第七十章 慈 航

定觀一直聽著旁人訴說不曾插話，這時卻道：“古來重生隻有借殼還陽、招魂回體這兩種，這骨血重生是什麽意思？”

那‘婆婆’道：“魂魄還是那魂魄，隻是既不借殼還陽也不招魂回體，而是重鑄一具新的肉胎，如嬰兒初生，與原來魂魄合體後，便是個脫胎換骨之人。”

定觀搖頭道：“這個卻難！如是亡身之人複活，隻需拘來魂魄，引入軀殼後固本還原即可。而婆婆所說的骨血重生，那是把人魂魄灌入胎血之中，與轉世投胎一樣都是奪天地造化之功的奇法。引魂魄不難，難在這骨血如何鑄造？如無父母精血**，怎麽可能孕育胎血呢？張祖師爺更要在自身骨血中重生，這有父無母，陰陽不全，天殘地缺，如何可成？難，難，難。”一連說了三個難字。

那‘婆婆’奇道：“你這道人對招魂之法居然頗知一二，莫非曉得些還陽的本事？”定觀連忙擺手道：“都是些道聽途說的勾當，當不得真的，貧道隻是覺著有趣便記了些心裏，其實是不會的。”那‘婆婆’道：“想來你也不知，這是個極高深的本事，知道的人並不多。”定觀唯唯諾諾，隻是點頭。

那‘婆婆’又道“魂魄還陽在我眼中倒不難，甚至取人精血也不是什麽難事，難就難在這骨肉重鑄之上。如你所言，既無**，何來精血成胎。我也是苦思不得其法。這骨肉重鑄便如上古女媧造人一般，要的是通天的手段才行。天下間自然無人能比女媧娘娘，但流傳一二相似之法當不是奢望。我多方探聽之後，才總算有了些眉目，原來這世間便真的有這麽一個門派流傳下了這門絕技。你們可知這諸仙之中，除了女媧娘娘有這造物本事，還有誰能夠化枯為榮、起死回生麽？”

方仲想了想道：“要說救人當首推神農，不知婆婆說的是不是他？”那‘婆婆’搖頭道：“神農氏百草之術，雖能救死扶傷，醫道雖高，卻還不會這骨血重鑄的本事。”普玄道：“如果不是神農那就是閻王了，他讓誰活誰就能活，豈不聞閻王讓你三更死，無人留你到五更，生死都在他的筆下，自然是他說了算。”那‘婆婆’道：“閻王這種小神不過是替人當差，一跳出生死輪回就不歸他管，這造物弄人的本事豈能輪得到他。”普玄道：“不是神農又不是閻王，難道是佛祖？”那‘婆婆’道：“佛祖雖然度人，但隻渡劫解厄，勸化世人，可不會管重生之事，甚至於在他眼中，這些強奪造化的因果打亂了天地法則，他不來橫加阻止就算不錯了，又豈會幫忙？你們可知南海普陀住的是誰？”方仲道：“南海普陀的不是觀音麽？因她憐人疾苦，常救濟世人，所以又稱她做觀世音或救苦救難觀世音菩薩。”

那‘婆婆’道：“觀世音手上有一個淨瓶，瓶中插著一支楊柳，那楊柳卻有個來曆，你們一定不知。”普玄最喜歡聽些逸聞趣事，問道：“不就是一支楊柳麽，那廟裏供奉時有的，我還曾取下來剔牙，又澀又韌，時間放的長了就老了，需重新換過，平凡的緊。”那‘婆婆’道：“這柳枝可不是泥菩薩上用來裝樣的擺設，而是觀音玉淨瓶裏的那一支。傳說觀音未入釋門時，雖在道門修行，卻已崇仰佛法。有一日老君拿了半截焦枝來考驗她，這根焦枝已在他的煉丹爐裏烤了三天三夜了，與焦炭一般，早無一點生機，聲言隻要她能讓這焦枯之極的柳枝重煥生機，便許她藝成出教，任投別處，不加阻攔。”普玄道：“老君的煉丹爐裏烤了三天三夜！這半截柳枝那還能活？這不是為難人麽。送給我剔牙都嫌脆，隻好拿來當炭筆了。觀音一定不會答應。”

“不，觀音答應了，她答應之後便把這半截焦枝放到了她的玉淨瓶裏，果然是妙法天成，這半截焦枝不到片刻功夫便由黑轉綠，發芽綻葉，長為一根瑩瑩柳枝，就是後來玉淨瓶裏的那一根。”

方仲讚歎道：“仙家大法自然是不同凡響了，觀音既然完成了這焦枝考驗，老君是否反悔，不容她離開道門呢？”那‘婆婆’道：“老君是三清始祖，當然不會言而無信，不然何以服眾。隻是觀音要破教出門也不是那麽隨意的事，老君讓她從今以後不得再用道家稱呼，更不得稱他為師，而他也無觀音這個徒弟，以示與道家再無幹係。”方仲道：“依我看老君心中是極不願意的，這樣做與驅逐出教有何兩樣，既然不想讓她走，就不該惺惺作態的還來什麽考驗，而通過後又提什麽非分要求，老君無容人之量，變得太小家子氣了。”那‘婆婆’道：“你說的極是，連你都看得出來，何況其餘弟子。正因為此事才讓他門下弟子覺得道門不純，各有私心，相續又有數人出道而轉投釋門，這便是昆侖第一次衰微時候，門下弟子流失，反而光大了釋教。”方仲道：“我一向參拜三清，早知有這等往事，在老君之前也當少磕幾個頭才是，這樣處事不明，實在枉為聖人。不知那觀音離了道門之後又怎樣，既然不許她叫觀音，那她以後怎樣稱呼？”那‘婆婆’笑道：“觀音便是她離了道門改投釋教後的稱呼，而她原來卻不叫觀音。”方仲道：“不叫觀音那叫什麽？”那‘婆婆’道：“她在道門裏的道號，叫做慈航道人。”方仲道：“慈航道人？似乎聽著十分耳熟。”

‘婆婆’道：“我說慈航道人你聽著耳熟，那你一定是聽說過慈航靜齋了，其實慈航靜齋與觀音院本無差別，都是釋教中的稱呼，而道門中卻沒有，便是因為慈航道人早已不在道門立足的緣故。”

方仲驚道：“難道婆婆是說，那慈航靜齋便是有那化枯為榮、起死回生手段的門派了！？”不隻是方仲驚訝，便是普玄、定觀和司空諒也都是第一次聽聞此事。隻見那‘婆婆’點頭道：“確實如此，要不然何來他張道陵的起死回生。”