第二卷 三九二、挽弓挽強用炮長（三）
周圍是一片血腥、血海，身邊是幾個發抖的同伴，眼前再無希望。
“對了，明人比建虜寬容，我先降了再說！”樸正泰也算是急中生智：“投降，投降！”
他一邊大叫，一邊舉起手，徑真跪在齊膝深的水中，周圍幸存的朝鮮兵有樣學樣，一個個跪了下來，轉眼間，便在灘上跪了一排。
沒有一個負隅頑抗者，指望朝鮮人對建虜忠誠，那是絕對不可能的事情。
樸正泰見不再有槍聲響起，頓時鬆了口氣，看來自己的命是保住了。然而就在這時，在他背後，一個麵目猙獰的建虜彎弓搭箭鬆弦，一枝利箭飛了過來，貫入他的後心，他踉蹌了一下，便帶著不解和困惑，趴在了水中。
為什麽明人不殺他，背後卻有人要殺他？
碩托以朝鮮人為先鋒，自有他的主意，一來是消耗皮島守禦實力，二來是讓明人與朝鮮人手上都沾上對方的血。建虜治國，沒有別的秘訣與手段，無非就是挑起兩派爭鬥，讓兩派間形成血海深仇，他好從中漁利。
這樣的安排，他不可能不派建虜盯著，因此在朝鮮人的船上，就有建虜在。那射完一箭的建虜看也不看倒入水的樸正泰一眼，回頭厲聲喝道：“繼續進攻，繼續！”
投靠侵略者便是這種下場，無論是情願還是不情願加入帶路黨，根本不會得到對方的真正尊重，些許變故，就會被對方犧牲掉，或者殺雞駭猴。
“老爺，沒船。沒船啊。”帶著哭腔，被那建虜盯著的朝鮮兵分辯道。
那建虜眼中凶芒畢露。拔刀就將那朝鮮兵頭砍了下來：“你們朝鮮人會水，要什麽船，就這樣過去，不過就是百步罷了！”
雖然有建虜監督促戰，可是朝船軍還是亂成一團，哭爹喊娘的聲音不是從岸邊跪倒投降的朝鮮人口中吐出的，而是在船上相對安全的地方發出，這倒是有些譏嘲。這樣的混亂，自然被沈世魁看在眼中，他呸了一聲。心中既是不屑。又是嫉妒。
第一波攻擊的朝鮮人實在不成樣子，白白成就了那個毛頭小子的功績！
想到孫臨，他便有些咬牙切齒，不過最讓他看不透的，還是孫臨身邊那叫霍彥的小子。那小子象一柄出鞘的利劍。似乎完全沒有什麽可以約束他的，鋒芒畢露，隻要碰著就會傷手。據他自己說乃是南海伯麾下的一位營正，而且他說起南海伯來，那種驕傲可謂溢於顏表，也自承乃是南海伯從死人堆裏撿來培養出來的——能培養出這樣年輕人的南海伯，自己才剛剛二十歲，這其中藏著的本領究竟有多大！
沈世魁別的本事沒有，看人的眼光還是挺準的。
“叔父。我瞧這登萊兵也沒有什麽本事，炮打得也就那樣，除了那炮射程遠些外，準頭差勁，到現在也沒有轟下幾艘船。再就是仗著火槍多，嘖嘖。不打還沒有注意，他們竟然有那麽多火槍。”沈誌祥在他身邊低聲道。
這次他很小心地壓低聲音，不讓別人聽見，沈世魁點了點頭，深有同感，但旋即又加了一句：“有這麽多杆多槍，也是一種本領。”
這是他的真心話，大明造的火槍他是知道的，使用壽命不長，能射個三十發不出事故就已經是謝天謝地，所以火槍的折舊報廢率極高。雖然每杆不過是三四兩銀子的價錢，但哪場大戰不要打掉一二十發子彈，再加上平時訓練所用，每年總得換幾杆。
這可是四五千杆火槍，一年換下來……就得花掉五萬兩銀子以上吧。
沈世魁比別人更明白，所謂戰爭，就是拚錢，錢多的一方，或者說錢的利用率更高的一方獲勝的機率會更大些。
孫臨手裏也拿著一杆火槍，連射了幾槍都沒有擊中目標，讓他非常懊惱：“這玩意兒，就是沒有弓箭好用！”
“那是你平時少練。”霍彥卻沒有摸槍：“今後火器肯定是要全麵取代弓箭的，我家小官人說了，訓練一個合格的火槍手，隻需要七天時間，一個能正確執行戰術命令的火槍手，隻需要三個月時間，而教會一個人射箭，就得三個月時間，要讓他練出準頭，需要三年時間！我華夏對付周邊蠻夷，當初是以弩對其弓，以重甲步兵對其騎，這並非以武器取勝，而是以我華夏強大的生產力取勝！故此，要想對周邊各種蠻夷擁有優勢，就必須發展實業，唯有農夫種出的糧食多了、工匠造出來的鋼鐵多了，我們才能繼續碾壓。而朝廷的作用，便是將這龐大的生產力更有效地組織起來……”
