：致君堯舜上。再使風俗淳！
“哪裏有這般容易，天下生民億萬……”說起這個，傅說就遠比傅天仇要清醒的多，在古代辦不到這種最基本的福利製度。無他，生產力達不到而已。
農業社會的生產力有其極限，根本支撐不起來這種大規模的福利保障。除非是機器大生產以後，才有著這種可能！
“是啊，”傅天仇長歎一聲：“如今你我秉國。雖然達不到上古的聖賢之世。可是也要使天下太平，長治久安。”
傅說心裏想著在海市之中見到的土豆，肚子裏慢慢就有了腹稿。長治久安之法，不外乎兩種而已，一個還是要靠高產作物來解決溫飽問題。二來，卻是要開辟新的更加富饒的疆土，以使未來有足夠的生存發展空間。
兩人走走聊聊，又到了小湖邊。國師府裏前一陣子為了防衛安全的原因，拆了很多東西。凡是不利於防禦的。又可能被刺客利用的東西都被拆掉。連這花園之中都變得空空****。
終於知道為什麽皇宮之中宮殿雖然高達軒敞，通道也是整潔幹淨。卻是連一棵樹都不留了，就是怕皇帝走在哪棵樹下麵忽然跳下來一個刺客……
帝王的權力能使人擁有天下，可是付出的代價卻也不會小。兩人的話題又回到皇權之上，傅天仇就問：“是了。你還沒說你究竟要怎麽做？青萍，你明知道天下沒有千秋萬代的皇朝，為什麽還要說出這般荒謬的話來？”
傅說哈哈一笑：“哪裏荒謬了！我原本在想，這天下最好分成兩三個國家。互相抗衡……”
“萬萬使不得！”身為儒家大一統的的擁護著，傅天仇怎麽也沒有想到傅說會有這般想法出來。可是他衝動叫出口來。想要說服傅說的時候，卻就啞口無言了。
從傅說的角度來看，使天下分裂成兩三個國家。君主權力就會受到最大的限製，再難以和仙道向抗衡了！而且任何一個國家為了壓倒別的國家，都隻能拚命的向著仙道尋求幫助。不費吹灰之力，就能控製天下局勢！
這就是為什麽信仰一神教的地方，往往都是數十個小國分立的原因所在。皇權和神權，有著天生的矛盾。氣運天柱從人心之中而來，神道喜歡信仰，也是從人心之中而來。你多了，我就少了！所以縱觀曆史，神權越是昌盛的時代，都是皇權不振的時代。
“是啊，萬萬不可！”傅說歎口氣說。仙道卻是用不著的信仰的。神仙，神仙，其實分為神和仙，卻是兩個不同的體係。隻是在古代被混淆在了一起而已！
仙道，是用不著信仰香火的。需要香火信仰的卻是神道！
但是不論是神道也好，仙道也好，都不是人道。所謂的人道，就是億萬百姓繁衍生息。而不論是神道和仙道，都不是很好的解決人道的辦法！
仙道求的是超脫，是逍遙，自然不會在人道之中打滾。可是神道，求的是香火信仰，很多時候，對於人道發展，更是毒瘤一般的存在。
任何一個文明的最早期，幾乎都有著神道統治的階段。那便是所謂的神話時代，比如所謂殷事鬼的殷商時代，瑪雅文明，地中海的黑暗時代等等。都是神道統治的時代，可是這種時代，恰恰都是人道最衰落的時代。
在那種時代，一切都圍繞這諸神打轉。除了修建巨大的宏偉的宮殿，犧牲奴隸祭獻給神祇以討好神明的歡心之外，就再無其他。
也隻有神話時代結束之後，去脫了神明的枷鎖，人道才開始進入真正的發展。絕對的權力導致絕對的腐敗，這句話放在神道之中才最為形象。
當神的力量高高在上，強大以極，自然會滑入驕奢**逸的道路。所以神道也隻能是人道的補充，而不是一切。
縱觀古今中外，最為適合這個階段的，除了儒學之外，再不做第二之想！
就是因為儒門代表的是人道，所以儒門聖賢才敢高喊天理和正道，他們的力量其實就是從人道之中來。
可惜現在儒門已經衰落到極致了，應該大力扶持儒門複興才是！人道行儒教，超脫行仙道。至於掌握天地法則，卻還要靠神道，三者並存於世。這世界的根基才算是完美！
就在這一瞬間，傅說就想了很多東西，甚至確立了日後天下間的秩序。不過回到現實之中來說，把天下分裂成幾個小國，互相製衡，除了保證仙道的超然地位之外，還有著另外一層考慮。國無恒敵者亡！
可惜啊，如果不是傅說去了一趟海外，還當真會這麽辦。可惜，他去海外一遭，見到中土如同肥肉一般的誘人，不知道多少域外神明蠢蠢欲動。這時候把中土拆分為幾個國家，那就不太明智了。簡直是自廢武功！
“保證大廣社稷千秋萬代，說難其實也不難。不過八個字而已……垂拱而治，神而明之罷了！”傅說淡淡的道。
“垂拱而治，神而明之？”傅天仇默默咀嚼這八個字，心裏有些明悟，卻說不出來。
傅說曬然一笑，這個世界儒門士大夫的勢力太小，還沒有發展到反抗皇權的地步。而在另一個世界，宋明時代士大夫們已經為“讓聖天子垂拱而治”奮鬥了幾百年了！
在宋代，士大夫不過喊出士大夫和皇帝共治天下的話來，而到了明代，更是登峰造極，他們希望的皇帝不過隻是一個橡皮圖章而已，或者禮儀性質的國家元首，最好躲在深宮裏麵，一輩子也不要出來，也不要管再小的一點事情。
士大夫們把這叫做聖天子垂衣裳而理天下，又編出一些主昏於上，臣清淤下之類的話頭來。無非都是為了這個目的，大概是老朱開國之初殺士大夫殺的太狠，所以到了後世士大夫的反噬也就越厲害。生恐皇帝再有了權力，胡作非為！
這個世界的儒家，就絕對沒有這般氣魄。剩下大貓小貓兩三隻而已！
說白了，把皇帝的權力架空，就叫做垂拱而治。而神而明之麽？卻是把君權給徹底神化，成為人間之神。一方麵手中沒有權力，不再親手治民，另一方麵又進行神化。距離才會產生神秘感和美感來。
曆代王朝都沒有少做過君權神化的事情，可是最後都沒有理想之中的效果。很大原因就是，皇帝親自治理天下，離的人間太近了，缺少距離，沒有神秘感。
要知道做事就會出錯，而高高在上的神明卻是不會犯錯的！所以皇帝親自治理天下，就缺少了神化的基礎。這八個字相輔相成，缺一不可！
皇帝神化，治理天下由內閣來。做對做錯，都是內閣的責任，絲毫不會拖累到皇帝身上的神聖感。