第二千零五十一章三屍神(1/3)
天地大網的罩住，我們逃不出，也離不開這裏！
幸運的是，能夠利用磐石般的信念活下去，就像是精神不死，視之為永恒，手持北鬥劍，天下間不再有任何人能夠將我抹殺。
就像有的人活著，其實已經死了，可有的人死了卻還活著。
我明白了磐石的真諦，心智回到曾經初出茅廬的歲月，能有今天的成績全憑過去的堅持，而當站在更高的地方時，享受到了高處美景帶來歡愉的同時，卻忘記了這一路走過來的艱辛歲月。
所以說，我的心在檢討，並且，又在檢討中獲得道的真諦。
我非人、非仙、非妖、非鬼、非魔，又怎能會受六道眾生所壓迫。
釋尊大驚，以佛陀降魔印，楞嚴咒法企圖滅殺我，然而此次的恢複，身體當中的所有暗疾消失一空，我再次持劍戰天，就連一誠也是如此。
我們倆現在分工比較明確，他去對付羅漢護法，我則單挑釋尊佛魔。
坦白的看待問題，實力上還是有著懸殊的差距，我打不過釋尊，他也打不過羅漢、韋陀、四大天王。
當然了，在尋得出了磐石之後，能夠擁有著不死不滅的機會，就好像，我一刀殺不死他，那麽，就多砍他幾刀，總會有辦法的！
持劍戰天，無數次的被擊倒，無數次的再被打趴下。
到最後腦海是一片空白，但卻始終有一根兒弦兒在懸掛著，憑借著它做為救命稻草作用下，靈魂不散，每一次被無情滅殺，都能夠重新恢複。
然而，無數次的疼痛感幾乎快要讓我崩潰，甚至還會自己問自己，降妖伏魔，真的有那麽重要麽？
得到的結果卻是肯定的，重要，我覺得非常重要！
如果天下凡人皆以死絕，那麽曾經熱愛的土地，家鄉，還有山川大河，難道都要被無情的摧毀麽？
如果真的是那樣，天地間就我一個人，活著又有什麽意思！
親人、友人、愛人，都是在告訴我一個很真實的事情，我們活的不是生命，因為生命隻為了活而活，也是花花草草求生的本能，人非草木，活的就是情分！
甚至連釋尊都被我們倆的意誌力所折服，自古正邪有別，不死是他死，就是我活！
北鬥劍無數次的揮舞，劍魂與劍身數次的相容，法劍之上蘊含著摧毀一切生靈的殺機，還有一誠幻化明王菩薩的決然。
如果連釋尊的佛魔都打不過，以後還談什麽對付道尊，談什麽去找夏玲瓏，談什麽去認下我的兒子！
“啊！殺！”我記不得是第幾次的飛躍，釋尊雙手合十，一記說法印將我再次打散。
這一回倒是出現了一個意外，失去意識的時候，按照無數次的經驗來看，我現在應該是憑借著心裏堅定而複蘇才對，可現在，我的腦海竟然不受控製的開始有三世佛經回**。
密密麻麻的經文印在我的腦海，不斷拍打敲擊的同時，問題也開始越來越嚴重，因為我根本就無法想到
自己的堅持意念。
如果沒有意念，豈不是證明我要徹底消散麽？
洪鍾、木魚、梵唱、講經，這些種種聲音一股腦的全部襲來，並且還在腦海裏形成了一個漩渦，使我受困於此，深陷泥潭。
眼睛是黑的，看不清楚周圍任何的情形，身體卻又又一種被包圍捆縛的感覺。
我拚了命的掙紮，甚至開始步履蹣跚的掙脫，然而，無數次失敗過後，我漸漸有些體力不支。
這到底是為什麽？難道一誠也會遇到麽？
就當快要堅持不住時，我就覺得身體一輕，失重感令我天旋地轉，頭朝下摔入無盡深淵。
不過，這隻是一種感覺而已，雖然是深淵，可我並沒有覺得撞擊感，身體更是毫發無損。
跌入黑暗，進入到了光明。
腳下一片平坦，四周更是雲遮霧繞，我如孤獨的旅人，在雲霧中不斷穿行，走啊走，過了好久，竟然出現一座山峰，抬頭仰望，媽了個雞的，這也太高了！
“是啊，這也太高了！”
“沒錯，它咋那麽高！”
“高就高，翻過去！”
三種聲音嚇我一條，不知道什麽時候，周圍出現三個一模一樣的我。
他們發現了我的注視，竟然緩緩的舉起手：“終於等到你來了！”
“是啊，等我都心急了。”
第一個說話的我，穿著道袍，仙風道骨，頭戴發簪，與當年的道衣幻化影子如出一轍。
第二個說心急的人，穿著一身黑衣，眉毛倒豎，時時刻刻都像是很憤怒。
