第一百九十五章 拉達克人民的遺憾
在上一代國王的召見之下那個漢人商人來到了王宮裏，那個商人來到列城這裏定居已經有了一段時間了所以說起藏語一點都不比漢語差，商人和國王之間的交談毫無障礙，當日兩人整整交談了一整天，最終國王被商人所講的各種中原的趣聞所吸引。
從那之後國王便經常找來那個商人來給自己講一些發生在中原的事情，拉達克地處藏地的最西端路途遙遠再加上這裏山路眾多所以造成了拉達克有一種與外在隔絕的情景，大部分的拉達克人終其一生都沒有聽說過有關外界事情，而國王也隻不過是因為身份的不同才比著一般人多知道了那麽一點的消息，不過和那個來自大明的商人一比就相去甚遠了。這也是那個商人能夠一躍成為整個拉達克王國的紅人的原因。
後來隨著貢嘎清傑和妹妹貢嘎清玉兩人逐漸長大到了學習的年齡了，那個商人便在國王的安排之下成了兩人的老師專門教導貢嘎清傑和貢嘎清玉兩人漢語。老國王駕崩了之後貢嘎清傑繼任成為拉達克現在的國王，而那個商人也一躍成為了國王的老師了，身份和地位再一次提過。 但是那個商人似乎並沒有去求著貢嘎清傑給自己封個官什麽的還是一直開著自己的小商鋪。雖然他仍舊是一個商人但是所有人都不敢輕視他，而他的商鋪也成了整個列城裏麵最獨特的一家。﹋﹋
拉達克的都城列城也算是一座曆史悠久的古城了，從拉達克王國建立到現在將近六百多年的時間裏列城一直作為拉達克的都城，經過數十代人的不斷建設列城已經成為了一個二十多萬平方米的石城，雖說和北京城比起來不算什麽但是在這茫茫的大山之中能夠建成這麽一座大城也算是一個奇跡了。
拉達克城裏邊的商鋪不算太多，但這裏的人日常生活之中所用的東西卻都可以買到，並且胡坤還發現這些商鋪有好多都已經有數百年的曆史了，問了貢嘎清玉胡坤才知道原來列城在剛開始建造的時候為了以後省去麻煩列城裏麵的房子有很多都是用石頭建造的，特別是那些商鋪都是當時的工人們用精挑細選出來的山石建造了，所以幾百年下來大多數的商鋪都還是完好無損。幾百年裏商鋪裏的主人換了不知道多少，但是商鋪卻一直還是那樣。
“你們這裏好像什麽都不缺啊。”看著雖然不大但卻擺滿了商品的店鋪胡坤有點好奇的問道，在他看來列城這裏偏遠的地方應該見不到這麽多的東西的。
“那當然了，”貢嘎清玉為胡坤解釋著說道：“雖然我們這裏比較偏遠但是也不是沒有商人前來，從中亞、還有來自烏斯藏的藏商還是會每個月都出現一批的，他們帶來的東西一直都不多，但是我們這裏的人也都很節儉所以一直以來才沒有出現來年日常用品都沒法買到的情況，就是茶葉和絲綢我們這裏卻很少現在隻有三家商鋪販賣茶葉和絲綢但是數量卻都不多，不過這些東西一般人平時也用不起所以也就沒什麽了。”
跟著貢嘎清玉胡坤很快便來到了一個叫做“中石商鋪”的商鋪麵前，這裏的其他商鋪名字都是寫的藏語唯獨這一個卻是寫的漢語，胡坤猜想恐怕這一個就是貢嘎清玉說的那個漢人老師的所開的商鋪吧。
“老師，清玉來看你了。”剛進門貢嘎清玉便朝著裏麵扯著嗓子喊道，不一會走後麵走出來了一個看起來五十多歲的老人，臉上帶著笑容：“小玉我教你的你又忘了，女孩子家的不要高聲大喊。”
“我這不是一想到又要看到您老人家了高興地嗎，一激動就忘了。”貢嘎清玉調皮的伸了伸香舌。
