第二十一章 邀月堂過往
豐都之名眾人早有耳聞，早在千百年前巫鬼道大行其道之時，便是昆侖、慈雲諸派也不敢側視。巫鬼道之中能人輩出，整個巴蜀都在其勢力範圍之內，不過也隻局限於此，並無向外擴展的野心，這才與中土眾道門相安無事。可惜的是巫鬼道盛極而衰，在鬼帝之後雖有大司命與少司命續任，總是江河日下，直至天師道橫空出世，把巫鬼道原有家底囊括囊中之後，便少有人提及了。
馬武道：“自錢道友別後，老夫聽聞昆侖派召集天下道門，欲要鏟除魔教，張天師雖也自承是道門中人，但這種打打殺殺的事是不會參與的，雖然不插手，卻也時常關注時局，希望這等事不要影響到天師道。錢道友能夠得閑來到此地，想來昆侖除魔衛道之事，一切都十分順利了。”
錢文義慚愧搖頭道：“不瞞大祭酒，除魔衛道之事頗不順利，現如今還是相持不下，前景並不明朗。在下有事恰巧路過，想尋一地方歇腳，偏就遇著大祭酒了。”錢文義並未詳細訴說離開洛水城之事，當著馬武的麵把原委說出去未免被人笑話。
馬武道：“老夫略盡地主之誼，離此不遠便是治所，可稍歇片刻。”
錢文義道：“多謝大祭酒盛情，那就卻之不恭了。”
馬武又向著方仲點了點頭，但卻並未說話。一旁的趙升向眾人拱手道：“各位遠道來此，定然乏了，請隨在下來。”當前引路，往遠處隱在綠蔭中的連綿屋脊行去。那連片的屋脊約有數百間，其中有幾處建的十分高大，幾同寺廟一般，其中更是雕刻著許多鬼麵鬼頭，尚有許多的不知名鬼符畫在牆上，與中原各處寺廟庵觀迥然不同，十分異趣。眾人還是頭一次接觸這天師道各治所的情景，或者說原來願巫鬼道的情景，果然十分的怪異。
雖然建築風趣迥異，但其中的天師道弟子雖然繼承了巫鬼道鬼卒、鬼吏、鬼將、鬼帥的稱呼，但這身上服飾卻再也不是巴蜀土人的打扮，而是實實在在的漢家衣裝，隻有偶而一些裝飾品還可見當地遺風。
方仲與莫嵐同步而行，那童大哥隨在身後，莫嵐道：“前次去玉虛宮時多虧了方兄弟從中聯係，這才讓我邀月堂在這大亂之世有了片刻安穩之機，說起來，還不曾謝過方兄弟你。”
方仲謙遜道：“哪裏，邀月堂本就與那些為非作歹的人不同，就算不能同仇敵愾，也不需要兵戎相見，掌教真人在這事上還是分得清楚，小弟不過傳了句話而已。隻是莫兄不在邀月堂呆著，怎麽又跑到這天師道的北鬥治來。”
莫嵐道：“我邀月堂以聲樂為名，對於奇音雅樂向來關心。我曾問起
家父，當初這邀月堂的所在是怎麽來的，而那頭陰龍又是從何而來？”方仲插口道：“什麽陰龍？”莫嵐道：“便是隱於那深潭中的鬼蛇了，隻是它已無血肉之軀，說個鬼字未免不敬，便叫它是陰龍。”
方仲道：“原來就是那條圓月之夜可召喚而出的神蛇。”
莫嵐道：“是的，家父後來告訴我說，這邀月堂原本的所在其實不是神教所有，乃是當初巫鬼道擁有的一處密地。那巫鬼道的淵源遠比我神教來的長久，聽說連那深潭以及潭中的陰龍都是他們訓養的。”
方仲奇道：“既然是巫鬼道的地方，怎麽後來又歸邀月堂了？”
莫嵐一笑道：“你總聽過高山流水之事吧。昔者伯牙鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’誌在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鍾子期必得之。”
方仲道：“伯牙因此視鍾子期為知音。不過後來子期死後，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓琴，自此成為絕響。”
莫嵐道：“那是他們之事，可惜可歎，卻非當初巫鬼道高人與我邀月堂的人如此結局。家父曾言我邀月堂前輩與巫鬼道前輩相識於陌路，卻因雅樂而識，最終成為至交好友，於是乎，贈送了這麽一處地方給我那邀月堂前輩，這才有現在這番故事。”
方仲道：“這樣說來，邀月堂與巫鬼道也算是世交了。”
莫嵐搖頭道：“非也，除了那兩個前輩高人是至交之外，後人再無機緣認識巫鬼道之人。你別不信，我與大祭酒和趙兄原本並不認識，隻為了探查那深潭陰龍之事才來的此地。因為我聽說這深潭陰龍以及我邀月堂合奏的神曲乃是當初二人所作，的確神奇不已。樂律我自懂得，但那陰龍為何一直呆在深潭不去，便不知了。”
方仲道：“莫兄便是為了查探此事才來這裏？”
莫嵐點頭道：“正是，不過毫無眉目，畢竟巫鬼道已成過往煙雲，舊事已沒幾人知曉。大祭酒雖然知道的很多，但對這如此久遠之事也是一無所知。”
二人一邊說著話，一邊漫步而行，不久便到了一處兩層的閣樓，樓上掛一匾，隻有北鬥七星的圖形，沒有一個文字。趙升道：“這裏便是北鬥治治所，左右便有客房，若住不下時，隻要各位並不嫌棄寒舍簡陋，也可將就住在我門下弟子家中。”眾人連忙道謝一番，自有天師道鬼卒引三門弟子前去歇息，趙升與馬武把方仲、錢文義、鄭元洪等人都迎進了閣樓，連同莫嵐與童大哥都在客廳坐下，另有侍奉的人端上茶來。