而第三個默不作聲的人，穿著綠色衣服，眼神陰狠，不喜言談，全身散發著綠氣。
“你們到底是誰！”
“我們？”
“這裏又是哪？”
“是哪？”
三個回答的出奇一致，把我搞得非常非常氣憤。
不過，仙風道骨的人說話了，他微笑道：“我們是三屍神，你不是來找我們的麽？”
如果能有冷汗，我絕對冒出來了，三屍神是啊，那是修道之人最高的境界，一旦斬了三屍，那就是道尊、釋尊一個級別的強者。
《抱樸子·微旨》稱“三屍神”屬於魂魄鬼神類，傳說三屍神愛好自行放縱遊**，欲使人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭報告司命，訴人罪過錯愆，所以求仙者必先去三屍，恬淡自守，無知無欲，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙。
又如《曆代神仙通鑒》卷八曰：“欲作地上真人，必先服藥，除去三屍，殺滅穀蟲。”
所以說，這個三屍神可不是誰都能見的，甚至許多人修行精神，也未必能見到三屍神。
之後，我又問他們，那高山是什麽？
綠衣服說：“那是神台，到了山頂是泥丸宮，破開泥丸宮，你可誕生元嬰，成為陸地神仙，仙界至尊。”
黑衣服說：“當然了，去之前還要殺了我們。”
白衣道袍說：“可你太弱了，動手的話，絕對不會是我們對手，到時候，你走火入魔，生不如
死，還不如有實力再來呢。”
真是萬萬沒想到，在與道尊僵持的過程當中，竟然會觸碰到三屍之神，他是修道者的最後堡壘，更象征著平凡與神仙之間的屏障。
在《子不語》中也有過記載，說的是洛陽城外有個老道士，戰爭年代想要進城，守城的將軍自然是不肯，於是，那道士就在中午的時候盤膝而坐，許多人看到道士天靈蓋緩緩的裂開了一個口子，裏麵沒有腦漿迸裂，但卻有個與道士長的一模一樣，可大小卻不足巴掌的小人。
那小人盤膝而坐，吞吐吸納，並且還慵懶的曬著太陽，在外人的眼裏看起來格外的愜意。
但守城的將軍卻不這麽認為，他不經意瞧見此現象的的時候，覺得這個道士就是妖怪，為此，擅長騎射的他，彎弓射箭，數百步便以利箭穿透了小人。
道士立即口吐鮮血而死，就連道士自己也化做一攤枯骨。
而這便是修煉者的元嬰，玄幻小說中寫到的元嬰都是基本修士，非常弱雞，可實際上中華修煉當中的煉神、合道什麽的，都是根據道德經改編。
而真正的大道隻有一個“金丹大道”、以及“元嬰大道”，二者殊途同歸，元嬰的意思是指道家修煉的道胎，先是大周天通，然後身體三開合，中脈現，三花聚頂，丹成，三田育嬰。
在丹田裏，就好象一個受精卵開始分裂，慢慢變成一個胚胎，成為一個小嬰孩。
有說法叫“三年育嬰”，實際上是胚胎長成小孩的時間，這個小孩實際是人的另一個身體，可以稱為法身。
這裏說一下，在修煉的過程中，由於境界不同，法身是需要更換多次的，可以說每到一層天就需要換一次法身。
所以，人修煉需要育許多次嬰。
人的肉身是一個機器，在世間成為一個假人，釋家稱為色身。
這個假人實際上也是一個法身，可以吃，可以喝，能拿東西，這也是神通，不過是相對來說。
人修成法身，在這個世間就能做不同於其他人的事情，也就是這個世間的神通。
不過，這個年代本是末法時代，成為真人的不能說沒有，但也絕對是寥寥無幾。
望著身旁的三屍神，瑪德，他們的眼神是什麽意思？怎麽看起來是那樣的不屑？
媽了個雞的，我甚至感覺到了一種侮辱！
白衣我說：“你快點走吧，別在這兒耽誤我們時間。”
黑衣說：“弱雞，回家再修煉個十年八年再來，隻要你不動手，我們不會殺你。”
綠衣說：“我記錄了你德行，功過參半，趁早回去修煉，連外界的邪魔都打不過，還好意思來見三屍？真是不死都不知道怎麽死的。”
我一句話沒說，三人給我數落屁了。
不過，得到了一個特別有用的消息，這座大山就是我，爬到了山頂便是泥丸宮，如果斬了他們三個，爬到山頂，種下三田，以三年育嬰之後，天下間將沒有人是我的對手。