“這位想必就是靠著五千人馬便打得阿巴拜克的五萬大軍潰不成軍，逼得阿巴拜克不得不轉戰千裏卻仍舊被敗的胡將軍吧？小老兒見過將軍。”
“正式在下，不知老先生是？”看著眼前的老人胡坤卻沒有擺出一副臭架子來而是很恭敬的也向老人行了一禮。在這個十四五歲便開始娶妻生子，二三十歲便是壯年，四五十歲便開始步入晚年的明朝五十多歲的確可以成為一個受人尊敬的老人了。
“小老兒姓石，名開山，沒有讀過書所以就沒有表字。以前是一個販獲的行商，不過受不來總是顛簸之苦便在此處定居了下來，不知不覺間已有近二十載了。這件商鋪便是小老兒每日生活的來源。”石開山說話的時候總是帶著一副麵帶尊敬心去泰然的神態讓胡坤好生佩服，看來這也是一個有著不同尋常往事的人，胡坤在心裏想著。
“老先生在這裏生活可好？”
“馬馬虎虎湊合著過便可，何必太過計較呢。”石開山說話的時候始終是麵帶一副笑容，似乎外事已經不能再影響到他的心情一樣。
“胡大哥這位便是我給你講的那位商人也就是我和哥哥的老師，我和哥哥已經跟了老師十幾年了，你不知道清玉最佩服的便是老師了，十幾年來老師總是能夠講出來清玉沒有聽說過的故事。”指著石開山貢嘎清玉介紹到，臉上帶的甜蜜的笑容可見石開山平時對她真是很好的。
“你們兩個來的正是時候，小老兒這裏剛剛有一批最好的夷陵茶，這可是今年剛剛出來的，小老兒也是拖了一個老朋友才從中原快馬送過來的，可是不容易啊。”拉著胡坤和貢嘎清玉兩人走到後院裏石開山不舍得的拿出了自己珍藏的名茶。
夷陵茶就是現在的鄧村綠茶，是中國幾大名茶之一，夷陵茶茶屬針形芽茶，品質優異，形美壯實，色潤綠亮，栗香持久，味濃鮮爽，是不可多得的好茶，而鄧村更是有著中國名茶之鄉的稱號。
“苔徑芒鞋滑不妨，潭邊聊得據胡床。岩空倒看峰巒影，磵遠中含藥草香。汲取滿瓶牛乳白，分流觸石佩聲長。囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嚐。”說的便是夷陵茶。
“可是不容易，我得好好地嚐嚐不可。”一聽是夷陵茶，胡坤便麵露興奮的目光，在這裏喝上一次好茶不容易，更不要說這可是今年剛剛采摘的。
很快石開山便取來了茶具，擺上了茶壺，三人便坐了下來品著茶說著話。
一直到快到中午的時候，石開山的夷陵茶已經被喝了將近一半了，心疼的石開山說什都不再把剩下的拿出來了，而胡坤和貢嘎清玉一看時間都已經過了半天了，要是再不出去玩一會今天可就沒時間了。於是胡坤和貢嘎清玉兩人便起身告辭。
在再三挽留不果之後石開山親自把兩人送到了門口，隻是在胡坤剛要踏出大門的那一刻突然感覺到有人往自己手裏塞了一個東西，不動聲色把塞過來的東西握在了手心，然後胡坤用眼睛的餘光向後麵掃了一眼發現給自己塞東西的正式和自己交談了半天的石開山。在這一刻胡坤突然在心裏泛起了波瀾：“他到底是誰？”
裝作什麽事情都沒有發生胡坤和貢嘎清玉兩人有說有笑的離開了“中石商鋪”，而在兩人離開之後石開山朝幾個夥計吩咐道：“今天提前關門不營業了。”
“是。”幾個夥計應了一聲便從牆邊拿出了幾個門板開始關起了大門。
列城裏邊的東西胡坤基本上都已經轉過了，於是貢嘎清玉便帶著胡坤出了城。
