李白詩文中有一篇題為《冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲親序》的短文，談到他的卓越口才受人稱道。文章說：紫雲仙季，有英風焉。吾家見之，若眾星之有月。貴則天王之令弟，寶則海嶽之奇精。遊者所謂風生玉林，清明蕭灑，真不虛也。常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆錦繡耶！不然，何開口成文，揮翰霞散?’吾因撫掌大笑，揚眉當之。使王澄再聞，亦複絕倒！

大意是說：我的從弟令問，有英雄之風，在家族中也屬於眾星中的明月。論其貴，他是皇上的令弟；論其寶，他是山河的奇精；論容貌，見過他的人都稱其“風生玉林，清明瀟灑”，那是很恰當的。每次在一起喝酒，他都要用醉眼瞅著我說，老兄您的心肝五髒都是錦繡做的嗎？要不然，為什麽你開口就成文章，揮筆如散霞彩？

在這篇序言中，李白稱從弟李令問“筆走群象，思通神明，龍章炳然”，因為拜省為官的父親而去淮南，“傾蘭醑而送行，赫金鞍而照發，錯轂蹲野，朝英滿筵。非才名動時，何以及此?”

說明這位高度讚賞李白口才的從弟李令問，不但背景顯赫，少年美貌，而且才名動時，為李白所器重。也因此，對令問的讚賞，李白是很當真的！所以他在序言中接著說：我聽他這樣稱讚就撫掌大笑，揚揚眉毛表示我當得起。因為即使西晉名士琅琊王王澄再來，也一定會因我的口才而再次絕倒在地的！

按，史稱“王平子（即王澄）高氣不群，邁世獨傲，每聞玠之語議，至於理會之間，要妙之際，輒絕倒於地。前後三聞，為之三倒。時人遂曰：衛君談道，平子三倒。”（見《世說注》:《衛玠別傳》，原文來源：全唐詩第261 卷）李白借王澄曾為衛玠口才“絕倒”三回的典故，說王澄若聽到我的高論，一定會再次“絕倒”

於地！可見李白對於自己的口功，亦自負不淺。

“心肝五髒皆錦繡”，道出了李白這位“脫口秀”大師的胸底秘笈。

李白煮經史子集於一爐，集古今詩賦文章於一鍋。少年李白“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。常橫經籍書，製作不倦”（《上安州裴長史書》），又“十五觀奇書，作賦淩相如”（《贈張相鎬二首》其二），可見他在青少年時期讀書學習的範圍極其廣泛，用功的程度非同尋常。筆者曾去李白故裏參觀，在青蓮場見到過“磨針溪”的遺址，傳李白少年時苦讀“文選”，曾三擬《文選》進行寫作。他的許多詩詞賦，從題目、題材、風格上，都有前賢名家痕跡，是一個和杜甫一樣“轉益多師”

的人。因此即使在出蜀之前，文章已經非常了得，在蘇頲《薦西蜀人才疏》的奏章中有“趙蕤術數，李白文章”之譽。我們讀李白的詩文，對於他的淵博的知識，深厚的文學修養，以及對於詞章典實的嫻熟和運用自如，無不歎為觀止。

李白集儒釋道三教於一體，融任俠、縱橫於一身。他以“安社稷”“濟蒼生”為己任，理想在匡時濟世，立誌“輔弼”皇上，“使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），一生為跑官而顛沛流離，可見其有“治國平天下”的儒家情結。我們讀李白的詩，其政治偶像有薑太公、管仲、樂毅、張良、韓信、諸葛亮、謝安等等，是其儒教深染的重要證明。然而李白不止是一個儒生，他又是一個道士。他“十五愛神仙，仙遊未曾歇”，受過道籙，煉過仙丹，采過仙藥，道緣深厚，道學宏博，五嶽尋仙，孜孜不倦。他還是一個佛門居士，“青蓮居士謫仙人……金色如來是後身”（《湖州迦葉司馬問白是何人》），自號為“青蓮居士”，中年以後，探深山，拜老禪，念佛經，讚佛像，宣揚佛法，弘化佛門，不亦樂乎。其談玄之興致也通宵達旦，與佛門之高僧也交誼深厚。融通三教之外，李白又是一位劍客俠士，他對古代俠義英雄朱亥、劇孟、侯生等備極讚賞，並在行為中努力仿效，以至自詡身“佩長劍、袖匕首” （《贈友人三首》其二），“托身白刃裏，殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》）。他崇尚勇武，急公好義，頌揚“秦氏優女”，盛讚曹娥女英雄，為朋友吳指南之死，伏屍慟哭而眼泣血，猛虎臨前而身不動。最後，李白還是一位縱橫家。在蜀中隱居時，他拜讀於縱橫家趙蕤門下年餘，學得“蘇秦張儀”的“縱橫家”口才。他崇拜古代的縱橫策士，對決策幃屋、決勝千裏的張良，對隱居隆中定計三分天下的諸葛，對“一箭聊城功”的魯連，都十分敬仰。而他敢進興亡言、敢為永王謀的舉動，也是因為視己乃“匡君懷長策”的“縱橫策士”（《贈友人三首》其三）。

李白仰觀四海風雲，俯察五嶽造化。“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊” （《廬山謠寄盧侍禦虛舟》），他是中國詩人中最偉大的旅行家。“歎我萬裏遊，飄搖三十春” （《門有車馬客行》）是他在乾元二年（759）59 歲時說過的話，不過若從其蜀中之遊算起，到62 歲在安徽當塗去世，其漫遊的神腿鐵腳實際奔波了四十餘年，其遊程長達幾個“萬裏”。有人統計，李白一生遊曆過的地方，若按現時的行政區劃，足跡遍及四川、重慶，湖北、湖南、陝西、甘肅、江蘇、安徽、江西、浙江、福建、廣東、廣西、山東、山西、河南、河北、北京等18 個省（自治區、市），到過206 個州縣，登過80 多座大山，遊覽過60 多條江河川溪和20 多個湖潭，可謂踏遍大唐帝國域內多數名山大川和都市州郡，閱過無數天地奇觀、名勝古跡。宋人孫覿在《送刪定侄歸南安序》的文章中說：“李太白周覽四海，名山大川、一泉之旁、一山之阻、神靈鬼塚、魑魅之穴、猿狖所家、魚龍所宮，往往遊焉，故其詩疏宕有奇氣。”意思是李白之詩疏宕有奇氣，有其愛遊山水之功。我這裏要說的是，其萬裏遊所得的天地奇觀、山水名勝、奇談怪事、風土民情，不正是其在筵席和酒桌上絕好的“脫口”

談資！

而李白的交遊之廣，世所罕見。上至帝王，下至平民，三教九流，五行八作，有交無類。遍布全國各地的州佐縣吏，從刺史、太守、別駕、長史、司馬、判官、都史、司戶、司士、參軍，到明府、少府、讚府、錄事、主簿，有詩文贈答往來者，竟有數百人。由於李白詩文散佚頗多，估計李白實際交往的大小官員數在千百之間。他以布衣而“置於金鑾殿，出入翰林中”（李陽冰《草堂集序》），經曆十分奇葩。後人有詩歌頌他“謫下三清列八仙，獲調羹鼎侍龍顏。吟開鎖闥窺天近，醉臥金鑾待詔閑。”（徐夤）一個布衣詩人受皇帝優寵如是，憑此一端，世人誰能望其項背！

所以李白之交遊經曆，亦有無限談資！

“文可以變風俗，學可以究天人。”（《代宋中丞自薦表》）李白以其“心肝五髒皆錦繡”的卓越學養，綻出“開口成文，揮翰霞散”的才藝奇葩。