他是第一次真正指揮這樣規模的戰役，因此也興奮異常，忍不住滔滔不絕地說著。這其中，有他聽俞國振的教誨，也有他自己想出來的。在理論上，他可謂俞國振的高徒，在戰術指揮上，更擁有一股難得的銳氣，也正是如此，雖然在性格上有這樣那樣的缺限，俞國振仍然屢屢重用他。
隻不過他的心太急切了些。
李浚與李崇元同樣看到了沙灘上的情形，他們二人麵麵相覷。知道不可能獲勝是一回事，但第一次攻擊就這樣草草收場，還是讓他二人覺得不對勁。
“這樣……夠了麽？”李浚很沒自信地問道。
“怕是不夠……該死的，便是死也給我們死在岸這，這樣死在海上……”
李崇元垂頭喪氣，他們支派搶灘，無非就是送帳下的小兵去死，死個兩三百人，向建虜證明他們已經努力了，可以搪塞過去就行。但偏偏這兩三百人不願意好好死掉，打成這模樣，怎麽去和建虜的貝子解釋。
想到碩托那狂妄和冷冰的眼神，兩人就覺得不寒而栗。
“再攻一輪吧……總得讓那位貝子滿意，這些胡虜！”李浚最後一句是壓低聲音說出來的。
二人心中都很明白。再攻一輪的結果不會有什麽奇跡。
“主的奇跡？”
將岸看著眼前的這幾個倭人，臉上露出輕蔑的神情：“是我容讓你們登岸。沒有命令我的部下把你們打成篩子，給你們食物，你們卻說這是主的奇跡？”
在新襄，信所謂的“主”並沒有直接的禁絕，但明裏暗裏，確實受到歧視，特別是在每年進行的審核中，“信仰”一欄裏填著來自域外一神教的，一律都是重點關注對象。信這些的沒有機會加入虎衛，不得進入重點工程和研究項目。不得擔任要職主官。另外，不得在任何公開場所進行其教旨宣傳。
一句話，在新襄，信仰這種極端教旨教派者，是沒有前途可言的。雖然某些人認為。在泛神論、多神教之後出現的一神教，是宗教上的一種進步，可俞國振始終認為，這其實是特定環境下的一種社會倒退——一神教也就意味著對其餘文明的徹底排斥甚至滅殺，所謂一手經書一手劍的傳教方式，更是對整個世界文明的犯罪。
與之相對，俞國振對所有不排斥其餘宗教、文明的宗教，持寬容態度，無論信的是天帝還是媽祖。是美猴王還是城隍爺，是孔孟還是祖先，甚至拜一塊石頭奉之為靈，俞國振對此也采用的是一種積極引導、注意甄別的政策。
也曾有人為此向俞國振提出抗議，比如說那個路易斯?加西亞，他已經從澳門定居到新襄來。對這種抗議。俞國振隻一句話“這是為了避免出現宗教裁判所”，便讓他啞口無言了。
“讚美主，這確實是主的奇跡，是主將我們送到寬厚的老爺您麵前。”
跪在前麵的這幾個倭人既瘦且矮，雙眼之中盡是劫後餘生的慶幸和喜悅，不過他滿口都是主，將岸聽得實在厭煩。俞國振對將岸的培養方向就是外交領域，知道他以後少不得要和歐洲殖民者打交道，因此非常重視這方麵的預防。但他還能按捺住自己內心，心裏卻在轉著念頭，這些信天主的倭人這個時候出現在此處，究竟是什麽意思。
“你們怎麽會漂流到這裏來，看起來，你們的船上並沒有充足的淡水和食物，也沒有什麽貨物，你們……是倭國的流亡者？”將岸試探著問道。
那幾人對望了一眼，似乎有些猶豫，將岸笑道：“正如你們所說，是那位主把你們送到我麵前，所以你們該對我說實話，因為這一切都是你們那位主的意旨。”
“是，是！”
將岸精通倭語已經讓這些倭人覺得奇跡了，在茫茫大海中胡亂飄流了這麽久，終於登上了陸地，便遇著懂得倭語的明人，這不是主的旨意還是什麽！他們卻不知，將岸的倭語是跟秦親盛也就是長宗我部親盛所學，他又頻繁往來於會安與新襄，故此對如何與倭人打交道並不陌生。
“我們是天童的弟子，從長崎來得匆忙，沒有準備好足夠的補給。我們原本是要去澳門，去尋找主的幫助，卻不意被風吹到了老爺這裏。請老爺看在主的份上，幫助我們！”
倭人以這樣一番話為開場白，緊接著便將他們的遭遇說與將岸聽。聽完之後，將岸打發他們去休息，就在這時，卻聽到羅宜娘叫他的聲音。
“將岸，將岸！”
將岸回過頭來，隻見羅宜娘一臉怪異地望著他，他摸了摸頭，有些莫明其妙：“怎麽了？”
“不許你碰那些大盆子臉……”羅宜娘道。
“咳咳，怎麽又提這個？”將岸見周圍的屬下都是偷笑，不禁哀歎，自己怕媳婦之名，怕是天下皆知了。
“因為你要當父親了。”羅宜娘緊接著說出一句石破天驚的話語來。
“這……這是真的？”將岸結結巴巴地問道。