拉達克的國教是佛教，幾百年來在列城的周圍無數的寺廟被修建了起來，拉達克整個國家的人口也才十幾萬，但是寺廟裏麵的僧侶就達到了八千餘人，比著拉達克王國的所有軍隊加起來的數量還要多。
拉達克最大的一座寺廟便修建在列城城外的拉達克山上。列城位於拉達克山的南麵，從北門出去之後兩人徑直的走到了拉達克山腳下。站在拉達克山山腳下看著那高聳入雲的山峰，人類與之相比是那麽的渺小。
為了方便香客們上山拜佛，從拉達克山腳下被修建了一條專門通向半山之上的寺廟的山路。沿著崎嶇的山路，一路向來胡坤在山路兩旁的壁崖之上發現了大量的石窟，裏麵全都是各種造型的石佛，走在這樣的山路上不知不覺間便會讓人生出一絲對佛祖的敬意來。
半山腰上有一個空地，列城最大的寺廟便修建於此。寺廟的名字叫做那迦寺，修建於拉達克的第二代國王之期，距今將近七百年的曆史了，七百年來那迦寺不斷的修建早就已經從最初的連個佛像都築不起的小寺變成了現在拉達克最大的寺廟。當然這裏麵少不了幾百年來曆代國王的幫襯還有這裏的人們幾十代之間的香火侍奉。
高大的寺門由一塊巨大的山石構造而成，山石下麵支撐著四個巨大的立柱，立柱之上便是寫著“那迦寺”的巨石。氣魄十足，一進門那迦寺便給了香客們一種震撼的感覺。
穿過寺門有兩排高大的灌木，繁盛的枝葉把整個陽光都給遮住了。在這裏能長得這麽大，看來這些灌木平時也是被那迦寺沒少照顧。
進了第一個大殿，胡坤入眼的便是一座高大的佛祖的金身塑像，塑像高一丈六尺餘，寬五尺七寸，就連胡坤這個大名的參將將軍看了都覺得震撼不已，這要都是用金子造的那得用多少金子啊，想不到一個偏遠的小王國也這麽富有。
“這是我們拉達克最大的佛祖塑像，全都是用黃金打造的。”
聽到貢嘎清玉說這個佛像竟然真的都是用金子打造的，胡坤倒吸了一口氣，難道拉達克真的這麽富有嗎，可是我這幾天在拉達克境內轉的時候發現這裏的人都是很貧窮的啊。在心裏胡坤充滿了疑問。
看胡坤的表情貢嘎清玉便知道胡坤想歪了，“這是我們拉達克人用了將近五百年的時間才打造出來的，每一年都有人向這裏捐獻金銀，而寺廟都會把這些黃金等收藏起來，他們一直收藏了將近五百年從攢夠了打造一個金身佛像所需的黃金。之後我爺爺的爺爺的……”貢嘎清玉顯然一時間也算不出來時自己的第多少代祖宗，“哎呀，就是當時的國王親自派人去找了最好的魯巴的匠師親自打造的，魯巴人可是我們整個藏地打造塑像工藝最好的，不過他們明明會打造比這個更好的塑像去但是他們卻不給我們弄。”說道這裏貢嘎清玉還是略帶一點遺憾的，拉達克好不容易積攢了五百年的金銀就是想打造一個人最好的塑像，結果最後還沒能成功。
貢嘎清玉說的巴魯人是在劄不讓的北麵的一個名叫巴魯的小地方居住的人，藏語中“魯巴”意為“冶煉人”，而巴魯人就是整個藏地冶煉技術和金銀製造、塑像技術最好的。傳說古格王國時期這個地方便是專以精於冶煉與金銀器製造而聞名，當年阿裏三圍以托林寺為主寺的下屬24座寺院的金屬佛像與法，都由魯巴鑄造。據說魯巴鑄造的佛像用金、銀、銅等不同的原料合煉而成，工藝清湛，通體全無接縫如自然形成，其價值甚至超過了純金佛像。其中，最為神奇的還有一種名叫“古格銀眼”的銅像，隻有巴魯人才能製作，更是被視為佛像中的精品、因為極少流傳於世，所以尤為珍奇。
可以說巴魯人在自造塑像的技術上已經達到了一種神乎其神的境地了。
不過對已拉達克人來說很可惜的就是巴魯人是生活在自己老對手那裏的，而這也是巴魯人不願意為那迦寺鑄造最好的金身塑像的原因。
巴魯人居住的巴魯地區正好處在古格王國的勢力範圍，而古格王國卻又和拉達克王國素來不和。
嚴格來說古格王國和拉達克王國屬於同出一族的關係，他們都是當年貝考之子吉德尼瑪袞的後代。
公元842年，吐蕃最後一代讚普朗達瑪因內部矛盾激化被弑，其兩個王妃在王族和外族的支持下各為其子爭奪王位，使王室分裂為二，不相統屬。至朗達瑪孫子一代因爆發平民和奴隸起義，兩王室分別遭到打擊，朗達瑪次子奧鬆之子貝考讚於公元895年被奴隸軍首領誅於娘若香堡（現在的西藏江孜），貝考之子吉德尼瑪袞逃至羊同的紮布讓（現在的西藏劄達縣），娶羊同地方官之女沒盧氏為妻，生三子，等到他的三個兒子長大成人後，他以形象為標誌，進行了具有曆史意義的分封：長子日巴袞占據磨域（又作芒域、列城。），以今克什米爾的列城為中心，後成為拉達克之首領；次子紮西德袞占據普蘭，以普蘭為中心，成為當地的首領；三子德祖袞占據紮布讓，繼承其父的事業，以劄達為中心，成為古格的首領。三個王國分別被成為是普蘭王國、古格王國和拉達克王國，普蘭被稱為雲彩匯集的地方，古格（紮布讓，今劄達）被稱為雲彩彎彎的地方，磨域（拉達克——日上）被稱為雲彩最高的地方。從此，吐蕃原來轄屬的大小羊同地區逐改稱為“納裏速古魯孫”（意為阿裏三圍或阿裏三部）。 這便是整個俄力思地區最初的勢力劃分的由來。
隻不過後來隨著時間的推移，當初的吉德尼瑪袞的三個兒子也不能再向以前那樣同心同力了，三個國家開始出現了裂痕，乃至最後直接爆發了戰爭。吉德尼瑪袞的二兒子建立的普蘭王國便是在戰爭之中被自己的弟弟建立的古格王國給滅掉的。
普蘭王國滅亡之後古格和拉達克之間的仇恨也是越加的強烈，拉達克一直指責古格不應該不顧兄弟之情滅掉普蘭，而一直以來兵強馬壯的古格王國卻野心不小他們希望能夠重新實現阿裏三圍地區的統一，當然這個統一隻能由古格王國來執行。
隻可惜拉達克王國的實力雖然比不上古格王國但是也沒有相差太多，所以古格王國的統一的夢想就此被擱置了，從那之後便是古格和拉達克連個昔日的兄弟之邦相互對峙了數百年了。一直到現在兩個王國之間也是敵視甚深。如果曆史不發生改變的話他們兩個國家是永遠不可能和好了，因為曆史上拉達克王國在明朝末年的時候趁著古格內亂之際直接出兵滅亡了古格王國。這也算是一報還一報了。
兩個國家這麽敵視，那麽作為古格臣民的巴魯人當然不會替拉達克人鑄造最好的金身塑像了。大約兩百年前當時的拉達克王為了讓自己國家能夠有一個最好的塑像所以才會放下麵子來古格求助的。而古格當時的國王也認為自己要是直接拒絕了顯得自己多麽沒氣度，所以也就答應了拉達克讓自己國家的巴魯人去替拉達克鑄造塑像。隻不過雖然答應了拉達克但是古格國王私下裏卻命令巴魯人不得將最好的鑄造技術拿出來，所以最後最後拉達克成型的這個金身塑像雖然也是精美品，但是卻不是整個俄力思最好的。而這也一直都是拉達克人心中的一個遺憾。